簡述馬來西亞華文小學(xué)校園文化的建設(shè)

　　馬來西亞的華文教育濫觴于19世紀初，發(fā)展至今已經(jīng)有180多年的歷史。華文教育歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨，艱難坎坷的奮斗，期間也穿插了許多可歌可泣的事跡，造就了現(xiàn)在華文教育的茁壯成長，蔚然成林。馬來西亞華族重視華文教育，一方面極力捍衛(wèi)、發(fā)展民族教育；一方面極力融入馬來西亞多元文化、語言的大家庭里，與國家發(fā)展接軌，無形中塑造了現(xiàn)今華文小學(xué)獨有的校園文化特色。
　　
　　一、繁衍中華文化的苗床
　　
　　馬來西亞是東南亞地區(qū)華文教育最為完善的國家。目前，全國有1，287所華文小學(xué)，學(xué)生642，914人。華文小學(xué)是維護民族文化傳統(tǒng)，傳承中華優(yōu)秀文化的堡壘。保持華族文化特征、培養(yǎng)具華族文化修養(yǎng)的新生代是華文教育的目標。在馬來西亞，華人把華文教育和華族的生存與發(fā)展聯(lián)系在一起，因為我們都清楚，一個民族，如果失去了自己的文化之源，等于失去了民族的靈魂和民族特征，就會迷失前進的方向和動力，容易被他族同化。所以除了通過華文教材傳承中華文化外，塑造具有中華文化氣息的校園文化，也是不可或缺的環(huán)節(jié)。這能有效地彌補、輔助課堂教學(xué)中文化傳承的不足。
　　目前，不少學(xué)校在校園內(nèi)繪制含有教育意義、激勵性或者發(fā)揚中華文化的壁畫；在課室內(nèi)的壁報欄或適當?shù)牡攸c展示中國古代詩詞或名人語錄；在華人傳統(tǒng)節(jié)日，如華人新年、中秋節(jié)、端午節(jié)等舉辦制賀卡、寫書法、猜燈謎、裹粽子等相關(guān)的文化活動：在校內(nèi)推廣讀《論語》、吟《三字經(jīng)》等校本活動：在校內(nèi)組織中國象棋學(xué)會、華樂團、傳統(tǒng)舞蹈學(xué)會等等，通過這一系列的活動和展示，締造充滿文化氣息的環(huán)境，加強對民族文化的認同、接受，濃厚的文化底蘊能更有效地培養(yǎng)有興趣、有感情并有能力且愿意去承傳文化的新生代。很多華小都把上述活動或項目列為常年活動，給學(xué)生一個具中華文化氛圍的生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境。
　　
　　二、文化融合、團結(jié)和諧的橋梁
　　
　　馬來西亞各源流學(xué)校的存在是客觀的事實。社會實踐也一再證明，華文學(xué)校的存在并不是造成種族極化或分裂的根源。華文教育置身在多元文化的環(huán)境里，在各民族文化的互相交流中一方面呈現(xiàn)了自己的文化優(yōu)勢和內(nèi)涵；一方面又吸收友族文化的精華，進行自然的融合，既豐富本民族文化的內(nèi)涵與外延，又為建設(shè)馬來西亞文化作出貢獻。特別是在現(xiàn)階段，因為華文小學(xué)在普及基礎(chǔ)教育，提升國民素質(zhì)，為國家培育人才方面均作出了卓越貢獻，使它的辦學(xué)方針和學(xué)校學(xué)風(fēng)不僅深受華裔家長的認同，同時也獲得非華裔家長的認同，他們紛紛將子女送入華小就讀。據(jù)最新統(tǒng)計，在華小就讀的非華裔學(xué)生已超過7萬人，約占學(xué)生總數(shù)的12％。多元民族的學(xué)生結(jié)構(gòu)為文化融合、國民團結(jié)創(chuàng)建了極好的條件。
　　
　　馬來西亞建國50年，種族諒解、國民團結(jié)、社會和諧一直是國家追求的宏觀目標。學(xué)校教育，尤其是小學(xué)教育是達致此目標的重要途徑。通過各民族孩子在課堂里共同學(xué)習(xí)、討論、嬉戲和交往活動，甚至爭執(zhí)或糾紛，經(jīng)過磨合和溝通，能讓孩子學(xué)會互相理解、尊敬、接納彼此的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，因為孩子的幼小心靈是單純的，是寬容的。校園就是社會的縮影，校園文化是社會文化的一部分，對社會文化起著重要的影響。有鑒于此，營造一個團結(jié)、和諧的校園文化氛圍是必要的，比如推介各民族的傳統(tǒng)游戲、在板報欄上展示各族的文化習(xí)俗等。
　　
　　三、儒家思想傳承的平臺
　　
　　校園文化的主體是校園人，學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)等都是校園人。校園文化最終的目的是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而德育的建設(shè)是核心內(nèi)涵。
　　馬來西亞華小教育強調(diào)五育并重，即“德智體群美”。在五育中，“德育”最為重要。教會學(xué)生做人，讓學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理，培養(yǎng)具有高尚情操和道德觀的人格修養(yǎng)，是校園文化服務(wù)的目標。馬來西亞華小校園文化德育的建設(shè)是建立在儒家思想教育上。這是華小的傳統(tǒng)，也是華人社會極為重視的。儒家的四維八德，即“禮義廉恥”和“忠孝仁愛信義和平”是華小思想教育極為強調(diào)的倫理觀和道德觀。
　　
　　有鑒于此，學(xué)校中的壁報、壁畫、標語、題字等的設(shè)置是必要的。在這些平面媒體上展示積極、激勵的句子，比如：“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”“滿招損、謙受益”“三人行必有我?guī)熝伞∈浅晒χ浮薄皭蹌e人就是愛自己”“一份耕耘，一份收獲”等，這些標語都有啟發(fā)和激勵的作用，學(xué)生天天接觸，耳濡目染，必受其感染教育；另外，言簡意賅的校訓(xùn)，諸如：“仁義禮智”“禮義廉恥”“勤樸勇毅”“愛整潔、勤學(xué)業(yè)、崇儉樸、慎交游、守紀律、重公德、忠勇誠信、德智體群”“誠勤勇”“敬愛勤樸”“仁愛勤樸”“毅誠”“愛誠勤樸”“智仁勇”等蘊涵了儒家的道德價值，豐富了華小的校園精神文化。再說，華小教師的敬業(yè)樂業(yè)、任勞任怨、循循善誘、身體力行，和學(xué)生的克勤克儉、尊師重道、互愛互助也是校園精神文化一道美麗的風(fēng)景線。
　　
　　
　　四、閱讀風(fēng)氣培養(yǎng)的磁場
　　
　　閱讀，是教育與學(xué)習(xí)的核心，尤其是處在知識時代。透過閱讀，可以跨越環(huán)境限制，穿梭古今中外；可以傳遞知識，可以打開孩子的另一扇窗。讓孩子的智力與才華得以發(fā)揮，找到心靈的游樂場和智慧的寶庫。要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提倡閱讀風(fēng)氣，學(xué)校需要締造良好的閱讀環(huán)境。
　　在校園內(nèi)設(shè)立“閱讀園地”，展示課外讀物；設(shè)立“閱讀報欄”介紹經(jīng)典讀物和展示學(xué)生的閱讀報告，有助于散布文字書香；很多華小積極推動各種閱讀活動，如：閱報比賽、演講會、常識比賽、名人演講和剪報等，也有的則把閱讀活動列為日程，如每天十分鐘“展讀－讀經(jīng)”計劃都是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)校園文化的要素。處在讀書聲朗朗的校園氛圍里，學(xué)生自然愛接觸書、親近書。
　　
　　五、與社區(qū)的和諧共建
　　
　　21世紀的學(xué)校要走出封閉的辦學(xué)模式，走進社區(qū)、親近社區(qū)，也要讓社區(qū)走進學(xué)校、認同學(xué)校，因為學(xué)校同社區(qū)之間有著十分密切的關(guān)系，兩者是相互依附，優(yōu)勢互補的。學(xué)校是社區(qū)中眾多社會組織中的一個，是社區(qū)不可分割的一個有機組成部分，學(xué)校離不開社區(qū)，學(xué)校的建設(shè)發(fā)展必須依托社區(qū)：社區(qū)不能沒有學(xué)校，社區(qū)的人文發(fā)展必須依靠學(xué)校，所以，學(xué)校既是社區(qū)文化建設(shè)的參與者，又是社區(qū)文化建設(shè)的受益者。只有把學(xué)校和社區(qū)互動起來，學(xué)校教育才能辦得更好。
　　縱觀現(xiàn)今的時代發(fā)展，校園文化的建設(shè)應(yīng)該面向社區(qū)，接受社區(qū)。在馬來西亞的華文小學(xué)，家長和教師協(xié)會、董事會和校友會是銜接學(xué)校和社區(qū)的溝通橋梁。通過這些機構(gòu)的協(xié)助和支持，家長會、義賣會、籌募清寒子弟助學(xué)金、教師節(jié)設(shè)宴慰勞教師、兒童節(jié)慶典、校園大掃除、運動會、辦成人夜校等等活動，都表現(xiàn)出華小校園文化獨具一格的景象、風(fēng)貌。社區(qū)和諧共建的校園文化是雙贏的成果，一方面拉近了家長和教師的距離，促進雙方的溝通交流；一方面也讓學(xué)生感受學(xué)校、社區(qū)的關(guān)懷，培養(yǎng)其回饋學(xué)校、社區(qū)的心志。
　　校園文化是通過創(chuàng)建某種文化環(huán)境來感染、感觸和感悟人的思想和制約人的行為。這種“軟管理”的影響力是潛移默化的，是學(xué)生行為內(nèi)化的驅(qū)動力，因此在一定程度上，優(yōu)質(zhì)的校園文化能有效地提高學(xué)校教育的實踐性。馬來西亞華文小學(xué)由于其多元化的歷史背景，需要從戰(zhàn)略的高度來思考華小校園文化建設(shè)的創(chuàng)造性、科學(xué)性和實效性，讓學(xué)校文化這“人文符號”真正起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育實