編輯手記

　　求真理，得自由，以服務——這是當年燕京大學(西南聯合大學)的校訓。校訓雖然只有短短九個字，卻頗引人注目，為什么?
　　因為這則校訓具有厚重的文化內涵。一方面，它是“天行健，君子以自強不息”這一中華民族文化精髓的折射，體現著濟世達人的服務奉獻精神與深情眷注的人文關懷；另一方面，它秉承了五四新文化運動的“科學”與“民主”精神，自覺定位于人類的普世價值，具有博大的世界視野。正因為如此，盡管如今燕京大學已經不復存在，但這種勃勃的文化精神卻延續下來。
　　可以說，文化精神是一所學校的生命，文化品位是一所學校的靈與魂。在此意義上，學校的確因文化而存亡。那些冠之以“學校”之名卻沒有文化精神的學校只能造就呆板的器具，那些缺少“文化”之實沒有文化品位的學校只能收獲孱弱的人性。毫無疑問，人們不僅希望學校成為傳播知識的場所，更希望它成為文化生長的綠洲。
　　以上雖然是就大學而論，但卻對所有的學校都具有普遍意義。然而，這一問題對于那些以應試為生命線，以升學率為靈與魂的學校來說，卻并不是自明的。也正因為如此，本期主題旨在探討文化定位與學校發展之間的關系。為此，澄清以下幾個問題是有必要的。
　　首先，人們要問的是：文化是什么?按照“文化即人化”的說法，文化中積淀凝結著人對于自身美好形象的期待和向往。尼采曾經以一個精彩的比喻來表達他的文化觀，他說：“人最后在事物那里找出的東西，只不過是他自己曾經塞入事物的東西：找出，就叫科學，塞入，就叫藝術、宗教、愛情、驕傲。”這里揭示了文化的真善美維度以及人類豐富而獨特的情感體驗。
　　其次，進一步的發問是：教育文化是什么?由于教育的使命是“人之生成”，所以，教育文化特指那些進入教育領域、以“人之生成”為目的的文化。它也由此而和通俗文化、科技文化等區別開來。教育文化的內涵是相當豐富的，它首先是一種自由文化，進而是一種民主文化和人道文化，同時還是一種開放文化、和平文化、權利文化與啟蒙文化。正是由于教育文化的這些豐富屬性，它才能培養出具有權利意識的現代公民和人性豐滿的現代人。
　　最后，知識與文化之間是一種什么關系?不少人把知識等同于文化，其實不然。時下關于“有知識無文化”的流行說法，已經講出了這個道理，即掌握了一定的知識和技能，并不意味著我們就是文化的存在。在某種程度上，知識更多強調的是一個外在尺度，而文化則更多著眼于人的完善這一內在尺度。由此，只有努力把外在的東西內化為人的精神，使“頭頂的星空”與“心中的道德”和諧起來，才能真正扭轉那種有知識無文化的局面，人也才能真正成為文化的存