在不幸中謀取轉機等

劉福奎等

《圣經》中說，當一扇門為你關閉時，別傷心，因為上帝同時還會為你打開一扇幸運之窗。無獨有偶，別林斯基也曾說：不幸是一所最好的大學。對于那些不甘心向命運低頭的人們來說，不幸的境遇中也蘊含著機遇，只是看你怎樣去謀取轉機。

有一則故事很有教育意義。說的是有兩位住在鄉(xiāng)下的陶瓷藝人，聽說城里人喜歡用陶罐，便決定將自己燒制的最好的陶罐賣到城里。經過多年的反復試驗，他們終于燒制出了自認為是最好的陶罐。他們幻想著，城里人馬上就能用上他們的陶罐，而他們也能因此過上富裕的生活，為此他們興奮不已。他們雇了一艘輪船，準備將所有陶罐都運到城里去。沒想到，輪船中途遇到了強烈風暴，等風暴過后，輪船靠岸，陶罐全部成了碎片，他們的富翁夢也隨之一起破碎了。然而，這兩個陶藝人在捶胸頓足之后，卻想：“失去了那些陶罐，本來就夠不幸的了，如果還因此而不快樂，豈不是更加不幸？”于是，他們振作起來，趁機去城里好好地玩了幾天。在玩的時候，他們意外地發(fā)現(xiàn)，城里人用來裝飾墻面的東西很像他們燒制陶罐的材料，于是，他們索性將那些陶罐的碎片全部砸碎，做成馬賽克出售給城里的建筑工地，結果他們不但沒有因為陶罐的破碎而虧本，反而因為出售馬賽克而大賺了一筆。

古人曾言：“禍兮福所倚”。在強者和智者眼中，不幸其實沒有那么可怕，如果處理得當，還能增強自己的心理承受能力，鍛煉意志，增長才干。

巴爾扎克也曾說過：“世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。不幸對于強者是塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。”邰麗華是個生活在無聲世界里的舞者，她引領聾啞演員表演的舞蹈《千手觀音》，將優(yōu)雅的舞姿與音樂完美融合，成為世人心目中美的化身。從不幸失聰?shù)墓鹊椎剿囆g的巔峰，邰麗華靠的是執(zhí)著的追求和辛勤的付出。因此，在不幸面前，只要鼓起勇氣，把淚水換成汗水，用希望趕走絕望，不消沉，不服輸，愈挫愈奮，百折不撓，就一定能在不幸中謀取到轉機。

“莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。”待不幸的陰霾云開霧散之后，這個世界自然是“日出千山秀，無處不春光”。不幸在給人磨難的同時，也能使人堅強、成熟，從而助人登上人生新的高度。

（編輯/楊鐵軍）

泛美時代的困惑與憂思佘志軍

當下，一種具有鮮明時代特點的社會現(xiàn)象正日益廣泛地影響著中國社會的經濟、文化、教育、傳媒等諸多領域，這就是學者所說的“泛美時代”的到來。

這個時代的起始時間大約可以追溯到3年前。從那時開始，中國社會冒出了許許多多各種形式的選美賽事。4月20日，2003年環(huán)球小姐中國賽區(qū)總決賽在濟南隆重舉行；2004年8月，北京長安俱樂部對外宣布啟動“人造美女”大賽。除此之外，還有 “首屆影視新星大賽”、“局部美女大賽”,形形色色、名目繁多，似乎一夜之間中國已變成一個“選美”的國度,有人稱2003年是中國的選美元年。

面對著如火如荼的“泛美時代”,人們除了深切感受到種種選美活動所帶來的愉悅民眾心情、活躍經濟發(fā)展的功用外，內心也暗藏著憂慮和疑惑：在種種的選美進行之中，我們的評審人員，我們的公眾與社會，給出的是怎樣一種審美標準呢？被這個時代多數(shù)人認可、接受的，以外在的靚麗和氣質動人為基礎和主導性條件的價值和審美觀念是不是正昭示著我們今天這個時代的固有特點和本質缺陷呢？擁有五千年古老文明的中華民族同其他民族一樣，對美的觀念、美的事物、美的人有著特殊的理解和真摯的感情，并賦予它們豐富的內涵和深刻的本質。從四大美女的傳說，到明代才子唐寅對仕女圖的鐘愛，從英雄難過美人關的故事，到環(huán)肥燕瘦、春蘭秋菊的豐富語匯，都充分說明中華民族是一個懂得美和熱愛美的民族。我們有沉魚落雁的美，有傾城傾國的美，有風華絕代的美。數(shù)千年漫漫的中華歷史上，我們還有忠心報國的美，舍身求法的美，苦心孤詣的美，鞠躬盡瘁、死而后已的美。我們不僅追求形式的美，外在的美，我們更力行氣節(jié)的美、品 格的美、崇高的美。這種境界與精神的純美乃是一個民族的根，它使一個民族不再平庸和膚淺，并受到整個世界應有的尊重。

而反觀我們今天的時代，種種浮華的、淺薄的、庸俗的東西成為人們趨之若騖，爭相追捧的對象，我要問一問今天的社會，在每年貢獻若干個“小姐”之外，我們還能多貢獻若干個精神與道德的楷模嗎？

在這里我不想過多地指責目前社會上流行的種種選美活動，因為這是一種世俗化的生活和審美的不可避免的現(xiàn)實。我只想指出我們時代本真意義的審美，只想期待一種能夠體現(xiàn)人類精神價值的生存方式和生存環(huán)境。

（見習編輯/李穎）