可怕的求才若渴等

魯晉野等

唐代大文學家韓愈的一篇《馬說》，讓許多人感動萬分。一些自詡為千里馬的人，常常感慨生不逢時，世無伯樂，朝思暮想也能碰上個求才若渴的賢主，盼望三顧茅廬、黃金臺等千古佳話在自己身上變成現實。按說，求才若渴對誰都應該是好事，怎么會可怕呢?

一則什么是人才、你是不是人才，是由伯樂決定的。伯樂先生往往以己觀人，以個人好惡愛憎為標準。我看不上的，即使你才高八斗，滿腹經綸，有經天緯地之才，我也棄若敝履。對了眼的，雖是膿包。也艷如桃李。在秦二世眼里指鹿為馬的趙高是人才，趙王看來實戰經驗豐富的廉頗遠不如紙上談兵的趙括。隋文帝楊堅選的是善于揣磨朕意的楊廣，宋徽宗看上的是高俅，趙構相中的是秦檜，朱由校認為魏忠賢人才難得。姜子牙活了八十多歲，誰也不當他是哪根蔥，只有周文王認為他有丞相之能。百里奚被楚人俘虜后只能做奴隸，價值五張羊皮，被秦穆公贖出后就升值為丞相。韓信在項羽那里“官不過郎中，位不過執戟”，一去楚歸漢就成了寶貝，劉邦立馬登壇拜將。現在則流行說你行你就行不行也行，說你不行就不行行也不行，不跑不送，原地不動。只要是我的人，“聽話”，則寵信之，提拔之，只要不符合我這把尺子，你就坐冷板凳吧。你自認為有學問，可你有研究生學歷嗎，有本地戶口嗎，有兩年以上工作經驗嗎，身高在一米七五以上嗎，英語過六級嗎，有計算機等級證書嗎，年齡在三十五歲以下嗎，會腦筋急轉彎嗎。面對這樣求才的“伯樂”，即使諸葛亮、姜子牙再生，也非下崗不可。

二則需要你時是人才，不需要時就是禍害。所謂時勢造英雄，得人才者得天下。歷史上每每天下大亂的時候，也是人才最容易脫穎而出的時候。春秋五霸戰國七雄時期，人才涌流，風云際會，商鞅、管仲、百里奚、鮑叔牙、吳起、趙牧、田單、孫臏等名將名相紛紛登上歷史舞臺，老子、孔子、孟子、墨子、荀子、列子、韓非子、孫子等大家人們至今耳熟能詳。三國時期，群雄并起，求賢若渴，人才如百川歸海，猛將如云，謀臣如林，群星璀璨，演繹了一出出歷史活劇。可一旦局勢穩定，歌舞升平，人才問題就退居其次了，結果往往是“卸磨殺驢”，于是屢屢上演鳥盡弓藏、兔死狗烹的悲劇。秦始皇曾禮賢下士，收羅了不少人才，一俟統一天下就開始焚書坑儒。劉邦作《大風歌》，安得猛士兮守四方，可韓信等一批名將仍然逃不了小命。雄才大略的漢武帝曾下“求賢詔”，言“蓋有非常之功，必待非常之人”，責成二千石以上的官員都要推薦人才，否則就是失職，但其族灌夫、族主父偃、族李陵、族公孫賀，竇嬰棄市，公孫敖、任安腰斬，何曾真正求賢若渴?大臣汲黯曾勸武帝，你下很大功夫求賢，卻沒有盡其用就殺掉了，還有誰給你治理天下呢?漢武帝說了一段絕妙之詞：“何世無才，患人不能識之耳。茍能識之，何患無才?夫所謂才者，猶有用之器也，有才而不肯盡用，與無才同，不殺何施!”看看蒙恬、白起、伍子胥、文種、晁錯、周亞夫等等功臣名將，哪個有好下場?朱元璋為替兒孫掃清“隱患”，斬殺起功臣來更是毫不留情，開國宿將幾無幸免。朱棣不顧“天下讀書種子絕矣”的勸告，將方孝孺門生數人同其九族群殺，計八百余人，史稱株連十族。無怪乎人們常講，寧愿做盛世雞犬，也不做亂世英才。

三是求才若渴的幌子下掩蓋的是不擇手段的血腥。曹操先后頒布三道《求賢令》，惟才是舉，不拘一格，被后人奉為愛才的典范。他不僅對主動投靠自己的人尊重有加，而且對敵營中的人才也備加喜愛，想方設法甚至不擇手段爭取過來為己所用。為了讓徐庶為自己服務，先是賺取徐母到許昌，企圖讓徐母寫信召來徐庶；一計不成，又賺得徐母手跡，仿其字體偽造書信，把徐庶騙到許昌，致使其母自殺，后來徐庶“身在曹營心在漢”，終生不為曹操出一計謀。曹操見關羽“其人身長九尺，髯長三尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘”，為了收編其于帳下，三日一小宴，五日一大宴，送美女，送金帛，贈赤兔寶馬，封漢壽亭侯，可謂費盡心機。然而，就是這位“山不厭高、水不厭深”的曹孟德，照樣殺了立過大功的許攸，以“不孝”殺了名士孔融，以“惑亂軍心”斬首了博學的楊修。即使其稱為“吾之子房”的第一謀士荀或，也沒逃脫服毒自殺的命運。連從不參與政治的絕世醫才華佗，也未能幸免一死。試想，如果有個曹操一樣的伯樂看中了你，可怕不可怕?宋江愛惜人才的辦法更是恐怖。“霹靂火”秦明原本是堅決不肯背叛朝廷的，宋江為了斷其退路，在秦明吃醉濃睡中，“借用”他的盔甲、戰馬、兵器，把青州城外“舊有數百人家”變成了“一片瓦礫場”，使其有家難奔，有國難投，只好上山落草了事。大財主玉麒麟盧俊義，是吳用在其家題了反詩，家破人亡被迫上山的。雙槍將徐寧，是時遷盜了祖傳的雁翎甲用麻藥賺上山的。朱仝是因為李逵摔死了五歲的小衙內，負有照管之責的朱仝不得不上山入伙。這些人其實是“愛才”的宋江逼上梁山的，不知他們是否真的對宋江感恩戴德，甘心情愿為梁山賣命?

【選自2006年10月23日《平民雜文網》】