反諷趣話(huà)

反諷，也就是我們平常所說(shuō)的“說(shuō)反話(huà)”，通過(guò)正話(huà)反說(shuō)，或反話(huà)正說(shuō)的表現(xiàn)形式，來(lái)達(dá)到諷刺的目的。在具體使用中，反諷可分為兩種：一、言辭的反諷——意與言相反的矛盾語(yǔ)。言辭表面的意思和作者內(nèi)心真正所要表達(dá)的真意恰好相反。二、場(chǎng)景反諷——事與愿違的矛盾事實(shí)，常充滿(mǎn)滑稽諷刺的意味。在此，我們主要討論的是言辭的反諷。

這種修辭手法在文學(xué)作品中經(jīng)常用到。如夏衍《包身工》中的：“有幾個(gè)‘慈祥’的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽水一浸，這就是他們難得的佳肴。”在句段話(huà)中，“慈祥”并不是真正的慈祥，“慈祥”背后透露出來(lái)的是“冷酷”，“難得的佳肴”卻是“豬湯狗食”。魯迅先生在《藤野先生》中也運(yùn)用了這種修辭方法：“（滿(mǎn)清留學(xué)生）也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。”“標(biāo)致”本是褒義詞，這里卻是貶義的，用“標(biāo)致”構(gòu)成反諷，表達(dá)了作者對(duì)留學(xué)生的諷刺之情。

可見(jiàn)，“反諷”是一種語(yǔ)言的技巧。這樣看來(lái)，反諷似乎很簡(jiǎn)單，然而事實(shí)并不如此，它有著深厚的歷史淵源。“反諷”（irony）一詞，源出希臘語(yǔ)，原指“佯作無(wú)知者”。在古希臘戲劇中，主人公往往在自以為高明的對(duì)手面前說(shuō)了傻話(huà)，但最后這些傻話(huà)總是能被證明是真理，迫使對(duì)手認(rèn)輸。后來(lái)，這個(gè)詞被狹義地理解為“諷刺”、“嘲弄”的意思，并作為一種修辭方法來(lái)使用，并逐漸受到人們的重視。從19世紀(jì)初浪漫主義文論起，這個(gè)詞的詞義得到擴(kuò)大。20世紀(jì)新批評(píng)派廣泛使用這個(gè)概念，使其含義急劇膨脹。隨著這種修辭的廣泛使用以及對(duì)于更寬泛的“反諷”現(xiàn)象的深入研究，“反諷”所寓含的內(nèi)容越來(lái)越豐富，包括了哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)倫理學(xué)等各個(gè)層面的含義。誠(chéng)如韋恩·布斯指出的：“關(guān)于什么是反諷，批評(píng)家們并沒(méi)有一致的看法。”

在我國(guó)，“反諷”這一修辭方法與創(chuàng)作藝術(shù)早就存在。例如，《伐檀》中“彼君子兮，不素餐兮！”一句中“不素餐”也就是“不白吃飯”的意思，既然那些剝削者“不稼不穡”、“不狩不獵”，而又要霸占別人的勞動(dòng)成果，當(dāng)然就是“白吃”無(wú)疑，可見(jiàn)，作者在這里運(yùn)用的是反諷的修辭手法對(duì)剝削者進(jìn)行諷刺和嘲罵的。又如，唐代大詩(shī)人杜甫有一首《奉陪鄭附馬韋曲二首》：

韋曲花無(wú)賴(lài)，家家惱殺人。

綠樽須盡日，白發(fā)好禁春。

石角鉤衣破，藤枝刺眼新。

何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。

這首詩(shī)歌也是采用反諷的手法來(lái)描述韋曲之佳勝，杜甫在詩(shī)里不是正面敘說(shuō)，而采用反話(huà)來(lái)透露正意。這同作者作詩(shī)的語(yǔ)境有關(guān)。“白發(fā)好禁春”是說(shuō)衰老的人無(wú)意領(lǐng)略春光，韋曲的春色很好，這正是及時(shí)賞玩春光的時(shí)候，可是這時(shí)詩(shī)人已頭發(fā)斑白，青春已經(jīng)消逝，不再有少年的游興，只有對(duì)著春光無(wú)可奈何的感慨。詩(shī)中所說(shuō)“花無(wú)賴(lài)”、“惱殺人”，這是從自己感嘆衰老的角度說(shuō)的，從另一個(gè)角度來(lái)看，雖說(shuō)“花無(wú)賴(lài)”、“惱殺人”，實(shí)際上作者又是非常喜愛(ài)這春光的。

雖然反諷的修辭方法與創(chuàng)作藝術(shù)在我國(guó)古已有之，但“反諷”這個(gè)名詞在漢語(yǔ)中卻是個(gè)新詞。《漢語(yǔ)大詞典》、1989年的《辭海》、1996年的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》都沒(méi)有將它作為詞條收錄，但是它在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2002年增補(bǔ)本的“新詞新義”部分中出現(xiàn)并被解釋為：“從反面諷刺；用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺。”由前文可知，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“反諷”所作的解釋并不全面，不完全符合實(shí)際的言辭事實(shí)。

恰當(dāng)?shù)厥褂梅粗S，能增強(qiáng)語(yǔ)言的諷刺性和幽默感，使語(yǔ)言表達(dá)達(dá)到含蓄有味的效果，超過(guò)平鋪直敘的表達(dá)效果。反諷的使用，往往能獲得特殊的會(huì)話(huà)含義，就語(yǔ)用效果而言，一般有以下四點(diǎn)特征：(一)表示強(qiáng)烈的諷刺和嘲笑；(二)表現(xiàn)幽默感；(三)具有警惕性；(四)流露親切感。

(一)表示強(qiáng)烈的諷刺和嘲笑

這類(lèi)反語(yǔ)最多。且看以下一些例子：

（1）智識(shí)高超而眼光遠(yuǎn)大的先生們開(kāi)導(dǎo)我們:生下來(lái)的倘不是圣賢，豪杰，天才，就不要生;寫(xiě)出來(lái)的倘不是不朽之作，就不要寫(xiě)。（魯迅《這個(gè)與那個(gè)》）

（2）好辦法，美國(guó)出錢(qián)出槍、蔣介石出人，替美國(guó)打仗殺中國(guó)人，“毀滅共產(chǎn)黨”，變中國(guó)為美國(guó)的殖民地，完成美國(guó)的“國(guó)際責(zé)任”，實(shí)現(xiàn)“對(duì)華友好的傳統(tǒng)政策”。（毛澤東《別了，司徒雷登》）

（3）好個(gè)“友邦人士”!日本帝國(guó)主義的軍隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫。（魯迅《友邦驚詫論》）

例（1）中的“智識(shí)高超”、“眼光遠(yuǎn)大”是針對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)后，有人提出“多研究些問(wèn)題，少談些主義”、“整理國(guó)故”、青年不應(yīng)該參加“救國(guó)運(yùn)動(dòng)”等主張而言的，魯迅對(duì)這些所謂的“革命家”進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺和抨擊。例（2）的“好辦法”、“對(duì)華友好的傳統(tǒng)政策”實(shí)際是“壞辦法”和“對(duì)華侵略的傳統(tǒng)政策”，用反語(yǔ)表達(dá)諷刺和嘲笑的真實(shí)意圖。例（3）中的“友邦人士”引自國(guó)民黨政府通電中迎合帝國(guó)主義的用語(yǔ)，魯迅先生加以引用并加以諷刺嘲笑。

(二)表現(xiàn)幽默感

通過(guò)反語(yǔ)表現(xiàn)幽默的例子也有很多，例如：

（4）我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢？這是因?yàn)樗搜髿庵猓€有一點(diǎn)土氣。這也算一個(gè)創(chuàng)作吧！誰(shuí)說(shuō)我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒(méi)有呢？（毛澤東《反對(duì)黨八股》）

（5）孫占元……肥頭大耳的，是豬肉鋪的標(biāo)準(zhǔn)美男子。（老舍《也是三角》）

例（4）中“創(chuàng)作”本來(lái)帶有褒義，這里用來(lái)描寫(xiě)那些喜歡寫(xiě)黨八股文章的同志，反諷的使用，既委婉又饒有風(fēng)趣。如果把表達(dá)換成“這算什么創(chuàng)作呢”，就顯得平淡無(wú)奇了。例（5）的所謂的“美男子”并不是真的“美男子”，但這樣表達(dá)比起“相貌丑陋”要風(fēng)趣幽默得多。

（三)具有警惕性

有時(shí)，利用語(yǔ)言的反語(yǔ)機(jī)制，能引人深思，具有警惕性。在報(bào)紙上，常常看到運(yùn)用反語(yǔ)來(lái)警醒讀者的標(biāo)題，比其他標(biāo)題更容易引起讀者的注意。請(qǐng)看下面兩例:

（6）“天堂”吞噬74條性命（《新晚報(bào)·新周刊》2000年4月2日）

（7）八寶粥中多一寶（竟是尖銳玻璃渣）（l994年4月28日《今晚報(bào)》）

這兩則標(biāo)題，很具警醒意味，例（6）警示人們注意消防安全和自我保護(hù)的重要，否則，“天堂”也會(huì)變成“地獄”。例（7）警示廠家和消費(fèi)者注意安全，所謂的“一寶’實(shí)為一“害’。

(四)流露親切感

反諷大多數(shù)時(shí)候都用于諷刺和鞭撻，但有時(shí)也能使語(yǔ)氣顯得柔和、親切，例如：

（8）社會(huì)主義的“守財(cái)奴”——記洛陽(yáng)化肥廠副廠長(zhǎng)王復(fù)新的事跡(1982年4月2日(人民日?qǐng)?bào)》)

（9）丁文中：凌軒，你好風(fēng)光喲！你的大名上了墻壁，還勸你懸崖勒馬呢！

方凌軒：哼，多承他們抬舉！（蘇叔陽(yáng)《丹心譜》）

例（8）中的“守財(cái)奴’原來(lái)是損公肥私的人對(duì)王復(fù)新的貶詞，作者針?shù)h相對(duì)地反其意而用之，以此來(lái)贊揚(yáng)王嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律，堅(jiān)持原則的品德，這種正話(huà)反說(shuō)顯得很親切。例（9）是兩位知心老友的對(duì)話(huà)，對(duì)話(huà)中的“風(fēng)光”顯然用的是反語(yǔ)。

從語(yǔ)言表達(dá)形式上看，反諷有顯性與隱性的區(qū)別。顯性的反諷，通常是為了使反諷更顯豁，在反語(yǔ)詞語(yǔ)上加上引號(hào)，有時(shí)還加上“所謂、似乎、如此、怎樣”之類(lèi)的詞語(yǔ)。例如：

我苦笑了，閉上了眼睛，仿佛看見(jiàn)這些所謂“朋友”的面目，以及他們?cè)鯓拥摹皫兔Α薄＃┒堋陡g》）

“所謂的”朋友、“怎樣的”幫忙，這些提示語(yǔ)暗示了“朋友”“幫忙”在此是反諷，需要讀者透過(guò)詞語(yǔ)表面了解句子的真實(shí)含義。隱性的反諷，必須通過(guò)詞義或上下文語(yǔ)境進(jìn)行推導(dǎo)才能獲得它真正的會(huì)話(huà)含義，例如：

經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬(wàn)元；但為革命籌集的錢(qián)，是一點(diǎn)一滴用之于革命事業(yè)。這在國(guó)方的偉人們看來(lái)，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張。（方志敏《清貧》）

例子中“國(guó)方的偉人們”必須通過(guò)語(yǔ)境才能知曉“偉人”是反其義而用之，表達(dá)對(duì)那些搜刮民脂民膏供自己揮霍的國(guó)民黨官僚們的嘲諷和鞭撻。

在“反諷”的語(yǔ)言使用環(huán)境上，也有一定的要求：1、要看清對(duì)象，注意分寸，不可濫用。運(yùn)用反諷一要注意區(qū)分對(duì)象，不同對(duì)象，在立場(chǎng)、態(tài)度、語(yǔ)氣等方面有著鮮明的不同。對(duì)敵人，要無(wú)情地冷嘲熱諷；對(duì)同志，應(yīng)當(dāng)在諷刺中體現(xiàn)一定的善意。2、要有明確的立場(chǎng)和態(tài)度，使語(yǔ)意表達(dá)鮮明顯赫，要能讓人明白所說(shuō)的話(huà)是什么意思，含義要明確，不含糊，要讓人一看就理解說(shuō)的是反話(huà)，不能使人發(fā)生誤解，讓人感到正意反意模糊不清。必要時(shí)要用引號(hào)或用“所謂”等詞語(yǔ)來(lái)標(biāo)志。

反諷在善意的微笑或無(wú)情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、丑。如王朔小說(shuō)里經(jīng)常用到的戲謔性的語(yǔ)言，就是反諷，它往往使作品具有強(qiáng)烈的感情色彩。周作人、周樹(shù)人兄弟文章的最大特色，就是善用反諷。尤其是魯迅，愛(ài)用也擅用反諷，既使文章顯得幽默，也能增強(qiáng)嘲笑、諷刺和反擊的力量，往往能引人深思，表現(xiàn)強(qiáng)烈的情感。在特定的情境下，用帶諷刺性的反語(yǔ)嘲弄，會(huì)比從正面論述更加有力。有人甚至夸張地說(shuō)：“文學(xué)的最高境界是絕不可少了反諷的。”這在某種程度上是有一定道理的。