我的進退觀

一直以來，進與退就是人們爭論不休的話題，人們在進與退的選擇上也往往是備受煎熬。姜太公的垂釣，釣來了周文王；相比他的心有所冀，心有所待，莊子的垂釣則是超脫于塵世之外，浮游于天地之間。

影響了中國幾千年的兩大文化體系——儒家與道家，一個強調入世，一個強調出世。陶潛“性本愛丘山”，卻也曾“誤落塵網中”，當他高吟“歸去來兮”時，喜悅的背后是一雙多么無奈的眼睛，不知他飲酒賞菊時會不會想起少年時“大濟蒼生”的理想。進與退，皆非其愿，卻又皆出其愿，他在進與退的掙扎與抉擇中樹立起一個典型的形象，后世的諸多文人，無從不其身上尋找失落的精神寄托。

東晉的謝安在宦海中出出進進，卻也無法受到太多譴責，我們不是謝安，無從知曉其是否滿意于東山隱居的念頭。我們只是從他的身上品出了太多太多的矛盾——欲進不能，欲退不甘。

進，意味著選擇實現理想與抱負，也是某種程度上的必經之路，多少懷才不遇之人深感報國無門，岳飛，辛棄疾……如果他們能得到進用，歷史又得改寫了；退，意味著選擇修身養性，關于退的傳說感人至深，甚至還有些悲壯或凄美，梅妻鶴子，守食終南……然細細品味，欲進者卻也淡泊明志，氣節崇高，譬如文天祥；欲退者卻也心系天下，情懷國土，譬如蘇軾。屈原受重用時仍是心如明鏡；杜甫郁郁不得志時依舊“位卑不敢忘憂國”……

其實，無論是進是退，都需要有一份淡然的心境，一身浩然的正氣，一種矢志不渝的追求和一種傲然屹立于世間的人格操守。范仲淹云：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“不以物喜，不以已悲”，有學校：湖北宜昌市第一中學

導師：秦建軍