推動以中國交響音樂為代表的主流音樂文化建設(shè)

我特別高興參加這個座談會，音協(xié)領(lǐng)導(dǎo)剛剛傳達(dá)了劉云山同志對我國交響樂事業(yè)發(fā)展的重要指示，聽后十分受鼓舞。結(jié)合文化部孫家正部長關(guān)于“認(rèn)真履行和諧社會構(gòu)建中的文化責(zé)任”講話的重要論述，昨天晚上我整理了一下我對我們交響音樂事業(yè)發(fā)展的六點思考，講出來供大家參考：

為了便于說明問題，首先把交響樂和交響音樂的范圍根據(jù)我們的音樂現(xiàn)狀界定一下。

交響樂：包括為交響樂隊寫的各種體裁的音樂作品，為人聲或某樂器（包括民族樂器）和交響樂隊寫的各種體裁的音樂作品：如交響曲、交響序曲、交響組曲、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂、交響詩、交響音畫、交響合唱、清唱劇等等。界定的目的是我們現(xiàn)在使用的交響樂的概念有時和交響曲重疊，比如把“第一交響曲”稱為“第一交響樂”，約定俗成的交響樂的概念范圍更大些，而交響曲是交響樂家族中的最重要的成員。交響曲的創(chuàng)作從海頓、莫扎特、貝多芬、勃拉姆斯、馬勒、柴科夫斯基、德沃夏克、拉赫瑪尼諾夫、普羅科菲耶夫、蕭斯塔科維奇等大師創(chuàng)造了一個又一個的交響曲豐碑，是他們創(chuàng)作的偉大的交響曲和協(xié)奏曲等等，奠定了他們在人類音樂文化史上偉大作曲家的歷史地位。當(dāng)然還有理查德·瓦格納的樂劇音樂、理查·斯特勞斯的一系列標(biāo)題性的交響詩也使交響樂家族增加了新的偉大成員。

交響音樂：把交響樂的范圍再擴(kuò)大，讓歌劇音樂、舞劇音樂、和交響樂隊水乳交融的聲樂形式、有交響性的影視音樂等品質(zhì)高尚的音樂形式也納入進(jìn)來。

應(yīng)當(dāng)講，從社會氛圍的現(xiàn)狀來看，交響家族的擴(kuò)大有利于打造我們國家的先進(jìn)音樂文化。

一、 面對偉大的改革開放新時代，面對經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展影響全世界而世界各國渴望了解中國的今天，面對構(gòu)建和諧社會中的文化責(zé)任，我們的交響音樂創(chuàng)作在量尤其是質(zhì)上、在演出市場中推廣的力度上，顯得有些跟不上時代的步伐。

現(xiàn)在我們出國演出，見到國外對交響音樂感興趣的人都特別希望了解我們當(dāng)今的音樂成果。我們的創(chuàng)作、演出、出版現(xiàn)狀面對時代的要求距離不小，能深刻影響人們精神生活、弘揚(yáng)民族魂與魄的大作、力作不多。一些新作品表現(xiàn)出原創(chuàng)力的萎縮和想象力的枯萎、思想性和民族性的淡弱，作品缺乏個性，感召力和震撼力不足。那種還不能稱之為交響樂的、似是而非的器樂作品比較多，這在我們當(dāng)前的音樂創(chuàng)作中是帶有普遍性、傾向性的問題。

特別是現(xiàn)實題材和重大歷史題材的優(yōu)秀交響音樂作品在偉大時代的面前時常地缺席讓人感到非常不滿足。比如：今年是反法西斯勝利、抗戰(zhàn)勝利60周年，像“七·七事變”、“九·一八”，“南京大屠殺” 等中華民族的重大歷史事件，如果沒有我們中國音樂家對這些歷史事件進(jìn)行交響音樂式的民族情感的表達(dá)，作為中華民族來說肯定會有缺憾的。即便是作為一個喜歡聽交響音樂的聽眾，我也會覺得特別的不滿足。何況在與國外交響音樂文化交流的層面，這種狀態(tài)讓人感覺到非常被動！這種局面是需要改變的。面對中國交響音樂作品在演出市場中的量太小，今年我們中國交響樂團(tuán)在文化部領(lǐng)導(dǎo)的支持下做了一些推動工作，2005年上半年，國交成功舉辦了“世界華人女作曲家”交響樂作品音樂會、“羅忠镕交響樂作品”專場音樂會、“王西麟交響樂作品”專場音樂會。下半年復(fù)演了《黃河大合唱》、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》等歷史優(yōu)秀作品，8月29日晚演出了傅庚辰先生新近完成的交響詩《紅星歌》和交響組曲《地道戰(zhàn)留給后人的故事》，還力推了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年——“中國交響樂新作品”專場音樂會，其中包括李文平的《交響序曲》、王世光的鋼琴協(xié)奏曲《松花江上》、蘇夏的清唱劇《血的課文》、金湘的交響合唱《金陵祭》。由于我們樂團(tuán)在財力上極其有限，做這些事情難度很大，但畢竟已邁開了艱難的第一步，社會反響很好，起到了國家交響樂團(tuán)旗艦的帶頭作用。

二、缺乏激勵機(jī)制鼓勵創(chuàng)作，缺乏推廣平臺進(jìn)行有效推動。

現(xiàn)在社會的文化氛圍需要改變，文化快餐、文化垃圾覆蓋著社會文化表層，交響音樂作曲家沒得到社會的應(yīng)有尊重，生活也不富裕，已被社會邊緣化了，這種狀況不改變不利于調(diào)動作曲家的創(chuàng)作積極性。

交響音樂創(chuàng)作很不一般，相當(dāng)于音樂創(chuàng)作中的“重工業(yè)”、“高科技”，又相當(dāng)于文學(xué)中的“長篇小說”，創(chuàng)作周期特別長。創(chuàng)作交響音樂需要一種獨特的高度邏輯性的音樂思維方式，要求深邃的思想性與個性化的藝術(shù)性、多方位的內(nèi)容與復(fù)雜多變的形式、高技術(shù)含量與思想情感表達(dá)的完美統(tǒng)一的構(gòu)成方式。

我總體感覺交響音樂的觀眾群太小。這不是一個國家的問題，而是一個世界性的問題，美國、歐洲也面臨同樣的問題。古典音樂在西方的低落是以唱片業(yè)的衰落開始的。因此他們也在進(jìn)行如何能夠爭取更多觀眾的工作，比如像柏林愛樂樂團(tuán)的森林音樂會、波士頓交響樂團(tuán)pops樂團(tuán)的pops音樂會等等。在我國，搞古典音樂的交響樂團(tuán)日子也不好過。對此現(xiàn)狀，我們中國交響樂團(tuán)拓寬了中外曲目進(jìn)行演出。比如，介紹了一些北歐的交響樂作品，再比如，我們有計劃地做了一些嘗試，特別是對當(dāng)代中國新交響樂作品的嘗試，舉辦了一些專場音樂會，反響非常好，關(guān)注的人很多。從交響樂團(tuán)的發(fā)展上考慮，曲目的拓展變化是必須的，如果我們轉(zhuǎn)變了思路和做法，國內(nèi)外演出市場前景就會進(jìn)一步看好。

現(xiàn)在中國文化對世界的影響力逐步增強(qiáng)。在接觸國外演出商的過程中我們感受到，他們很希望了解中國的音樂，特別是世界首演的中國當(dāng)代新作。以前在國外，人們談?wù)摰拇蠖嗍侵袊?jīng)濟(jì)，現(xiàn)在他們非常迫切地希望了解中國的音樂文化，我們到國外搞巡演，演出商點名要求欣賞中國的某部音樂作品。面對國內(nèi)外演出市場的需求，我們中國交響樂團(tuán)調(diào)整了藝術(shù)定位，實施“中外曲目并舉，提高與普及并重，面向市場、面向大眾、面向未來” 的發(fā)展思路和“以市場為導(dǎo)向、以質(zhì)量求生存、以品牌樹形象、以經(jīng)典立高標(biāo)”的發(fā)展策略，在介紹西方優(yōu)秀交響樂作品的同時，加大對中國優(yōu)秀交響樂作品的推廣力度。

我們要走出認(rèn)識上的誤區(qū)，正確認(rèn)識交響樂事業(yè)發(fā)展的規(guī)律性：演奏（演唱）隊伍和指揮人才是交響音樂的“載體”，而承載思想、觀念、價值、情感表達(dá)的是處于“第一性”的交響音樂作品。因為人類交響音樂的發(fā)展歷史就是各國、各民族的作曲家和他的作品為第一創(chuàng)造的歷史。目前在中國當(dāng)代交響音樂作曲家的地位還沒有被尊重到那樣高的地步，我們在這個方面應(yīng)該有所改善。既要重視、加大投入交響樂演奏團(tuán)體的建設(shè)，更要重視、加大投入當(dāng)代中國交響音樂作品的創(chuàng)作與演出、評論與出版、理論與研究諸方面。

因為交響音樂的創(chuàng)作、演出、出版是一個復(fù)雜的系列工程，應(yīng)該由政府建立有效機(jī)制，激勵作曲家的創(chuàng)作熱情，進(jìn)行有效推動。在這個方面孫家正部長去年跟我談過，他要求國交“在交響樂藝術(shù)生產(chǎn)上進(jìn)行本土化的探索”，他強(qiáng)調(diào)“國交一方面要介紹外國優(yōu)秀交響樂作品給觀眾，另一方面要加大推廣中國交響樂作品的力度”，在創(chuàng)作方面他指出中國交響樂作品“要有鮮明的中國特色，要凸顯中華民族的原創(chuàng)性，因為沒有民族特色就難以自立”。陳曉光副部長在2005年全國創(chuàng)作會議上針對音樂舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀，提出了“關(guān)于外來藝術(shù)樣式中國化的問題”、“關(guān)于現(xiàn)代技法與觀眾審美需求和欣賞水平相適應(yīng)的問題”、 “關(guān)于貴族化和低俗化的問題”。這些關(guān)于交響樂創(chuàng)作的講話都是切中時弊的，是具有重要指導(dǎo)意義的論述。

有些作曲家經(jīng)不起名利的誘惑，很輕率地作了一些東西。比如拿現(xiàn)成歌曲像貼標(biāo)簽似地做來做去，結(jié)果是完全搞笑，非常不嚴(yán)肅，但是他可以拿很多錢。當(dāng)然作曲家的身價在市場經(jīng)濟(jì)條件下要靠市場運作來體現(xiàn)自身價值，但作為作曲家面對新的創(chuàng)作首先態(tài)度要嚴(yán)肅起來，否則也會產(chǎn)生不小的負(fù)面影響?，F(xiàn)在的主要問題是，如果你不給作曲家提供平臺來面對市場或進(jìn)入市場，也很難調(diào)動作曲家的創(chuàng)作積極性。交響音樂作曲家的生存狀態(tài)亟待改善，作曲家想拿出一年或更多的時間來專心創(chuàng)作似乎已經(jīng)變得不可能了。很多作曲家希望在交響音樂領(lǐng)域有所建樹，但是沒有輔助他們達(dá)成這一愿望的條件和機(jī)制。另外，作曲家的創(chuàng)作有很多干擾和誘惑，很多人寫交響音樂還不如寫個歌曲或為電視電影依靠電聲樂器配樂賺錢，如果封閉起來搞創(chuàng)作很多人甚至連生活都成問題。所以，我們需要建立一個機(jī)制來保證作曲家的創(chuàng)作和作品的推廣。歷史上西方作曲家進(jìn)行創(chuàng)作，大都是由宮廷、伯爵們、富翁富豪給錢約他們的音樂作品?，F(xiàn)在國外大多是由基金會、音樂節(jié)來委約新作品。對于我們來說，應(yīng)該有一個資金保障和政策方面的支持。我們必須認(rèn)識到：我們不能指望某個企業(yè)或個人拿出巨額資金來推動一個國家音樂事業(yè)發(fā)展，顯然這還需要依靠政府推動完成。我們中國交響樂團(tuán)在2004年8月已向文化部藝術(shù)司提交了一份有關(guān)的五年計劃，現(xiàn)已進(jìn)入政府立項程序。

應(yīng)該由政府加大投入力度，建立有效機(jī)制來激勵作曲家的創(chuàng)作熱情。應(yīng)該由政府在資金和稅務(wù)調(diào)節(jié)等方面加大改革力度，建立有效機(jī)制搭建推廣平臺進(jìn)行有效推動。

三、西洋音樂史中經(jīng)歷過的那種“為藝術(shù)而藝術(shù)”或者“為技術(shù)而技術(shù)” 的發(fā)展階段我們應(yīng)該十分注意總結(jié)其得失。

從文藝復(fù)興時期的古典音樂一直到新古典主義音樂的確立是伴隨著人性解放和資本主義上升階段為人文背景的，從尼采哲學(xué)的廣為傳播，西方的信仰層面產(chǎn)生了斷裂和混亂，導(dǎo)致社會心理、民眾心理的嚴(yán)重失衡，在音樂方面則表現(xiàn)為極端個性化的現(xiàn)代派音樂的興起?，F(xiàn)代派音樂起到的重要作用一方面是創(chuàng)造了許多奇異音色音響和整體創(chuàng)新的作曲技術(shù)、反傳統(tǒng)地構(gòu)成音樂的方式的可能，而另一方面卻是消解了音樂旋律的表現(xiàn)力，弱化了交響音樂的思想性和民族性，解構(gòu)了音樂曲式結(jié)構(gòu)的功能性。那種達(dá)到巔峰被恩格斯譽(yù)為“應(yīng)該產(chǎn)生并已經(jīng)產(chǎn)生巨人的時代”悄然結(jié)束了，那種結(jié)構(gòu)宏大、史詩般的、旋律跌宕起伏的、縱橫交錯的、感人至深的大部頭的交響音樂作品，隨著“信仰層面”的坍塌、“巨人時代”的終結(jié)、“共性哲學(xué)”被“個性哲學(xué)”所揚(yáng)棄等等人文環(huán)境的變化，這顆“藝術(shù)皇冠上最耀眼的明珠”除了在蘇聯(lián)和東歐的民族樂派中有延續(xù)外，歐美的作曲家在20世紀(jì)后半葉基本不涉足此領(lǐng)域了（這種人文現(xiàn)象值得進(jìn)一步深入研究與思考，我想它和社會形態(tài)的構(gòu)成有關(guān)）。交響音樂的共性特點被個性特點所取代……但始料不及的是隨著后來仿效者的大量模仿式的創(chuàng)作而又使許多現(xiàn)代派音樂失去了獨有的個性，很難從聽覺上能分辨出彼此。所以現(xiàn)在西方的樂迷們依舊沉浸和流連往返在現(xiàn)代派音樂之前的交響音樂經(jīng)典作品之中。進(jìn)入新世紀(jì)以來，“人性回歸，尋找失去的精神家園”的人文思潮興起，在音樂領(lǐng)域古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義，都在尋找能夠進(jìn)行整合和慰籍人們心靈的最佳音樂表達(dá)方式。

西洋音樂史中千峰競秀的交響樂佳篇名作讓我們看到，交響音樂的思想性、民族性、創(chuàng)作個性越在后來出現(xiàn)的作品中，積淀得越深、越厚重，這是因為交響音樂這種藝術(shù)形式必須有深邃的思想，有了深邃的思想，音樂作品才會有靈魂。交響音樂這種藝術(shù)形式要具有民族的魂魄，有了民族魂魄的體現(xiàn)才能產(chǎn)生音樂作品的深刻藝術(shù)魅力。交響音樂這種藝術(shù)形式還要彰顯作曲家的個性，因為沒有個性的藝術(shù)根本無法矗立在歷史的藝術(shù)長廊之中。馬克思曾講過：“藝術(shù)是藝術(shù)家充滿激情和獨特人生體驗的不可重復(fù)的個人創(chuàng)造，是藝術(shù)家本質(zhì)力量的生動體現(xiàn)?！弊髑以谝庾R中沒有充分的人文終極關(guān)懷，在作品中沒有充滿人性的情感表達(dá)，很難想象能夠構(gòu)成宏偉的、有篇幅的、有個性的、極具矛盾沖突和張力的交響音樂力作。綜觀我們現(xiàn)在創(chuàng)作出的一些作品，在這些方面我認(rèn)為是出了一些傾向性問題，就是不太注意作品的思想性、民族性和原創(chuàng)性。而交響樂這種藝術(shù)形式從本質(zhì)上講就是要有深刻思想的表達(dá)。如果你不思考問題，不提出自己的真實看法和心靈感受，同時沒有努力去做對民族音樂的研究與提升，找不到獨具個性的表現(xiàn)手段，這個作品就勢必會缺乏感召力和震撼力。在最近一個時期以來我認(rèn)為音樂理論的評論對此方面的引導(dǎo)也是滯后的。

在作曲技術(shù)層面，交響樂創(chuàng)作如何從歌曲思維轉(zhuǎn)變成器樂思維，讓我們交響樂的民族性和時代精神得到更充分的體現(xiàn)，這也是很重要的，同時也是交響樂作曲技術(shù)的薄弱環(huán)節(jié)。反映在歌劇音樂創(chuàng)作的薄弱環(huán)節(jié)是“戲劇性音樂”不足，舞劇音樂方面也有類似的情況發(fā)生，出現(xiàn)這些現(xiàn)象是和交響樂思維邏輯和相關(guān)作曲技術(shù)沒完全掌握有關(guān)。一些劇目由于音樂沒寫好，導(dǎo)致整劇失敗的例子不少。

由此可見如果我國交響樂事業(yè)沒有很好的發(fā)展和得不到足夠的重視，勢必影響到歌劇、舞劇和影視音樂的創(chuàng)作品質(zhì)。只有整體上提高了交響樂的創(chuàng)作品質(zhì)，才能帶動歌劇、舞劇音樂的創(chuàng)作。這些藝術(shù)形式如果沒有交響樂的“水漲”，就不會有歌劇、舞劇和影視音樂的“船高”。打個比方，這就像一個寫長篇小說的作家寫短篇很容易，但是短篇小說作家寫長篇就難得多了，也可能根本就寫不出來。從這個意義上說，交響樂創(chuàng)作的繁榮是帶動中國音樂創(chuàng)作的根本問題。其它音樂門類如果沒有交響樂在創(chuàng)作上的整體提高和帶動，就很難有大作、力作頻出的繁榮局面。

我們東方人總是習(xí)慣于用旋律來作曲，而帶有畫面感的意韻音樂是我們東方獨特的音樂思維方式。西方人發(fā)明的作曲技法很多，層出不窮，我們應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)和研究借鑒。但是我們也看到很多的西方作曲家在尋找東方的意韻和旋律感。所不同的是，他們用豐富的作曲技法來運用這些東方式的旋律素材并且做得很成功。事實上也是，有旋律感、有新意境的音樂還是擁有更多的觀眾。很多外國人在聽到中國音樂的旋律后如醉如癡，他們認(rèn)為這是中國五聲調(diào)式的獨特魅力。中國音樂目前還沒能大規(guī)模地走出去，如果有一天中國音樂真正大面積地走向世界了，完全可以得到與西方音樂一樣的歷史評價。當(dāng)前，我們的文化影響力正在日益增強(qiáng)。西方人正在和已經(jīng)撩開了東方音樂的神秘面紗，我們的政府已對這方面的工作進(jìn)行了推動，但還要加大力度，如果能形成一個潮流，我們中華民族對世界的文化影響力會更大。

四、綜上所述，我現(xiàn)在思考一個根本性的問題，那就是我們要有構(gòu)建中國國家的主流音樂的觀念意識。

這里要說明的一點是，主流音樂和主旋律音樂略有不同，主流音樂是人類社會文化存在的規(guī)律性問題。比如在歐美各國，他們有主流音樂，也有作曲界精英們進(jìn)行探索所創(chuàng)作的有個性的“新音樂”，還有依附于市場需求的流行音樂。音樂的三種形態(tài)是相互借鑒和制約發(fā)展的。而現(xiàn)在我國的情況是流行音樂和流俗音樂的覆蓋面很廣，而探索型的“新音樂”只局限于很小的圈子，屬于“小小眾”，在音樂院校里有絕對優(yōu)勢。所以，如何對我們的主流音樂，特別是以交響音樂為代表的主流音樂進(jìn)行有效推動，是個回避不掉，同時也是值得高度重視的問題。

我認(rèn)為在中國構(gòu)建和諧社會的歷史進(jìn)程中，我們在觀念上首先要確立國家文化的主導(dǎo)地位，要確立國家主流音樂文化的主導(dǎo)地位，要大力推動中國的以交響音樂為代表的主流音樂文化。

國家主流音樂文化應(yīng)該包括“主旋律”音樂和作曲界精英們進(jìn)行探索所創(chuàng)作的有個性的“新音樂”。

“主旋律”音樂是國家的主流意識形態(tài)和國家意志的音樂體現(xiàn)，是中國先進(jìn)音樂文化的主要構(gòu)成部分，“民族性、科學(xué)性、大眾性”是其鮮明標(biāo)志，從“五四”運動以來“新興音樂”的興起直至當(dāng)代的許多優(yōu)秀交響音樂作品都起到了鼓舞大眾情緒、弘揚(yáng)和培育民族精神、慰籍人的心靈、激勵人民昂揚(yáng)向上的巨大精神作用。

政府也需要扶持和引導(dǎo)有個性的“新音樂”，因為它體現(xiàn)了人類對音樂聽覺、感覺探索極限的本能，如同科學(xué)、體育等領(lǐng)域所存在的那樣。觀念、技術(shù)和音響的探索能提供許多新的意境支持和思想感情的表達(dá)。

關(guān)于“民族性、科學(xué)性、大眾性”和“貼近生活、貼近實際、貼近群眾”等問題，我們音樂界還沒有進(jìn)行深入的探討，我認(rèn)為在這個方面是有不足的。從“五四”運動以來到現(xiàn)在，很多優(yōu)秀交響音樂作品都起到了鼓舞人心、陶冶情操、弘揚(yáng)和培育民族精神的巨大精神作用。我們不能引導(dǎo)后來的人們重走西方“為藝術(shù)而藝術(shù)”或 “為技術(shù)而技術(shù)” 的道路，這不僅僅是和大眾的脫離，實際上在人與人之間的情感交流方面也有不小的障礙，而人類藝術(shù)的產(chǎn)生和存在的必要恰恰是由于人與人情感交流的需要。

探索交響音樂的創(chuàng)作，中國作曲家要走自己的路。從世界交響樂的發(fā)展史來看，交響樂的產(chǎn)生與發(fā)展實際上就是一種利用交響樂隊對本土音樂的提升與擴(kuò)張，無論是最早形成的德奧學(xué)派，還是俄羅斯學(xué)派等等，都具有濃郁的本民族氣息，都吸收借鑒了本民族的民間音樂來體現(xiàn)本民族的魂與魄。我認(rèn)為中國交響樂發(fā)展的文化目的應(yīng)該是創(chuàng)立具有中國文化個性、獨立文化品格、鮮明的創(chuàng)作個性，符合交響樂特征而又區(qū)別于其他交響樂學(xué)派的中國學(xué)派，要讓中國學(xué)派在世界交響樂之林中占有自己應(yīng)有的地位。

五、應(yīng)該建立整理出版過去80年交響樂作品的數(shù)據(jù)庫。

我們有80年交響樂本土化的歷史，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，應(yīng)該把這些作品進(jìn)行系統(tǒng)的整理和出版，包括分譜出版，因為到國外演出，如果不是正式出版的總分譜是違法的（除非你出示作曲家的授權(quán)書），演出場所有專人負(fù)責(zé)檢查是否侵犯了作曲家的知識產(chǎn)權(quán)。

現(xiàn)在還有很多作品需要挽救。一些老的作品的樂譜被蟲蛀了。我們應(yīng)該成立一個專門機(jī)構(gòu)，把80年來的優(yōu)秀交響樂作品從出版、演出到推廣進(jìn)行統(tǒng)一的運作，創(chuàng)建一個統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫，統(tǒng)一進(jìn)行版權(quán)保護(hù)，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一經(jīng)營。國外的樂譜公司在這方面做得非常好，也非常賺錢，你如有需要，就可以付費租用他的樂譜。如果我們現(xiàn)在還不重視這一工作，可能再過幾年很多樂譜就會失傳，樂譜只剩下文字標(biāo)簽了。

六、媒體宣傳、音樂評論是推廣中國交響樂作品的又一薄弱環(huán)節(jié)。

最后一個就是媒體宣傳和音樂評論問題，這實際上跟文化氛圍有關(guān)。孫家正部長有一次在會議上講得非常好，他說（大意）現(xiàn)在我們的文化氛圍需要改變，有些觀念和認(rèn)識需要改變。他講到我們的文化工作“貴在建設(shè)，重在積累”， 要注意到在社會轉(zhuǎn)型期文化對社會民眾需要投入更多的人文關(guān)懷。還有文化存在的三種形態(tài)（物態(tài)文化、精神文化、方式文化）和四個層面（信息和知識層面、情感的層面、倫理和道德層面、信仰和價值觀層面）等等。論述非常豐富，講得妥貼到位。我體會在實際音樂生活中首先是作曲家創(chuàng)作理念的改變，再就是媒體、音樂評論導(dǎo)向的改變。但是這些事情都不是我們某個人能夠做到的，應(yīng)該是政府進(jìn)行有力的引導(dǎo)才會有成效。就是如何讓一個新的優(yōu)秀音樂作品出來能夠得到應(yīng)有的關(guān)注和客觀評價，能夠影響更多人的精神生活，能夠讓我們國家音樂文化的主導(dǎo)地位在構(gòu)建和諧社會的歷史進(jìn)程中的作用得到充分的發(fā)揮。

（責(zé)任編輯 于慶新）