釋“管”

[摘要] 本文通過對“管”詞義項的梳理，尋找“管”詞發(fā)展的源流和線索，并揭示漢語“義相滲透”和古人的表象思維對詞匯發(fā)展的重要作用。

[關(guān)鍵詞] 管 同源 假借 義相滲透

“管”是漢語常用詞，在詩文中經(jīng)常可以見到。如“歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉” （蘇軾《春望》）， “十分春色無人管，半屬蘆花半蓼花”（ 黃庚《江村》），“幾時不屬雞聲管，睡徹東窗日影偏”（ 元好問《榆社硤口村早發(fā)》）。查《漢語大字典》知上述詩句中的“管”分別為管狀樂器、理會、統(tǒng)轄義，此外，“管”還曾有鑰匙、館舍等義。眾多義項看似相去甚遠，透過詩句，從造字及詞匯發(fā)展角度看，其源流有跡可循。

就字形看，管從從官。甲骨文、金文中有“官”，未見“管”。官，甲骨文、金文均從宀從，上古為見母元部平聲字。宀會建屋于之意，為師旅止息之處，則于所建之屋舍當(dāng)為官舍。如《禮記·玉藻》：“凡君召……在官不俟屨，在外不俟車。”注：“官，謂朝廷治事處也。”后世寫為“館”（館）。陳夢家謂“官假作館，《說文》：‘ 館，客舍也。’《廣雅·釋官》：‘ 館，舍也’。古有侯官、公之館設(shè)。”

朝廷治事處謂之官，朝中治事亦謂之官。《禮記·明堂位》：“有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。”《史記·孝文記》：“五帝官天下。”這里由治理義又引申出管理義。《禮記·王制》孔穎達疏：“官者，管也，以管領(lǐng)為名。”后寫作“管”（“管”本義為竹管，這里為假借用法）。這是今天“管”的常用義之一。《商君書·修權(quán)》：“今亂世之君臣，區(qū)區(qū)然擅一國之利，而管一官之中，以便一國之私，此國之所以危也。”今天“官”的官員義古代寫作“倌”。《說文通訓(xùn)定聲》：“倌，小臣也，從人從官，會意，官亦聲。《詩》：‘定之方中，命彼倌人’傳：‘倌人，主駕者，蓋掌巾車脂轄之事’。”由于“官”的處所義、管理義分別由“館”“管”承擔(dān)，“官”轉(zhuǎn)而承擔(dān)了官員義，而專為官員義造的“倌”沒能通行久遠，后世僅作為一種稱呼，如“老倌”。由上可知，“管”的管理義為假借義。

就詞源看，“毌”“管”“關(guān)”三詞同源，上古音均為見母元部。

甲骨文“毌”作 申 ，象以丨穿物以便持之。《說文》：“毌，穿物持之也，以一橫貫，象寳貨之形。”后作“貫”。“貫”從毌、貝，會意，毌亦聲。《廣雅·釋言》：“貫，穿也。”《禮記 ·禮器》“貫四時而不改柯易葉。”可知，“貫”有貫通無礙、貫穿義。“管”從， 官聲，本義為竹管。其中空無礙的特征與“貫”的貫通義相通。《莊子 ·秋水》：“是直用管窺天，用錐指地，不亦小乎？”

上古竹管是制作樂器的好材料。“管”在上古曾專指一種樂器。《說文 ·竹部》：“管，如篪六孔，十二月之音，物開地牙，故謂之管。”段玉裁注《風(fēng)俗通》：“‘管，漆竹，長一尺，六孔，十二月之音也。物開地牙，故謂之管。’‘物開地牙’四字有脫誤，當(dāng)作‘物貫地而芽’，貫管同音，牙、芽古今字。”古書多云十一月物萌，十二月物牙，正月物見。這種氣候應(yīng)指上古黃河中下游一帶地區(qū)，那里夏歷十二月冬天即將過去，春天即將來臨，呈現(xiàn)出萬物復(fù)蘇的氣象。段玉裁關(guān)于“管”的注解說明了貫、管的音義有密切的關(guān)系。許慎的《說文解字》竹部樂器詞有十三個之多。各種樂器或單用竹管（如“簫”），或疊用竹管（如“竽”），所用管或大（如“笙”），或小（如“篎”）。因此，“管”又為管樂器的通稱。如《白虎通·禮樂》引《樂記》：“土曰塤，竹曰管”。由樂器管狀之形類推，“管”又引申為筆。古代的書寫工具為毛筆，筆桿用細竹管制成，故稱“管”。如明徐渭《擬上督府書》：“生叨奉管豪，辱下客，愧古國士風(fēng)流。”在現(xiàn)代漢語中，“管”的筆義已經(jīng)消失，但在“管”的量詞用法中仍有保留，如“一管毛筆”。

關(guān)，簡體為關(guān)，金文寫作闦，小篆作關(guān)。金文、小篆門部內(nèi)的結(jié)構(gòu)都與“毌”同義。又《說文通訓(xùn)定聲》：“毌，穿物持之也，毌象寳貨之形，兩貝為朋，一橫貫穿之。指事讀若冠，按小篆亦作串，又變作丳 。”《通俗文》：“ 丳，門楗也，又串，門串也，按此字實即毌之古文。”“關(guān)”本義為門閂，即門插，它是橫插在門扃之中，使門從外面無法推開的工具。按古代門制：門扇兩樞外門框上各釘一短木，其上有孔，將門關(guān)插入兩孔中。為了固定使關(guān)不滑動，又在關(guān)上設(shè)孔，楗上下穿過關(guān)（楗是垂直插進關(guān)中的木橛）。在筆者家鄉(xiāng)的農(nóng)村，這種裝置至今還可以看到。“關(guān)”“毌”上古同音，“關(guān)”橫貫兩樞，在門上的形狀為 卝 ，與“毌”本義相近。又“關(guān)”“管”上古同為見母元部，文獻中常常互用。《呂氏春秋·孟冬》：“修楗閉，慎關(guān)籥。”《淮南子·時而訓(xùn)》：“修楗閉，慎管籥。”“管叔”《墨子》作“關(guān)叔”。可見，“管”“關(guān)”上古存在同音借用的情況，即通常所說的通假。上述文句中“管”實為“關(guān)”。說到“籥”，有必要對其作一簡單交待。此處的“籥”字應(yīng)作、后又作“鑰”“鑰”。“籥”本義為書頁，因音同，被借作“龠”和。“龠”為樂器。，《方言》五：“戶，關(guān)東謂之鍵，關(guān)西謂之。”《廣雅·釋室》：“投謂之。”《說文通訓(xùn)定聲》：“按者以直木貫關(guān)下插地也。”可知，“”即“楗”，“管籥”即“關(guān)楗”。漢儒董仲舒曾以樂器之形釋“管籥”，今天既無實物證明，也無考古發(fā)現(xiàn)，且漢人今文經(jīng)學(xué)派索解多有乖戾，從詞匯發(fā)展及運用的特點看，“管籥”作“關(guān)鍵”解似乎更符合實際。

“關(guān)”為門閂，將兩扇門聯(lián)系起來，由此引申為“貫穿、聯(lián)絡(luò)”。如《禮記·雜記下》：“見輪人一起杖關(guān)榖而輠輪者”。因“貫穿、聯(lián)絡(luò)”使兩件本不相關(guān)的事物有了聯(lián)系，由此又引申為“牽連、涉及”義，如“息息相關(guān)”。“管”借用為“關(guān)”，在自己的義項發(fā)展中具有了相似的引申方向。但由于假借義“管理”的影響，使得這種引申具有與“關(guān)”的引申不同的特點，即“管”的“牽涉、關(guān)聯(lián)”義更多地表示主觀世界里人與人、人與事物之間的牽涉關(guān)聯(lián)。如“管”引申出“理會、顧及”義（“十分春色無人管，半屬蘆花半蓼花” 見黃庚《江村》）；又引申出“牽涉”義（“去不去管我什么事？” 見曹雪芹《紅樓夢》第二十回）；又進一步虛化，產(chǎn)生了介詞用法，在口語中與“叫”配合使用，用來稱說人或事物。如“大家都管他叫小胖子。”在現(xiàn)代漢語中“管”還有連詞用法，與“不”組成“不管”，表示對相關(guān)關(guān)系加以否定。如“不管困難有多大，我們都要堅持下去。”

從以上對“管”的義系梳理中，我們可以感覺到詞義系統(tǒng)的復(fù)雜性。一方面音義相生是上古詞匯產(chǎn)生的主要途徑，故求源需循聲。另一方面，義相滲透是“管”詞義形成的重要因素。“管”字本義產(chǎn)生的引申義非常有限，其大量義項均因借作它詞受它詞感染而形成。這也是孫雍長先生在《訓(xùn)詁原理》中所說的“在實際語言活動中，任何一個語詞都隨時隨地同其他語詞發(fā)生語法或語義上的關(guān)聯(lián)，詞義之間不可能有不可逾越的鴻溝……有些甚至不與詞義發(fā)生關(guān)系，而只是語音關(guān)系、語法關(guān)系”。我們亦可以感受到古人樸素的思維方式——表象思維對漢語造字、用詞的巨大影響。古人給事物命名主要靠聯(lián)想，形態(tài)上的聯(lián)想和聲音上的聯(lián)想，二者往往一致。毌、關(guān)、管三詞同源，毌為象形字，似一串物之形。門閂在門上的形狀以及視線上下穿過竹管也似一串物之形。這種表象聯(lián)想形成的聲義相通成為“管”假借和引申的基礎(chǔ)，并由此產(chǎn)生了豐富的詞義。這也說明因同源而產(chǎn)生的詞的假借義對詞義發(fā)展具有深刻影響。

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（薛 蓮，西華師范大學(xué)文學(xué)院）