萬物有情皆有可愛

深秋季節的北京糜鹿苑，荻花照水，秋陽瑟瑟。在這片昔日元明清三代的皇家獵苑，郭耕手指棲息在澤邊的一對仙鶴為我講述了一個感人至深的故事：在這里，曾生活著一對兩小無猜的丹頂鶴，可就在它們剛剛換出成鳥那黑白色的羽毛時，其中一只便慘遭不幸。人們常說，丹頂鶴一旦喪偶，終生不再嫁娶?？沙龊跻饬系氖?，那另一只孤獨的丹頂鶴竟跟一只有同樣喪偶經歷的灰鶴結成了相依為命的伴侶。后來，糜鹿苑又買了幾只灰鶴，大家都以為，那灰鶴這下子必定要拋開臨時情人丹頂鶴重歸種群了。可讓人想不到的是，癡心的它仍舊一心一意始終相守著患難的愛侶！一直到如今……

“這個故事，我給好多記者都講過，可不知道為什么，就沒有一個人寫?！惫悬c遺憾地叨念。

“因為，它跟宣傳‘郭大使’的光輝事跡關系不大唄！”我跟他開著玩笑，心里卻明白，正是這種源自精神深處的對于弱者的慈悲，對于生命的敬畏，和對于眾生的愛，才使郭耕對所從事的環保事業癡心不悔。

可憐天下鳥獸情

離開那一對癡情的“仙鶴”，西行不遠，便來到由郭耕創意的“東方護生壁畫”前。

首幅壁畫名為“天地好生”，第二幅則展現，一只鳥被人捕捉，另一只一一它的配偶竟墜地而亡的凄慘情景。此后，有一幅“哺乳圖”，畫上正在哺乳的一邊是狗的母子，另一邊是人的母子，畫面題有白居易七言絕句一首：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！苯酉氯ケ闶菐追从硠游锬缸忧榈谋诋嫞阂幻芭膑X”，說的是古時候，一個叫周豫的學士在烹調鱔魚時，發現一魚總是向上彎曲身體，甚感蹊蹺，后來剖開它的肚子一看，才知道這是一條懷孕的母鱔，它之所以拼命向上，曲身避湯，原來是在保護自己的孩子！周豫由此不再吃鱔魚……

談到動物的母子情，郭耕給我講述了發生在非洲稀樹草原上的一個故事：某探險家與一獵豹相遇，人獸相斗，探險家最終將豹子打死，可是，待他找來同伴準備抬回那死豹時，豹子的尸體卻不見了。他們循著地上的血跡，找到獵豹的巢穴，發現那豹臥在里面，已經死了。待他們把死豹拽出，才發現大豹的身后居然還有兩只嗷嗷待哺，連眼睛還睜不開的小豹。探險家此時才明白，那只大豹之所以死不暝目，拖著垂死之身跑回巢穴，就是為了給兩個饑餓的孩子喂上最后一口奶！

悲情六月天飄雪

“還有，中國人自古就講究吃燕窩?！眲游锏氖拐吖^續說，“燕窩是東南沿海一種叫金絲燕的鳥，用唾液拌海藻筑成的巢。當人把新婚之燕辛勤筑在巖壁上的‘產房’撬走后，它們便無家可歸、無處產卵。僅中國香港一地一年消費的燕窩就達120噸，這意味著1700萬對‘新婚燕爾’的燕子慘遭喪家之痛！當燕子失去自己的產房，它們不會就此放棄，而是重新再筑一個巢，然后再失再筑，再筑再失……一直到用盡所有唾液，之后，有些燕子會吐出口中的血來筑巢，那就是更為名貴的‘血燕窩’，而對于‘血燕窩’，人們當然照取不誤，因為它的價格更加不菲……”接下去，郭耕為我講述了兩個更為鮮血淋漓的故事。

其一：在東北一家名為仙人橋的養熊場，關押著10余只被稱為“膽熊”的黑熊、棕熊。每天，當身穿白大褂醫生模樣的人一露面，群熊頓如見著小鬼般哀嚎起來。冷酷的“白大褂”在一只黑熊籠前伸出鐵鉤，鉤住熊頸，那熊頓時齜牙咧嘴地哭號起來。熊的腹部有一條永不愈合的刀口，上插一管，直通膽囊，取膽汁時，打開軟管即可，當墨綠色的膽汁被一股股抽取出來時，無辜的熊大張著嘴，雙眼凸暴，四肢劇烈地顫抖著……這樣的酷刑(從每只熊身上榨取150～200毫升膽汁)，從上年8點到10點，每天不落。終有一天，一只棕熊因無法忍受而自扒傷口，把肝腸內臟拉扯出來狂號著揮舞著，其狀慘不忍睹。而此刻，熊場場主卻大聲吆喝他的伙計：“快，搶救熊掌！熊掌必須活著砍！”剎那之間，利斧閃落，棕熊的熊掌血淋淋被砍下來……

其二：某故事片攝制現場，欲拍一駿馬墜崖的長鏡頭，為了能讓影片具有強烈的感官刺激效果，導演決定采取實拍。然而，那匹買來的白色良種馬卻極通人性，每行至距懸崖幾米遠時，便拼死抵足，仰面悲嗚，再不肯向前。導演無奈，只好命人用布蒙上馬眼，生拉硬拽走向懸崖。這時，馬兒落淚了，大滴大滴的眼淚。最終，馬被人生生地推下了山崖……就在它葬身崖底不到半小時，本是初夏六月的朗朗晴空突然陰霾密布，紛紛揚揚飄起了雪花，一朵兩朵，千朵萬朵，大雪掩埋了馬的尸體……六月飛雪，古來幾回?除非是“感天動地寞娥冤”!

郭耕說，他后來在《辭?！防锊榈竭^“六月雪”一詞，其上竟標注：一種植物，意同“白馬骨”。真是萬物相通，天地有靈，人類豈可隨意地生殺予奪，草營性命！

問蒼茫大地，誰主沉浮

工業革命以來，人類在自然界面前變得越來越耀武揚威，想斬斷江河就斬斷江河；要刺破青天就刺破青天；想殺誰就殺誰，儼然以地球乃至宇宙的主宰自居。然而，“非典”來了；禽流感來了；大海嘯來了……剎那之間，人們突然看見，原來自己的生命微如萆芥，甚至連野生動物都不如。

據郭耕說，2004年12月26日，在斯里蘭卡的亞拉國家公園，當印度洋的那場大海嘯襲來，海水上升，淹沒了大約3公里的陸地，建筑物被沖毀，很多游客不幸遇難。但專家們驚異地發現，這里種類繁多的野生動物卻安然無恙，從龐大的大象到小小的野兔，人們沒有見到一具動物的尸體……

印度古吉拉特邦傳誦著一個義鼠的故事：一只小鼠因經常接受一個小女孩的食物，在地震來臨前，為救女孩一家，咬了其家人的腳趾頭便往外跑。女孩一家以為老鼠作惡，都追殺出門，女孩爸爸用棍子打翻了小鼠……就在小鼠口吐鮮血、痙攣著死去時，一場大地震發生了，女孩全家幸免于難。

郭耕認為，由于野生動物的生存更加依賴于自然，致使許多動物對天災具備預先覺察的能力，在這一點上，它們應該是人類的老師?！伴g蒼茫大地，誰主沉浮，”郭耕說，“不是我們，而是眾生！否則，就會陷入唯我獨尊的誤區?！?/p>

他解釋說：“人類雖然高度進化，處于生態系統食物鏈頂端，但它畢竟脫離不了動物的本能，因此，就必然受到環境機制與生物學規律的制約。而地球上環環相扣的生命之鏈無論從何處斷裂，都將導致生態失調，甚而是整個生態系統的解體。比方說，當今世界有100萬種，數量多達100億億只的昆蟲，它們每年吃掉世界糧食產量的40％。事實證明，只有天敵才是治蟲的最安全有效方式，而其中鳥類是最主要的滅蟲力量。但倘若在人類的‘恢恢法網’之下，鳥的種類、數量發生大規模減少的話，則作物不得不依賴藥物滅蟲，而昆蟲可以依靠其體內遺傳基因的演變，很快產生抗藥性。這樣，人們就必須不斷研制更新一代藥物，并且不斷加大藥的濃度，從而給人類自身帶來嚴重的災難——致癌。

“所以說，人類必須重新審視自己與自然的關系，從地球屬于人的誤區，回到人屬于地球這一正確觀點上來?！?/p>

編輯／向 陽