淺析語文教師教學口語的文化品位

教師傳道授業，在學生的心田中撒播知識的種子和做人的良知，離不開語言——口頭語言而非書面語言。對這種工具性的教學口語該怎么認識？我認為，教學口語既要規范、生動、嫻熟，又要注重其人文性，要有較高的文化品位。這直接關系到教學的質量和學生整體素質的提高，是深化當前教育教學改革的重大課題。

那么怎樣提高教學口語的文化品位？我認為語文教師應做到：

一、使用規范的職業口語

普通話是教師的職業口語。它既有語音上的標準，又合乎語法規范的要求。因此，普通話是漢語最規范、最標準的有聲語言。教學口語忌用方言土語，提倡使用普通話教學，提倡發音準確，行腔舒緩，輕重鮮明，和諧中聽的口語，希望能提高教學口語的整體文化品位。特別是語文教師較其它學科的教師更具示范性，更應該努力提高普通話水平，使教學口語類似“宣傳語”（廣播、電視、電影、話劇以及音像制品等的使用語言）中“示范”和“標準”的普通話，這是體現教學口語文化品味的需要。

二、汲取書面語的精粹口語

從嚴格意義上說，教學口語是文化信息的載體，絕不等同于日常生活中的隨意性口語，不能隨便，不宜松散粗俗，與日常交際口語有雅俗之別——文化品位上的區別。具有較高文化品位的教學口語，整體上應滲透出一種“秀雅”之氣。實際上，傳授學科知識，訓練專項能力的過程，也是一種文化教育的過程，自然要營造良好的能對學生起到浸染感化作用的文化氛圍，以培養學生的文化氣質。這一過程的優化，一方面靠傳授的學科內容本身，另一方面則主要憑借教師輸出信息內容的方式，即選擇的語言形式。因此，教學口語是經過加工提煉的口語，既要有日?？谡Z的通俗平易、形式活潑的優點，又十分講究得體性、集中性、勻稱性和洗練性，能自覺汲取書面語嚴謹、簡練、精確、規范、典雅等長處。這種教學口語，常常有較為濃郁的“書卷氣”。請看上海于漪教授《雨中登泰山》的導語：“同學們游覽過祖國的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長江黃河，那千姿百態、氣勢雄偉的三山五岳，孕育著我們中華民族的古老文明。一想到它們，民族自豪感就會充溢心頭。那具有撥地通天之勢、擎天捧月之姿的泰山就是這樣一座山，歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌贊美。杜甫的五律《望岳》就是其中之一，詩中那‘一覽眾山小’的境界是令人神往的，只有攀登到絕頂，才能領略到無限風光。今天，我們學習李健吾同志的《雨中登泰山》一課，請作者作向導，帶領我們去攀登、游覽那高聳雄偉的泰山吧！”

從上例不難看出，具有較高文化品位的教學口語，在適合學生理解和相應語境的前提下，應該注意選用書面色彩較為濃厚的詞語，包括古典詩文佳句；適當運用一些描述句、辭格句。所謂“描述句”，是指在中心語前加修飾、限定成分的句子，以表達更為豐滿的信息內容，且層次清晰，顯示語言的縝密和生動的表現力。如“那奔騰咆哮、一瀉千里的長江黃河”，在日常口語中說成“那長江黃河，奔騰咆哮，一瀉千里”。后者這種沒有什么修飾、限定成分的句子不妨叫“敘述句”。比較描述句和敘述句的構句形式，其間隱含著精與粗和文與俗的不同色彩。當然，所用句式不宜冗長，所選詞語不可深奧、冷僻。否則將過猶不及，有悖于教學口語的文化品位。

三、貼近生活的鮮活口語

當今社會，開放性、高效率是它的顯著特點和實際要求。對口語來說，最為理想的效果是在保證準確無誤的前提下，用最簡潔、明快、易懂的手段，達到交際目的。伴隨這一社會交際需求，大批新詞新語應運而生。據有關專家估計，近年來國內已出版和即將問世的新詞新語詞典不下20種，至于報紙、雜志、影視等傳媒載體披露的新詞新語更是不計其數，這教學語無疑是帶來了生機。我們可以適時地有取舍地將新詞新語引入教學口語，使教學口語富有新鮮活力，在學生中產生語言共鳴。去年，在我校組織的公開課比賽中，有一位老師講到陳勝起義，“天下云集響應，贏糧而景從”時，板書“贏糧景從”四字。解釋說：“‘贏糧景從’是什么意思呢？如果套用新詞，就是‘自費造反’。”頓時，同學們一片笑聲，時過兩年，那位老師套用新詞解釋“贏糧景從”，還深深地留在聽課者的記憶中。當然，對新詞新語的引用，要持慎重態度，絕不可讓那些低俗變異詞進入教學口語，影響口語的文化品位。

四、反應得體的機智口語

每堂課的教學，都是一個流程。其間有變化、有曲折，甚至會出現“沖突”和偶發事件，打亂、干擾原教學計劃。對此，造詣深、修養好的教師能表現出良好的教學機智，善于根據具體的教學情境創造性地實施教學藝術，由此形成優良的教學氛圍。

先看一例。錢夢龍教《故鄉》曾有這樣一個片斷：

生：跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳？

師：是啊，魚怎么會有腳？

生：有！

師：什么魚？

生：娃娃魚。

師：你真見識廣!我想跳魚也有兩只腳?？墒俏覜]見過，你們誰見過？

生：(齊)沒有。

師：可是少年閏土就知道，這說明什么？

生：閏土見識廣，他“心里有無窮無盡的稀奇事，這是我們所不知道的?！?/p>

這是個成功的機智口語的鏡頭：學生突然提出“跳魚怎么會有兩只腳”的問題，偏離了原教學內容的中心。錢老師理性察辨后，及時調整了原教學計劃，圍繞“魚腳”問題“宕開一筆”，訓練學生的思維品質和人格品質；又隨機提出“可是閏土就知道，這說明什么”的問題，及時收攏，豐富了教學內涵。

一位老師教《赤壁之戰》，叫一名學生簡單介紹作者。這位學生脫口而出：“作者是司馬遷，宋代人……”話音未落，笑聲四起，這位同學很難堪。待稍稍平息后，這位老師平靜地說：“雖是一字之差，卻讓司馬遷多活了一千多年，但這能全怪我們同學的錯嗎？誰讓司馬遷、司馬光的名字只有一字之別；誰讓他倆又都是史學家、文學家；誰讓《史記》與《資治通鑒》又都是史學名著、文學名著；誰讓我們剛剛學完司馬遷的文章旋即又學司馬光的文章？”老師將學生的“錯答”，適時“轉移”，并稍稍鋪陳化用，既給那位同學“解圍”，使其轉“窘”為安，保護和激發了學生的學習熱情，又拓展了所提問題的文化層面。可見，機智的教學口語本身就具有高文化品位。

五、富有魅力的風趣口語

課堂教學關鍵在一個“活”字，激“活”學生學習的內在動力，促使他們全面進入課堂學習的角色。教育家夸美紐斯說：“學習的動力首先還得來自學生，這一動力正是我們必須從他們身上去發掘的。”教師善于用風趣的言語去啟發學生的學習動力，講究幽默，情趣與理趣結合，課堂氣氛和諧、愉悅，就能使學生愿學、樂學。例如，有一位老師正在講宋詞，一只大彩蝶飛進教室，堂而皇之地在講桌上空飛舞，惹得滿堂驚喜歡笑。這時，老師索性停講，同大伙一塊觀賞起來。一會兒，彩蝶匆匆飛離。老師說：這是“蝶戀花”。讀宋詞，它是個詞牌名稱；可今天卻真是粉蝶喜戀鮮花啊，你們在座的不就是祖國的花朵？它能不飛來嗎？講得大家喜笑顏開，情趣盎然。的確，風趣、幽默能啟迪智慧。

言語千古事，功夫寸心知。教學口語的文化品位，說到底就是教師學識和修養的品位。德國著名教育家第斯多惠說:“教師自己受了多大程度的教育和教養，在多大程度上使這種教育和教養成為自己的財富，他就只能在這樣大和這樣多的程度上對別人發生培養和教育的影響，而且必然會發生這種影響?！彼?，提高教學口語的文化品位，必須提高教師自身的學識、文化和修養。

（劉亞青，河南省商丘幼兒師范學校）