訓詁兩則

“故遣將守關者”中的“故”

《史記·項羽本紀》中鴻門宴一段，有這樣一句“故遣將守關者，備他盜之出入與非常也”。語文教材將“故”解釋為“特意”。竊以為不妥。

許慎《說文解字》“使為之也”。段玉裁注“原故是也”。原意是原故，引申為因此，事變，故意，后來又引申為原因，舊交，本來（通“固”），特意等。“故遣將守關者”的“故”當特意講，似有不妥。原因一， “故”“夫”為魚部疊韻字，故訓夫，夫亦訓故。“故”通“夫（ｆú）”。“故”用在句首，是提示，起發表議論引出下文的作用。如，“故君之所以患于軍者三”（《孫子·謀攻》）。“故圣人耐（néng）以天下為一家，以中國為一人者，非意也”；“故圣人參于天地，并于鬼神，以治政也”（《禮記·禮運》）。“故明主好同而暗主好濁”（《荀子·臣道》）。 “故豎谷陽之進酒也” （《呂氏春秋·權勛》）。“由是觀之，豈不偉哉！故龜，可不敬歟？”《史記·龜策傳》。其中“故”均是提起發表議論的作用。原因二，“故”當特意講時是副詞，往往不用在句首。如《史記·陳涉世家》中“將尉醉，（吳）廣故數言欲亡”；如劉義慶《世說新語》“我今故與林公來相看望”。

又《韓非子·問辯》“故夫作法術之人，立取舍之行，別辭爭之論，而莫為之正。”“故夫”連用，加強要發表議論的語氣。

所以，故解釋為語氣詞，表示要發表議論，更符合原意，符合當時講話人樊噲的議論語氣，也符合“……者……也”這一判斷句式。

“能”可訓為“則”

古漢語中常用同義連用，即兩個或兩個以上的意義相同或相近的詞并列用在一起。審察同義連用，可以由一個已知的同義詞來推求另一個詞的詞義。試用這種方法考察《孫子謀攻》里的一句話：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之”，按這句話整齊的句式，我們推斷“則”“能”是同義詞，“能”猶“則”也。

用“對文”的訓詁方式進一步證明。 如：“中美能黃，上美為元，下美則裳”（《左傳》）。“能”“為”“則”三字相對為文。又如，“國人則矜其車甲，婦人能勉其君子焉”（《詩·小戎序》）。“能”“則”相對，意義相同。又如：“故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之”（《孫子·虛實》），句中的“能”均是“則”的意思。

所以，“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之”中“能”，不等同于現代的能夠、能力，而應該是和能同義連用。

（由亞萍，福建省福州市倉山區首山路39號）