古漢語省略句概說

古今漢語中各部分都有省略的情況，但是由于語言的歷史發展，尤其是詞匯的發展變化，古漢語句子，各部分的省略情況就更突出。

從被省略的內容看，古漢語省略句有以下幾種情況：

一、主語的省略

古今漢語都有省略主語的情況，然而古漢語比現代漢語更為常見，因為古漢語中缺乏作主語的第三人稱代詞。“之”“其”是第三人稱代詞，但一般不能作主語；“彼”是第三人稱代詞，但語氣太重。所以古漢語中，不是重復上文的名詞，就是省略不用。

主語的省略可以分為以下三種情況：

1.承前省略。根據上文，讀者可以推知省略的主語。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；[]以為且噬己也，[]甚恐。（柳宗元 《黔之驢》）

——有一天，驢子叫了一聲，老虎非常害怕，遠遠地逃走了；（老虎）以為驢要吃自己，（老虎）非常恐慌。

2.探后省略。主語到后面再明確出來。如：

七月[]在野，八月[]在宇，九月[ ]在戶，十月蟋蟀入我床下。（《詩經·豳風·七月》）

——七月份，（蟋蟀）在田野里，八月份（蟋蟀）在屋檐下，九月里（蟋蟀）到了房門口，十月份蟋蟀進入我床下。

3.還有兩種比較特殊的情況。

一種是主語不必出現，讀者也知道說的是誰。一般用于普遍性的規律、現象。如：

[]登高而招，臂非加長也，而見者遠；[]順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（《荀子·勸學》）

——（人）登上高處來招手，手臂并沒有加長，而遠處的人卻能看得見；（人）順著風勢呼喊，聲音并沒有加大，而聽喚的人，卻能聽得很清楚。

再一種是兩個人大段的對話，為了簡略，一般主語也不一再出現。這種情況多見于先秦諸子散文，如《論語》《孟子》等。這也可以認為是承前省略主語的一種表現形式。如：

樂正子從于子敖之齊。

樂正子見孟子。孟子曰：“子亦未見我乎？”

[] 曰：“先生何為出此方也？”

[] 曰：“子來幾日矣？”

[] 曰：“昔者。”

[] 曰：“昔者，則我出于此言，不亦宜乎？”

[] 曰：“舍館未定。”

[] 曰：“子聞之也，舍館定，然后求見長者乎？”

[] 曰：“克有罪。”（《孟子·離婁章句上》）

——樂正子跟隨著于子敖到了齊國。

樂正子去拜見孟子。孟子問：“你也來看我嗎？”

（樂正子）答道：“老師為什么說這樣的話呢？”

（孟子）問道：“你來了幾天了？”

（樂正子）答道：“昨天（才來）。”

（孟子）問道：“昨天，那么我說這樣的話不也應該嗎？”

（樂正子）答道：“住所沒有找好。”

（孟子）問道：“你聽說過，要住所找好了，才來求見長輩的嗎？”

（樂正子）說：“我錯了。”

二、謂語的省略

謂語動詞在古漢語中一般也是不能省略的，只有在以下兩種情況出現的時候才省略謂語：一是對舉的句子中，二是對話的句子中。根據對話環境和上下關系可以清楚地確定謂語，不會影響表達效果。謂語的省略大致也可分為承前省略和探后省略兩種類型。如：

夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再[]而衰，三[]而竭。（《左傳·莊公十年》）

——打仗要靠勇氣呀。第一次擊戰，振作士氣；第二次（擊鼓），士氣就耗盡了。

這是口語對話，“再”“三”后的“鼓”承上省略。

三人行必有我師焉，擇其善者而從之，[]其不善者而改之。（《論語·述而》）

——幾個人在一起走路，（其中）一定會有我的老師，挑出他們的優點，我就學習它；（挑出）他們的缺點，我就改正它。

這是對舉環境，后一個分句承前省略謂語“擇”。

躬自厚[]而薄責于人，則遠怨矣。（《論語·衛靈公》）

——（孔子說：）多（責備）自己，而少責備別人，怨恨自然不會來了。

這也是對話環境，“躬自厚責”，“責”字探下文“薄責”之“責”而省略。

三、賓語的省略

古漢語的賓語在一般情況下不能省略，只有在下述三種情況下可以省略：

1.代詞充當賓語可以省略。如：

項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，項莊亦不得擊[]。（《史記·項羽本記》）

——項伯也拔出寶劍舞起來，時常用身子遮蔽掩護沛公。項莊不能夠刺殺（劉邦）。

不但動詞的代詞賓語可以省略，介詞“以”的賓語，即介賓結構中的“賓”也經常省略，而它，一般是代詞“之”，如：

若亡鄭而有益于君，敢以[]煩執事。（《左傳·僖公三十年》）

——假若使鄭國滅亡而有利于您，我怎敢冒昧拿這件事，麻煩您。

介詞“以”后省略了“之”。“之”代“亡鄭”一事。

2.第一個動詞之后的賓語，兼作第二個動詞主語的兼語可以省略。如：

由也為之，比及三年，可使[]有勇，且知方也。（《論語·先進》）

——如果讓我去治理它，等過了三年，便可使那里的百姓有勇氣，而且通曉道義的方向。

這里，“使有勇氣”，“使”后省略了兼語“之”，這個“之”代“千乘之國的百姓”。

3.在一定的上下文關系中也可以省略。如：

人皆有兄弟，我獨無[]。（《論語·顏淵》）

——別人都有兄弟，唯獨我沒有（兄弟）。

四、介詞的省略

古漢語中，介詞的省略是相當普遍的，其中以“于”（可譯為“在”“向”“從”“跟”等）和“以”（可譯為“拿”“用”“憑”等）最為常見。如：

蓬生[]麻中，不扶而直。（《荀子·勸學》）

——蓬草生（在）麻里，不用扶就直立。

客聞之，請買其方[]百金。（《莊子·逍遙游》）

——客人聽說這件事以后，（用）貨仲百金來買他的藥方。

古漢語中這些省略現象，要求我們在翻譯時把這些省略成分補充出來，以使語意明確、清晰。

（王誠遠，河北省廊坊市第七中學）