寫作教學中的求異思維能力培養(yǎng)

在一次作文課上，我出了這群一道作文題——“見異思遷”新解。寫作時，我向?qū)W生交代了這次作文的要求和目的：一、從不同的角度審題立意，分析說理不必囿于常人的說法，要談出自己新的看法和見解，培養(yǎng)一種求異思維能力；二、文章不少于800字，一個小時交卷。

下課時，絕大部分學生交了卷，我暗自高興，學生總算在規(guī)定的時間內(nèi)完成了作文。可是，拿到家里批閱，竟驚詫不已。學生作文干部一腔，一般都是圍繞成語詞典上的解釋兜圈子，把“見異思遷”當作一頂歪帽子戴在別人頭上批得體無完膚，哪里還談得上什么“新”。面對這些千人一面的“新作”，我陷入了沉思：問題的癥結(jié)在哪里?我想，這除了學生的頭腦受著思維定勢的影響、流于一般陳見外，還有一個重要原因，就是我們的老師，以前在教學過程中，拘于固定的模式，很少引導學生對同一事物進行多角度的求異思維。因此，學生碰到拐彎子的觀念，拓不開思維，找不到新的思想火花，自然也就說不出新的見解。劉勰說過：“寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里。”思維應(yīng)當自由馳騁，要敢于想前人所未想，要把學生從思維定勢中解放出來，培養(yǎng)他們的求異思維能力。思維不活潑是不會有什么創(chuàng)造力的。為了拓開學生的想像力，把他們的視野引向求異思維的空間，在作文講評時，我有意識地出了這樣一組作文題：

“這山望著那山高”新解

“知足常樂”析

“不恥最后”辯

我沒有立即分析這組題目的“異”，也沒有直接給求異思維下一個抽象的定義，而是引導他們、啟發(fā)他們自己思維，從所學過的知識和現(xiàn)實生活中獲得認識，進而轉(zhuǎn)化為一種求異思維能力。我啟發(fā)學生說：“同學們在初二時學過北宋大詞人蘇軾一首膾炙人口的詩——《題西林壁》，有誰能吟誦出來嗎?”

頓時，課堂上氣氛活躍起來，學生們躍躍欲試，有幾個大膽的同學未等我點將就背誦出來了。

“橫看成嶺側(cè)成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。”

我解釋說：“正面望去，高嶺橫空，從側(cè)面看卻成了峭拔的奇峰，隨著人的位置遠近高低的變換，廬山便顯得千姿百態(tài)，氣象萬千。為什么看不清廬山的真面目，只因為自己處在這座山當中。這詩是描寫廬山秀麗多姿的景色和作者從觀望中所受到的啟發(fā)，其中有哲理的味道，說明了‘當局者迷，旁觀者清’的道理。它的前兩句啟迪人們要從不同的方面，不同的角度去觀察事物，才能全面地認識事物。這里的‘橫’、‘側(cè)’、‘遠’、‘近’、‘高’、‘低’，就思維而言，就是對廬山這一對象的求異思維。”我又舉了一個例子，對學生說：

“我們學校生物實驗園那棵長得粗壯茂盛的蘋果樹，也可以從不同的角度去分析它的價值。

從植物學的角度，研究它的生長規(guī)律；

從實用性的角度，指望它有好收成；

從文學創(chuàng)作的角度，發(fā)掘它的象征意義；

從繪畫藝術(shù)的角度，觀察它的線條、色彩和造型；

這里的‘不同角度’，就是對蘋果樹這一對象的求異思維。求異思維是一種辯證思維，也是一種創(chuàng)新思維。因為加倍注意違反常規(guī)的出現(xiàn)的新奇現(xiàn)象都可以有所創(chuàng)造。牛頓看見蘋果落地，不是發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律嗎?這是從‘力學’的角度分析出來的。事物如此，觀念亦然。‘見異思遷’按照成語詞典上的‘定義’，是指‘看見別的事物就想改變主意，指意志不堅定，喜愛不專一。’從這‘定義’看，它的確是一個謬種，為正人君子所不齒。然而，換一個角度看，‘見異思遷’卻是少不得的。從一個國家來說，試想想，如果它對已有的一切‘知止不夠’，安于現(xiàn)狀，像清王朝的老朽那樣視‘異’為怪物，不思‘師夷以制夷’，看見火車奔跑卻疑為‘妖孽’，當以豬狗血潑之，到頭來卻被英帝國幾支煙槍打得一敗涂地，這實在是國家民族的悲哀。因此，了解到其他國家的長處，就想對自己不好的東西加以改造，把別人的長處搬過來，以人之長，補己之短，這種‘見異思遷’的精神有什么不好呢?從這個意義上說，我們國家二十多年來改革的巨大成就，不正顯示了，見異思遷’的功勞嗎?再從個人來說，在創(chuàng)造事業(yè)的道路上，只有具有‘見異思遷’的精神，才能不斷創(chuàng)新，取得新的成就。例如，居里夫人最先是研究鋼鐵磁化的，如果她癱倒在這一功勞簿上，不見‘異’或怕見‘異’，她也就發(fā)現(xiàn)不了鐳，更發(fā)現(xiàn)不了釙。又如，愛因斯坦開頭是研究毛細管的，如果他不思‘遷’或怕思‘遷’，‘相對論’這一重大發(fā)現(xiàn)只怕該屬他人了。從這意義上說，‘見異思遷，是不少有成就者從成功走向另一成功的契機。因此，我們應(yīng)該用辯證的眼光去分析它，希望它著上‘求異思維’的新裝找到更多的‘知心’。諸如此類，‘這山望著那山高’，‘不恥最后’，‘知足常樂’等等觀念，我們不也應(yīng)該用求異思維的方式賦予它們不同的新義嗎?”

經(jīng)過引導啟發(fā)，學生茅塞頓開，思維活躍了，在以后寫的文章中問出了不少新的思想火花。