問世間情是何物

陳道海（輯）

１、山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

——漢·樂府民歌《上邪》

【句意】只有當高山變為平地，江河流水徹底干涸，冬天響雷陣陣，炎夏下起大雪，天與地合攏一起，才敢與你斷絕情義。

【賞析】這是一位女子對情人指天發誓，直吐衷情的情歌。詩中女子所言“與君絕”要同時具備的五個先決條件，純屬不可能事件，即使等到世界末日也難以齊聚，從而表現了她希冀愛情天長地久、白頭偕老的一片癡情。

２、得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

——唐·盧照鄰《長安古意》

【句意】得以與心愛的人結成夫妻，像比目魚一樣形影不離，雖死不辭；愿與心上人結為伉儷，如鴛鴦一樣出雙入對，即使神仙生活也不羨慕。

【賞析】這兩句是長安舞女內心的獨白，反映出她們對戀愛的狂熱，對愛情生活的渴望與追求。這大膽而真切的表白，誠如聞一多所贊嘆的，比起“相看氣息望君憐，誰能含羞不肯前”一類“病態的無恥”“虛弱的感情”，“如今這是什么氣魄！”

3、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

——宋·柳永《鳳棲梧》

【句意】縱然衣帶逐漸寬松，我也決不后悔；為了她，我牽腸掛肚，容顏憔悴。

【賞析】這兩句反映了飄泊異鄉的作者對遠方情人的深切思念，反映了愛情的真摯和專一，具有回腸蕩氣的藝術魅力。近代學者王國維曾借以說明治學“三境界”之第二種，說的是在強烈求知欲之驅使下，專心致志，鍥而不舍，雖身瘦衣寬，容顏憔悴，也心甘情愿，決無悔意。

4、問世間、情是何物，直教生死相許？

——金·元好問《摸魚兒》

【句意】請問世界上愛情究竟是什么？竟會使人以生死互相許托。

【賞析】這本是作者為大雁殉情而譜寫的一曲凄惻動人的戀情悲歌。這里作者賦予大雁殉情以超越自然的意義，用自問自答的方式，贊嘆愛情之魅力。事實上很多人僅從形骸上看待男女之愛，不懂得“至情”之說。古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生。”“生死相許”使互愛的雙方可以出生入死，出死入生，從而生死與共。前者如《孔雀東南飛》中雙雙殉情的焦仲卿、劉蘭芝夫婦；后者如《牡丹亭》中為情而死，又為情而生的杜麗娘。這兩句由大雁殉情而引起的感嘆千古的名句，肯定了生死不渝的堅貞愛情，滿懷對“至情”力量的謳歌之情！

上期參考答案

《語言表達創新訓練》

1、夫妻倆一起回家，妻子一進門順手把門關上了。丈夫邊敲門邊喊：“開門，開門，我還沒進去，真是的！”當公共汽車售票員的妻子說：“吵啥吵？坐下一趟吧！”

２、補丁：“我就是一塊補丁，黨把我補到哪里，我就在哪里起自己的一點作用。”

３、岳飛（１１０３－１１４２），民族英雄，抗金名將。１１４２年１２月２９日被高宗、秦檜以“莫須有”的罪名殺害。其子岳云和部將張憲也慘遭殺害。宋孝宗繼位后為岳飛平反昭雪。淳熙五年謚武穆，后改謚忠武。

４、唐僧（所到之處神飛鬼跳，皮肉細滑得讓人垂涎三尺。）

５、打的（因為“坐車”又叫打的；“十二”俗語為一打；“傷疤、拳擊”當然有的是打的。）

６、革命領袖孫中山：“革命尚未成功，同志仍須努力。”

《田叔傳》

1.A坐，因……獲罪。

2.B前一個“乃”用在判斷句中，有系詞的作用（A代詞，前一個代“有德的長者”，后一個代“愚溪”；C介詞，在；D轉折連詞可譯為“卻、但是”等等。

3.C此時田叔已不是漢中郡守。

4.（1）趙王讓他做郎中，（他表現出了）方正、剛直、廉潔、公平（的品德），趙王認為他很賢德。

（2）景帝召田叔到梁國去查問，田叔查得了全部事實真相，回來向景帝報告。

《雙關、借代》

1．借代；簫管指代為“迎龍”所吹奏表演各種娛神的歌樂，朱門指代根本不關心旱災的豪門大姓。

2．①桑樹無葉、田地生煙，百姓們為了祈雨吹著簫管、強顏歡笑地聚集在龍王廟前表演各種娛樂節目，而“幾處”豪門里卻管弦齊鳴，權貴們悠閑地欣賞著歌舞。②運用對比手法。通過對大旱之日兩種不同的生活場面，不同的思想感情的對比，曲折委婉地嘲諷當時黑暗的社會現實，揭露出封建社會中尖銳的矛盾沖突。

3．綜合運用了比喻、雙關、對偶等辭格。春蠶自縛，滿腹情絲，它生來就為了吐絲，而只有生命中止了，才能停止吐絲；蠟燭燃燒，一腔熱淚，而只有化為灰燼時，其淚才會干涸。作者這里是以“蠶”、“燭”為喻，且語義雙關：蠶之“絲”乃人之“情思”，燭之“淚”乃人之“情淚”；妙用比喻、雙關，突出地表現了詩中主人公那種生命不息、思念不止的癡情苦意。