球賽與球迷

①這幾年球賽興起來了，多起來了，關于球迷的文章也多起來了。這是中國進入競爭性社會的標志之一。過去國人所理解的競爭，是生存層面上的競爭，也就是為溫飽而進行的較量。

②從社會學考察，三年自然災害時期“生不出”像樣的一個球隊。“文革”時期定量配給糧油肉蛋的國民們也完不成這個任務。從改革開放以來，特別是講究優(yōu)生優(yōu)育后出生的“這一代”，才有可能產生先天健康的“預備球員”，也就是80年代出生的一代。按此計算，中國先天健康的球隊將誕生在世紀之交。

③這就可以得到答案，為什么中國的足球熱中，球迷比球隊成長得快，也就明白中國的第一代球迷悲劇性的命運無可避免。從宏觀角度看，進入競爭時代，社會激發(fā)出人們對競技運動的熱愛，這種熱愛會因“先天不足”而越發(fā)強烈。綠茵場上還沒有冒出好球隊，卻不妨礙觀眾席上出現(xiàn)好球迷。先出現(xiàn)合格的球迷，卻還沒有與之相稱的球隊，于是80年代以來的球迷悲劇就是“揠苗助長”的悲劇，悲壯的單相思。悲劇是美的，所以球迷比球員可愛，侃球的文章比球賽精彩。

④球迷看球，傾向性是第一因素。在“友誼第一，比賽第二”的時代，體育場上只有觀眾，沒有球迷。入佛界易，進魔界難。球迷是足球的魔界。人生如何，勝負如何，進退都如佛有法。當球迷則不同，不是旁觀者清，而是旁觀者不清，旁觀者能夠不清就是忘我境界，入魔。無論是工薪白領，還是市民高官，能坐在觀眾席或者電視機前，入魔兩個小時，是人生一大快事，是現(xiàn)代速度的出世入世。

⑤球場上最常見的是犯規(guī)，而且，多是明知故犯。犯規(guī)在球場上，不再是一種錯誤，更多的是一種技術。在失球和被罰之間的選擇，在大局與局部之間“度”的把握。都說犯規(guī)不好，實際上人們十分欣賞球場上那些合理、及時、有力、分寸得當而且冠冕堂皇的犯規(guī)。當然，這也許是一種演示——在人生賽場也有這樣的情形，生活中百戰(zhàn)百勝的無賴，決不是總不講理的人；這種人會講理，會微笑，會握手，會服從規(guī)則，更會在恰當?shù)臅r機犯規(guī)，又不會被罰下場。想一想，你也許見過這樣的人，在你的生活中或你認為的成功者名單里。

⑥比之犯規(guī)，球迷表現(xiàn)出的是寬容；對裁判不公，球迷的反應則是另一個極端，最不原諒。眾目睽睽之下，執(zhí)法者的過失被放大了。在這放大的過失中，人們縱情地發(fā)泄自己的不滿，指責、痛罵，以至于鬧事。從潛意識講，這是一個釋放管口，對不公正的抗議。球迷在球場外也會遇到“執(zhí)法不公”的事情，那種不公，使他們感到失去了機會，也許就是人生最重要的一次“進球”機會。大概不少的人都會認為，自己一生“進球”太少，也是另一種情形下的“裁判不公”所致。所以，我想給裁判說一句，他們的過失所引出的激烈反應，至少有一部分是代人受過。

⑦我愛看球，雖然不算球迷。我總喜歡看這種讓人看得清清楚楚的，球場外不一定能看到的公開、公平與公正及它的另一面，球場外不會讓人看得清清楚楚的，球場上有的不公開、不公平與不公正。

1．第二段中，為什么說“中國先天健康的球隊將誕生在世紀之交”？

2．第三段中，作者寫道：“球迷比球員可愛，侃球的文章比球賽精彩。”你如何理解這句話？

3．作者由“旁觀者清”演化出“旁觀者不清”，兩詞對照，生動地刻畫出球迷 的情狀。

4．第五段“這種人會服從規(guī)則，更會在恰當?shù)臅r機犯規(guī)，又不會被罰下場”，指的是哪一種人？

5．第六段，為什么“球迷”對“裁判不公”“最不原諒”？

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【宋喜青/設題】

參考答案見下期