關于《廣西大百科全書·民族卷》編寫的幾個問題

編纂出版《廣西大百科全書》是廣西壯族自治區黨委、政府關于建設文化廣西的一項重要內容。這本書的編撰過程以及將來的出版，對我們廣西的文化建設、尤其是民族文化的建設，具有重要的意義。對這本書各分卷的編纂出版，各位學者、專家們前段時間做了大量的工作。尤其是在座各位負責編撰的《廣西大百科全書·民族卷》，從原來的4500多個條目，調整到現在的3800多個條目，并且已經完成了框架條目的設計，完成了部分樣條的撰寫，這些都是大家辛勤勞動的結果。《廣西大百科全書》編輯部對我們民族卷的工作進展在多次會議和簡報上都給予了表揚，同時把我們民族卷的工作進展程度作為其他卷的范例。這是我們各位專家學者辛勤勞動和共同努力的結果。在此，我代表自治區民委及民委黨組，向在座的各位專家學者表示衷心的感謝！

《廣西大百科全書·民族卷》的編纂是一項浩大的工程，這就需要我們做非常深入細致的工作和研究。昨天我聽了《民族卷》副主編覃彩鑾關于工作進展情況的匯報，今天想通過這次撰寫人員培訓班，一是向在座的各位專家學者表示感謝，同時談一些個人的看法，僅供大家參考。

與《廣西大百科全書》的其他分卷，如政治分卷、社會分卷、文化分卷等相比，民族卷寫作起來有一定的難度。因為民族問題有其特殊性，而且有很多問題現在還在探討和研究之中。我認為在寫作過程中應該注意把握好五個“性”。

一、民族性

民族問題是一個比較敏感的問題。應該從四個方面來把握這本書的民族性：

(一)黨和國家民族政策的基本要求。我們在撰寫民族卷的時候，無論是民族的經濟、政治、文化，乃至其歷史、風俗習慣等，都涉到民族宗教、民間信仰等問題，這就需要我們嚴格遵守黨的民族政策和宗教政策。我們這本書既然叫做“大百科全書”，那它必然是權威性、學術性很強的一本書，所以我們在寫作當中，一定要牢牢把握好政策這一關，不能在民族政策這個問題上有所偏差。

(二)尊重少數民族的真正意愿。比如有些民族，在歷史上曾經有過一些陋習，但是經過漫長的社會演變，特別是在黨的民族政策的光輝照耀下，他們已經拋棄了這些陋習，同時他們也不愿意再去提及。我們這本書是以政府的名義編寫的，具有很強的權威性，在涉及到上述問題時一定要特別慎重。如果是作為學術研究，可以放開談個人的學術觀點；但是作為大百科全書，怎么寫，寫到何種程度，則一定要慎之又慎，前提條件就是要尊重本民族的真正意愿。

(三)要得到本民族的認可。比如我們寫某一個民族的一種風俗，那它是否得到該民族的認可呢 過去經常發生這樣的事情：一些文學作品寫出來的某些民族風俗，不但得不到本民族的認同，反而引起該民族的反感，傷害了該民族的自尊，從而引起不必要的麻煩。這次廣西壯族自治區黨委、政府組織大家來編寫這本百科全書，如果我們寫出來的東西最終得不到少數民族群眾的認可，傷害了民族感情，與我們黨的民族政策背道而馳，這是堅決不允許的。

(四)各民族間的關系問題。有些民族的某一種風俗或文化，是由幾個民族所共有的，比如銅鼓文化和蘆笙文化，分別為壯族、瑤族、侗族和苗族等民族所共有。因為我們的各個民族本來就是水連水、山連山，表現在文化上也是你中有我，我中有你，所以我們在編寫這種共有文化的時候，就要堅持民族平等的原則，堅持有利于鞏固和發展團結、互助、和諧的社會主義民族關系；既要堅持歷史唯物主義，又要堅持辯證唯物主義。

二、權威性

我們現在撰寫的民族卷，應該是科學的，具有權威意義的，其理論、觀點和內容是任何人不能駁倒的。當一個人想要查找本區域內民族方面的相關資料時，他首先想到的就應該是我們的這部大百科全書。

(一)所謂科學的，就是書中的內容，不能像文學作品那樣是創作出來的，而是由歷史事實或客觀存在所證明了的。前段時間南寧市準備建一個民族歷史人物園，其中有一個歷史人物就引起了爭議。有的學者認為此人雖然為當時的壯族領袖，也做過一些好事，但他也曾經帶兵鎮壓過農民起義，不應該作為民族英雄來看待，后來組織者就采納了這個建議。我們這個民族卷也是一樣，不要等到書出來了，人家卻找出很多的資料、證據來反駁我們，說你這個百科全書是錯的，那這本百科全書就是不科學的，也不具備其權威性了。權威性是這本書所賦予我們所有的編者、作者的莊嚴職責。

(二)這本書的所有內容，都不是由官方說了算的，而必須得到本區域內少數民族群眾的認可。比如說流行在民族地區一些故事傳說，它到底是歷代官方編造出來作為教科書來傳播呢，還是本來就是流行在廣大少數民族群眾之中的 對此我們要加以認真的鑒別，去偽存真，還歷史以真實。

(三)必須具有科學研究和供他人引用的資料價值?！稄V西大百科全書·民族卷》的編纂出版，應該成為無論是學術界還是從事民族工作的同志，從事科學研究的有價值的資料，它也可以成為供別人引用的有價值的資料庫。

三、翔實性

民族卷的翔實性，可以從真實性和完整性兩個方面來闡述。

所謂真實性，就是我們所描述的內容必須是真實的，而不能是文學作品似的可以自由創作。我們撰寫出來的東西，都不能帶有編撰者個人的意愿和感情在里邊，而必須是確切的歷史事實。

完整性是指當這本書出版以后，應該給讀者一個完整的知識。當他想要了解廣西某一個少數民族的特點時，他都可以在這本書里找到答案，而且整個脈絡是很清晰明了的。因為這本書能夠全貌而具體地反映出這個民族的各個方面。

四、知識性

《廣西大百科全書·民族卷》不僅能給讀者提供廣西11個世居少數民族的基本知識，而且更能為讀者提供珍貴的歷史資料。最難能可貴的是它將這些歷史資料系統地、完整地匯編在一起了。

五、實用性

(一)具有民族工作的研究價值。這本書不光是原原本本地記錄廣西各少數民族的原貌，而是對民族問題有所研究，有所提煉，使其更加有條理性和理論性。

(二)對做好民族工作必須有指導作用。百科全書之所以稱為百科全書，就是因為它對我們的日常工作有很強的指導作用。

(三)對民族問題的研究必須具有前瞻性的意義。盡管有些問題我們現在還不能做出結論，但是這本書對我國民族問題以及廣西的民族問題的研究則必須具有前瞻性的預測，給后人提供一些有價值的借鑒。我認為，重要的不在于你解決問題和綜合問題的能力，而在于你對問題的前瞻性的預測。如果我們在座所有的專家學者能夠通過共同的努力，把這本民族卷寫成有前瞻性意義的書，那么它對民族問題研究的實用性價值就更高了。

下面我想講一下大家在撰寫過程中要注意的六個關系：

(一)正確把握好陋習與進化的關系。我在上面已經談到，有些民族在歷史上確實存在過一些陋習。現在已經進入21世紀的文明社會，許多陋習早已經消失，大家在涉及到這些問題的時候，首先不要以獵奇的眼光來看待。即使是我們的民族歷史上曾經有過某些在外人看來是不良的習俗，那么如何在我們這本百科全書里去表現它，這里就有一個寫作的技巧問題，應該是點到為止，比如說它曾經發生在某某年代，適可而止。這本書不是學術討論，也不是學術研究，而是作為建設文化廣西的重要內容來編寫的，每個作者首先都要有這個觀點。不管你站在哪個角度，這本書一定要具有良好的社會效應和社會影響。把握好描述某些民族的所謂“陋習”的“度”，是每一個作者都應該高度重視的。我們應該堅決杜絕傷害少數民族群眾的事情發生。

(二)正確處理好薄古厚今與宜粗不宜細的關系。其實，很多問題都是對立統一的。對于一些普遍認為不能登大雅之堂的東西，寧可粗略而過，點到為止，宜粗不宜細。

(三)正確把握好科學理論的指導與個人觀點的關系。我們首先要知道，這本大百科全書是有一個科學的理論來指導的。有的作者在寫作中可能會引用某些一家之言，而不管這一家之言是否已經成為一種理論體系，是否具有指導性的意義。我認為民族卷的撰寫，不是你個人的文學作品或研究著作。你是代表黨委、政府在這里寫的，必須要有正確的理論指導，所以不允許摻雜有個人的觀點在里邊。

(四)正確處理好條目內容與本民族的風俗習慣、傳統文化的關系。你所寫的條目的內容，是不是真正反映了本民族的傳統習俗，是不是真正反映了本民族的傳統文化 有些東西你寫出來了，卻得不到該民族的認同，那就是大問題了。

(五)正確處理好研究性與成果性的關系。在我們民族卷的3800多個條目里面，我不敢說這些條目都有了權威性的結論，應該說有些還在研究之中。那么在寫這些條目時應該非常慎重。對于那些還在研究過程之中的問題，一定要和已經得到社會公認的、已經是成果性的東西有所區別，不要把那些正在研究的東西當作成果性的東西寫進來。

(六)正確處理好體例與實用的關系。目前我們這本書的體例，以我的經驗來看是不太方便。比如說我要查侗族的資料，一會要去查歷史篇，一會又要去查風俗篇，麻煩得很，有沒有更加便捷的方法 希望同志們考慮一下。另外根據我的觀察，電子書刊是這個社會的發展趨勢，那我們這本書能不能考慮出電子版本，以便更加方便讀者 如果不能很好地服務讀者，那我們這套百科全書的權威性在哪里 當然這里只是把問題提出來，僅供大家考慮。

(羅黎明，廣西廣西壯族自治區民族事務委員會主任、《廣西大百科全書·民族卷》編委會主任。本文根據羅黎明同志2006年7月6日在《廣西大百科全書·民族卷》編撰人員培訓班上的講話整理而成，由廣西民族研究所陳家柳根據錄音整理。南寧，530022)

〔責任編輯：覃乃昌〕