引導(dǎo)人們深入持久踐行社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀不是一經(jīng)提出，再加上媒體的宣傳就可以自動確立的，這里有一個如何深入人心并化為人們持續(xù)的自覺行動的問題。那么應(yīng)該怎么做呢?來自省直機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和社科界的專家有很好的見解。

省社科聯(lián)機(jī)關(guān)黨委書記、特約研究員唐永進(jìn)：道德教育重在培養(yǎng)誠實的品德，遵奉守信的規(guī)范。只有養(yǎng)成誠實品德才能夠真正成就一番事業(yè)，只有守信規(guī)范才能真正建構(gòu)良好的社會秩序。當(dāng)今中國要想真正抓住發(fā)展機(jī)遇，建設(shè)惠及全國人民的小康社會，就必須提高全民的素質(zhì)，使大家懂得“人無誠信而不立，社會無誠信而人人自危，道德無誠信而勢必流于空偽”的道理，從心靈深處樹立起“萬善誠為先、眾德信為基”的觀念，并像胡錦濤同志倡導(dǎo)的那樣“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，自覺按誠實守信的道德要求來規(guī)范自己的行為。顯然，從當(dāng)今中國時代精神和社會需要來說，誠實守信仍然是一種最基本的道德規(guī)范和品質(zhì)。無論是為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)還是集體主義原則的信守與遵循，無論是社會主義人道主義的落實還是公平正義原則的貫徹，都需要以誠實守信為基礎(chǔ)和前提，都應(yīng)當(dāng)以誠心誠意的道德精神作為內(nèi)在的基質(zhì)。舍棄了誠實守信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)就會流于形式，集體主義原則的信守就會演變?yōu)榧俟珴?jì)私，以人為本、公平正義原則的貫徹也很難落到實處。

省委黨校教授彭穗寧：榮辱觀建設(shè)首先要抓重點，抓黨員和干部的引領(lǐng)和示范作用。當(dāng)前，在我們一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中，出現(xiàn)了被群眾稱為“六不知恥”的現(xiàn)象：“不以跑官為恥”、“不以貪財為恥”、“不以賭博為恥”、“不以造假為恥”、“不以公款吃喝為恥”、“不以鋪張浪費為恥”。黨風(fēng)影響社會風(fēng)氣，黨風(fēng)不正，社會風(fēng)氣難正。胡錦濤同志明確提出要“加強(qiáng)道德修養(yǎng)”，是有特殊意義的。其次要抓社會科學(xué)工作者的宣傳和教育作用。哲學(xué)社會科學(xué)工作者在社會主義先進(jìn)文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的獨特作用。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要在學(xué)習(xí)貫徹社會主義榮辱觀方面走在前面，堅持正確的政治方向、理論方向和科研方向，堅持做人、做事、做學(xué)問相統(tǒng)一，以自己的行動帶動學(xué)術(shù)界和整個社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。三是要抓空白點，抓一些社會影響比較大的領(lǐng)域，如行政管理、醫(yī)療衛(wèi)生、國民教育等領(lǐng)域的榮辱觀建設(shè)。

面對當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，中國需要切實加強(qiáng)“八榮八恥”榮辱觀的建設(shè)，確立國家和民族利益高于一切的價值理念。國民特別是國家的公務(wù)人員要保持清醒的政治頭腦和良好的民族心態(tài)。經(jīng)濟(jì)倫理中政府調(diào)節(jié)的道德約束、公共理性與市場經(jīng)濟(jì)秩序、信用體系的建立、道德在分配中的調(diào)節(jié)功能；行政倫理中的官德建設(shè)、干部道德觀念教育、司法行政倫理等等，政府完全能夠在政策上進(jìn)行調(diào)整，以推進(jìn)社會主義榮辱觀建設(shè)。

依法治國和以德治國是統(tǒng)一的。“法治治身，德治治心；法治治近，德治治遠(yuǎn)；法治禁惡于已然之后，德治禁惡于已然之前”。單純的道德教育是有弱點的，要想讓它具有權(quán)威性，還需要法律支持。

省直機(jī)關(guān)工委委員、宣傳部長許家勇：加強(qiáng)“八榮八恥”社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)宣傳教育，在當(dāng)前來講，最根本的是要認(rèn)真解決影響樹立“八榮”、遏制“八恥”的實際問題，把大家關(guān)心的具體導(dǎo)向問題解決好。省直機(jī)關(guān)解決好導(dǎo)向問題，應(yīng)該從以下幾方面入手。

在人才使用上解決導(dǎo)向問題。人才問題是中國發(fā)展的首要和關(guān)鍵問題。當(dāng)前，在人才使用問題上反映比較強(qiáng)烈，如果解決不好，樹立社會主義榮辱觀就是一句空話。這個問題需要引起高度重視，要認(rèn)真在推薦上、考核上、評價上、表決上、使用上多做工作。用好一個干部，特別是用好一個“一把手”，對一個單位、一個地方發(fā)展的促進(jìn)作用是不可估量的。

在獎優(yōu)罰劣上解決導(dǎo)向問題。現(xiàn)在有一種現(xiàn)象，我們表彰的一些先進(jìn)有搞平衡輪流坐莊的；有為了一個人的發(fā)展需要人為評優(yōu)秀、先進(jìn)的……干好干壞一個樣，甚至干得好的不如干得差的，好壞不分。還有的單位，對出了問題的人員，總是有人說情，大事化小、小事化了，即使是應(yīng)該嚴(yán)肅處理的也是從輕處理。這些問題都應(yīng)該努力加以解決。

在財物分配上解決導(dǎo)向問題。一個人干工作、干好工作是為了什么?從大的方面講是為人民服務(wù)，從實際講每個人要依靠收入來生存，依靠收入多一點來生存得好一點。但是這方面的問題和矛盾很大，需要全社會努力。

在監(jiān)督管理上解決導(dǎo)向問題。我們現(xiàn)在的管理很大程度上是人管人，不是更多的依靠制度、機(jī)制、法律、法規(guī)來管人，所以往往管不住、管不好。

在表率作用上解決導(dǎo)向問題。社會的表率作用往往體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部身上。在學(xué)習(xí)、工作、生活、名利等各方面，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格要求自己，樹立并實踐“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，不然就沒有說服力，就不能起好引領(lǐng)作用、當(dāng)好表率作用、發(fā)揮示范作用。

省社科院研究員胡光偉：要使社會主義榮辱觀深入人心，并化為人們持續(xù)的自覺行動，我建議如下：

必須廣而告之。就是要大力宣傳胡總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要意義和精神實質(zhì)，總結(jié)社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。要利用報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)開辟專題專欄，通過多種形式，營造樹立社會主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。通過扎實有效的宣傳教育，使社會主義榮辱觀家喻戶曉，深入人心。這里還有一個長久堅持，不走過場的問題。不能像一陣風(fēng)，來得猛、去得也快。應(yīng)當(dāng)“潤物細(xì)無聲”。

必須體現(xiàn)后果。就是要建立和完善激勵機(jī)制，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡。要宣傳和表彰有鮮明時代特點和廣泛群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)典型，為人們樹立榜樣。要將“八榮八恥”作為各類評比、評獎、評選的標(biāo)準(zhǔn)。同時，必須加強(qiáng)輿論監(jiān)督，揭露和批評有悖于社會主義榮辱觀的事例和現(xiàn)象。只有及時體現(xiàn)行為后果，讓行為主體承擔(dān)后果，才能讓社會主義榮辱觀樹立起來。

必須化為行動。如果宣傳一陣風(fēng)，后果毛毛雨，口頭上頭頭是道，行動中依然故我，那么這種宣傳是失敗的。所以，我們一定要強(qiáng)調(diào)從我做起，從身邊做起，從點滴做起。不要求一時一刻面面俱到，只要有所行動就應(yīng)視為好的開始。長期堅持不懈、身體力行、努力實踐、知行統(tǒng)一、學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，這樣才能讓社會主義榮辱觀成為人們的持續(xù)行動。

必須養(yǎng)成習(xí)慣。當(dāng)人們將“八榮八恥”變?yōu)槿粘Ｉ钪械牧?xí)慣，即便沒有人監(jiān)督，人們依然做得很好，就如每天要洗臉?biāo)⒀酪粯訒r，榮辱觀就真的樹立起來了。

“榮辱鏡”之四

乞討：失卻了的榮辱觀

某些乞討者，天天在公園內(nèi)轉(zhuǎn)悠。喝兩個小時的茶，他可能會向你乞討兩三次。更有甚者，穿一身破爛的衣服，每到一個門市就跪下磕頭要錢，若你不“表示”就長跪不起，直到你被“打動”為止……這些現(xiàn)象在我們的城市部已不是個別。

編輯點評：乞討在中國人的心目中，本是走投無路之舉，是很丟人的事情，乞討者本來是令人同情的角色。但現(xiàn)在一些人把乞討當(dāng)成了“生財之道”，不以好逸惡勞為恥，這么映了我們社會一些人基本榮辱觀的缺失。我們盼望“天下無丐”！