淺論陶瓷繪畫與陶瓷裝飾的關(guān)系

陶瓷繪畫是一門獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)種類，它有自身的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)語言。它有眾多繪畫藝術(shù)中以表達(dá)主觀情感、自我意識(shí)的共性，同時(shí)又具有自身材料、工藝和載體的個(gè)性。陶瓷繪畫所采用的表達(dá)發(fā)生方式和表現(xiàn)手段，從燒成工藝來分類有釉上和釉下兩大類；從陶瓷材料特性來分類，又可分為粉彩、古彩、新彩、青花和釉下五彩等藝術(shù)形式。

陶瓷繪畫的出現(xiàn)晚于陶瓷裝飾，真正的陶瓷繪畫應(yīng)該說是清末時(shí)期，以程門為代表的皖南新安派畫家所創(chuàng)作的淺絳彩陶瓷繪畫為開端，到珠山八友為進(jìn)一步鞏固和弘揚(yáng)的時(shí)期。陶瓷繪畫的出現(xiàn)順應(yīng)了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。清代以后，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)中的陶瓷裝飾由于過分追求表面材質(zhì)的雕飾和工藝的堆砌，其藝術(shù)生命力逐漸走向衰落。正值此時(shí)以程門為代表的安徽文人畫家們介入景德鎮(zhèn)瓷業(yè)，他們把文人畫的藝術(shù)形式、審美情趣引入陶瓷藝術(shù)之中。在陶瓷上用陶瓷顏料畫的文人畫是一種以表達(dá)主觀情感為主，即“寫胸中意氣”，這便是最初的陶瓷繪畫，它是完全有別于陶瓷裝飾的陶瓷藝術(shù)新形式。在淺絳彩之后，珠山八友不僅繼承了程門等人文人畫藝術(shù)風(fēng)格，而且潛心研究陶瓷工藝技法。他們能夠熟練駕馭傳統(tǒng)陶瓷工藝以表現(xiàn)文人畫藝術(shù)形式，將陶瓷工藝和純繪畫形式第一次完美的結(jié)合，以致在程門等人所創(chuàng)淺絳彩瓷畫的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了既有文人旨趣又具獨(dú)特工藝的陶瓷繪畫品種，在陶瓷藝術(shù)中獲得了較高的歷史地位。傳統(tǒng)陶瓷裝飾分工很細(xì)，從圖稿創(chuàng)作、繪制、設(shè)色等的工藝程序均由不同藝人完成。但在陶瓷繪畫中不論是程門、金品卿等人還是珠山八友，他們進(jìn)行陶瓷繪畫創(chuàng)作，從構(gòu)思到制作都由個(gè)人完成。對(duì)工藝及材料越能熟練的掌握和運(yùn)用，陶瓷繪畫家就越能自由表達(dá)自己的藝術(shù)情感和個(gè)性追求。正是由于他們參與到陶瓷繪畫的整個(gè)過程，才使其創(chuàng)作本意和審美旨趣得以準(zhǔn)確體現(xiàn)。

陶瓷繪畫和陶瓷裝飾是可從畫面形式的不同，進(jìn)而達(dá)到不同的審美追求而予以區(qū)分的概念。陶瓷繪畫和其它繪畫形式一樣都是通過再現(xiàn)型和表現(xiàn)型畫面以表達(dá)主觀情感、自我意識(shí)為主。欣賞者在欣賞一件優(yōu)秀的陶瓷繪畫作品時(shí)，既能欣賞到陶瓷獨(dú)特的材質(zhì)之美和工藝之美，又能體會(huì)到創(chuàng)作者內(nèi)心的情感因素和他的自我意識(shí)，從而獲得美的享受。

陶瓷繪畫的創(chuàng)作者在經(jīng)營、布局畫面時(shí)雖需要理性的設(shè)計(jì)思維，但從整個(gè)創(chuàng)作過程來看，更關(guān)鍵的是以感性思維去捕捉創(chuàng)作者的內(nèi)心情感和激情。然而在陶瓷裝飾時(shí)則更多傾向于以理性設(shè)計(jì)思維進(jìn)行裝飾形式的變化。陶瓷繪畫是通過畫面賦予欣賞者更多的意境聯(lián)想而獲得更具內(nèi)涵美的享受。陶瓷裝飾通常是以獨(dú)立的藝術(shù)元素進(jìn)行形式的多樣變化、追求美的形式，讓欣賞者得到形式美的享受。

陶瓷繪畫和陶瓷裝飾所依附的載體各有不同，陶瓷繪畫更適合平面瓷板或較平整、曲面弧度不是太復(fù)雜的器型。而陶瓷裝飾對(duì)載體的要求則更為寬松，不論是平面還是曲面弧度較大的器型，創(chuàng)作者都可根據(jù)不同載體進(jìn)行不同形式的適應(yīng)性裝飾。

陶瓷繪畫和陶瓷裝飾所選載體雖有所不同，但本質(zhì)區(qū)別并非在于此。目前有些學(xué)者認(rèn)為陶瓷繪畫的載體必須是平面瓷板，即使將類似的畫面形式畫到三度空間的陶瓷器型上，所創(chuàng)作的作品就只能算是陶瓷裝飾。不難看出這種觀點(diǎn)是僅從載體表面的現(xiàn)象，而未從繪畫創(chuàng)作和裝飾創(chuàng)作的本質(zhì)來加以分析。盡管在三度空間的陶瓷造型上與在二度空間的平面上進(jìn)行創(chuàng)作的感覺會(huì)有所不同，甚至前者可能受到一些限制，但這限制在那些對(duì)工藝操作熟練和對(duì)載體形式了然于心的陶瓷繪畫家看來已不足以對(duì)他們的創(chuàng)作造成障礙和制約。他們?cè)谌瓤臻g器型上進(jìn)行陶瓷繪畫同樣是超越材料、工藝、載體的限制，以表達(dá)其主觀情感為主的藝術(shù)創(chuàng)作。因此陶瓷繪畫和陶瓷裝飾從本質(zhì)上不能僅從它們所依附的載體為界定標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)主要看作品中情感因素分量的多少，即以表達(dá)其主觀情感為主的為陶瓷繪畫，反之為陶瓷裝飾。

綜上所述，陶瓷繪畫和陶瓷裝飾創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)及表現(xiàn)方法都是不一樣的。陶瓷繪畫以抒發(fā)自我情感思想為主，是充分發(fā)揮藝術(shù)個(gè)性的陶瓷藝術(shù)門類，它是通過具體有情節(jié)的畫面藝術(shù)形式或表現(xiàn)型的藝術(shù)形式來傳達(dá)主觀情感。陶瓷裝飾則是通過圖案形式、刻劃、捏塑及色釉等多種裝飾方法來進(jìn)行裝飾，它以形式為主、求形式之美。時(shí)下有些陶瓷裝飾作品根據(jù)需要，采用一些小幅繪畫的畫面進(jìn)行組合裝飾，然而這些繪畫畫面根據(jù)所占整體畫面比重的大小則要么和其它裝飾元素處同等地位，要么處次要位置，因此這類作品仍屬于陶瓷裝飾范疇。總之，陶瓷繪畫和陶瓷裝飾作為陶瓷藝術(shù)中兩大獨(dú)立的藝術(shù)門類各有不同的審美追求，它們各自滿足了欣賞者不同的審美需求而共同推動(dòng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。