淺析日用陶瓷產(chǎn)品設計的創(chuàng)新

摘要：日用陶瓷具有物質(zhì)功能和文化功能雙重屬性。日用陶瓷的創(chuàng)新設計要求設計師站在一個全新的角度來審視設計的創(chuàng)新意義，我們的設計應具有超前意識，敢于向傳統(tǒng)的設計觀念挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代設計理念的指導下，設計出具有創(chuàng)新意義的產(chǎn)品。

關鍵詞：日用陶瓷 創(chuàng)新 設計師

一、前言

陶瓷設計是人類文化重要組成之一，是人類社會不斷創(chuàng)造的物質(zhì)、技術、風格、信仰、習俗的總和。隨著社會的發(fā)展，新觀念必將代替舊觀念，新事物必將代替舊事物，人們必須隨時進行自我調(diào)節(jié)，不斷打破逐漸固化下來的文化模式，突破傳統(tǒng)束縛，用創(chuàng)新設計形成對舊事物的否定喚醒人們從舊模式的束縛中解放出來。而作為企業(yè)家或設計師，更應該大膽地打破前人的框框，以全新的觀念，創(chuàng)新的設計去喚醒別人，而不是當一個被喚醒的人。

日用陶瓷是人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮偾沂褂妙l率最高的陶瓷制品，這些餐飲容器須同時具有特定的使用功能及相應的審美形式，即日用陶瓷具有物質(zhì)功能和文化功能雙重屬性。在現(xiàn)代日用陶瓷設計中，比較多得遵循了傳統(tǒng)的設計原則，更多體現(xiàn)了陶瓷的物質(zhì)功能，而忽略了陶瓷文化功能上的創(chuàng)新與發(fā)展，在很大程度上制約了日用陶瓷的發(fā)展。

產(chǎn)品是為人們生活的不同需要而設計的，設計師的職責就是為人類創(chuàng)造更合理的生存方式。陶瓷器具是人們生活中的必需品，如何讓他使用起來很舒服，更方便，是當今陶瓷設計師的研究課題。

二、標志創(chuàng)新精神的設計

物以“稀”為貴，以奇為“美”。新奇的產(chǎn)品在消費者的視覺中往往最有沖擊力。日本一位消費心理學家說：“新奇的心理存在于每個人的心中。”消費者對新品種、新造型、新材料等新的視覺形象自然產(chǎn)生一種新奇感。意大利乃至國際設計界中的最負盛名的代表貝利尼是一位非常地道的手工藝家，他常常象雕塑家那樣一絲不茍，親自動手，將自己的設計構想以三維模型的形式做出來，不斷從各個角度推敲琢磨。他說“這不僅關于技術和技巧，其真正重要的是形態(tài)和美感，要能表達時代精神，具有時代感。”這一點在他設計的科波拉(Ｃｕｐｏｌａ)餐具作品中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)(圖１)。這套餐具的各項單件都緊緊地圍繞著以圓弧弦線為造型的裝飾母題，帶蓋的半圓狀湯缽，在蓋頂上又以弦線組成圓弧為蓋鈕，缽的口沿呈平飾，以圓凸弦線使整個湯缽弦線裝飾既變化，又相互呼應；奶杯的高聳的杯把，又與湯缽蓋把相同，圓凸弦線相同。在雙耳湯碗的設計上，貝利尼大膽地將對稱式的傳統(tǒng)雙耳把變化為一頭平接耳把，另一側(cè)則以圓弧把斜貼的形式，形成不同尋常的變化。缽和不銹鋼盤，也注意了圓弧弦線的得體應用。餐具中的茶壺壺把以弦線圓弧狀凌空而起，伸向壺體的一側(cè)，壺把虛空間下的壺蓋蓋鈕是壺把的縮小，相映成趣，形成大小、空間的對比重復，極大地豐富了全套餐具的整體韻味。

今天，我們的設計應該更加強調(diào)造型的安全感、舒適感，使它的造型與裝飾物質(zhì)功能與精神功能更加合理化、科學化、藝術化，這些思考應深入到人的生理學、人體工程學、產(chǎn)品物理化學性質(zhì)等等。比如在設計一個壺把的時候就要考慮到，手幅的長度，手握的精度，手的接觸位置，著力點等等，讓人看起來美觀，用起來舒適愜意。比如現(xiàn)代的家庭結(jié)構逐漸小型化，這就要求陶瓷的配套組合與之相適應，如：造型設計要輕巧、別致，裝飾上要有溫馨、浪漫的家庭氣氛。還有餐旅館用瓷，造型要渾圓，裝飾要淡雅、柔和、親切，給人以在外如在家的感覺。

圖２是一套名為《組合》的茶具，這套設計的成功之處表現(xiàn)在對造型構件的全新組合上。壺體采用柱體對半切割形成的形體，蓋子直接采用柱體造型橫壓在壺體上，并形成了半圓形壺體的圓心，把手的外形與半圓形的壺體形成連貫的形，形成虛與實的對比，給人以輕松活潑的感覺。作者在把手的設計上頗具創(chuàng)意，把手設計在壺體的肩部，在功能的處理上既起到了提梁的作用，又起了把手的作用，提拿省力。在整套茶具的設計中，杯、碟的處理都較為平常，設計的成功之處是在對壺體、把手、蓋子的巧妙組合上。

隨著時代的進步，設計文化的日趨深入，陶瓷造型設計已不是單純的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)，它包涵了功能性，經(jīng)濟性，審美性，以及由這些所引發(fā)的其他內(nèi)容，通過器形的形色制作工藝，以及材料的運用，通過審視，評判揣摩達到心理和情感的溝通與和諧。獲得精神上的愉悅和滿足。不難看出，日用陶瓷造型的設計所包含的美學內(nèi)容，已不是從單一造型的某一種構成方式，一種基本形態(tài)的體現(xiàn)所能概括了的。單純的，表面的或孤立地談論造型形式美，技術美，色彩美已不能完整的表達陶瓷造型的美學意義。黑格爾認為“美的要素可分為兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容：一種是外在的，即內(nèi)容所借以意蘊和特征的東西。”日用陶瓷造型設計，實用性是造型的第一屬性，造型的形式美是表現(xiàn)事物內(nèi)容的外在形象，它必須與內(nèi)容完美地統(tǒng)一結(jié)合。而外在形式又先于造型內(nèi)在美被人們感知，通過形狀，結(jié)構，色彩等要素表現(xiàn)外在美。日用陶瓷造型的形式美包括美學構成的一般規(guī)律和普遍形式，如對稱，均衡，比例，節(jié)奏，韻律，和諧，多樣統(tǒng)一等內(nèi)容。

圖３是一套名為《喜慶》的茶具。這套茶具就壺體的造型設計而言沒有特別之處，但這套設計給人的第一感覺是清新而典雅，充滿了迷人的個性。應該說這套茶具的成功之處是在裝飾設計上。這套茶具盡管采用了傳統(tǒng)的貼花紙的形式來裝飾，但在貼花的形式處理上有著獨特的個性魅力。如果按照傳統(tǒng)的裝飾思維，我們會沿著半圓形壺身進行裝飾，那樣勢必落入俗套。而在本套茶具的裝飾中，作者把裝飾設計成方花布的樣式，斜貼在壺體上，給人以自由輕松之感，在色彩上采用帶有吉祥意寓的紅、黃二種色塊，營造出濃濃的生活氣息。正是裝飾的獨特創(chuàng)意構成了本套茶具設計的點睛之美。

三、以創(chuàng)新理念開拓無限空間

無論是設計領域還是在整個美術界，常常存在兩種觀念上的錯誤傾向。一種沉湎于過去歷史文明，消極地繼承傳統(tǒng)，因而導致其創(chuàng)作設計總是落后時代，難以創(chuàng)新；另一種則忽視傳統(tǒng)，對歷史不屑一顧。可以說，觀念問題直接影響著創(chuàng)作設計。然而觀念的更新和改變不可能無中生有，沒有起點，他必須立足于民族傳統(tǒng)的基礎上。設計師只能在他們的先輩積累下來的基礎上更新和改變，同時引進現(xiàn)代的先進觀念，通過對設計的充分把握，從而營造一種創(chuàng)新的理念。努力使產(chǎn)品的設計給人以強有力的視覺沖擊。

綜上所述，日用陶瓷的創(chuàng)新設計要求設計師站在一個全新的角度來審視設計的創(chuàng)新意義，我們的設計應具有超前意識，敢于向傳統(tǒng)的設計觀念挑戰(zhàn)，盡管日用陶瓷的設計具有悠久的傳統(tǒng)歷史，但對于具有創(chuàng)新意識的設計師來說，創(chuàng)新設計永無止境，新的設計理念新的創(chuàng)造思維總能帶給我們不小的驚喜。我們的設計應引領潮流，并通過我們的設計提高消費者的審美水平。我們有理由相信，只要我們共同努力，拋棄傳統(tǒng)觀念的約束，在現(xiàn)代設計理念的指導下，一定能設計出具有創(chuàng)新意義的產(chǎn)品。