后現(xiàn)代藝術思潮對現(xiàn)代陶瓷藝術的影響

摘要：本文旨在研究后現(xiàn)代藝術思潮對現(xiàn)代陶瓷藝術的影響以及其衍生的變革將拓寬陶瓷藝術的發(fā)展方向。

關鍵詞：后現(xiàn)代藝術思潮，現(xiàn)代陶瓷藝術，傳統(tǒng)媒介，民族性與地域性

后現(xiàn)代主義文化思潮是西方理性主義文化傳統(tǒng)的反動，它孕育于西方現(xiàn)代文化的母胎中，是秉有西方傳統(tǒng)文化基因又在后工業(yè)化語境中變異而產(chǎn)生的“文化幽靈”，對當代文化、藝術產(chǎn)生了巨大的影響。后現(xiàn)代主義思潮本身并沒有整齊清晰的模式和思想體系，在后現(xiàn)代主義的大旗下匯集著形形色色的流派、理論和假說。“后現(xiàn)代”是在當下美術界出現(xiàn)頻率比較高的詞匯之一。

在西方有一個被普遍認同的觀點，即現(xiàn)代陶瓷藝術（美國稱為當代陶瓷藝術）形式的表達起始于１９５４年——以彼得·沃克思自１９５４年起受聘任教于洛杉磯縣立美術學院（后改名為奧蒂斯美術學院）并啟動被后人所稱道的“奧蒂斯革命”為標志。沃克思受當時的抽象表現(xiàn)主義和行為畫派的影響，嘗試并實踐一種完全拋棄傳統(tǒng)形式的制陶方式和審美，以放任、偶發(fā)、自由的形式充分體現(xiàn)粘土的率性表現(xiàn)及展示藝術家情感觀念的新風格。他以這種全新的創(chuàng)作方式和作品風格融合李某和濱田莊司的哲學主張和審美及行為派畫家的表現(xiàn)方式，他的這種風格被史學界劃為抽象表現(xiàn)主義。受他的影響并與之一起創(chuàng)作的陶瓷藝術家還有魯?shù)稀W帝歐、安納森、保羅·蘇特納、約翰·梅森、凱·布瑞斯、魯斯曼、福瑞姆克斯等，正是他們的共同努力，掀開了美國現(xiàn)代陶瓷藝術的新篇章。與此同時，在東方的日本，以八木一夫為首的日本現(xiàn)代陶瓷藝術的旗手們，也不約而同地進行著全新陶瓷藝術的實踐。同樣是１９５４年八木一夫的《薩姆薩先生的散步》問世，在陶瓷藝術界引起震動，其后走泥社的成員鈴木治、山田光等人也紛紛走向了遠離陶瓷功能的實用性，轉(zhuǎn)而創(chuàng)作純粹造型的前衛(wèi)風格的作品。

在現(xiàn)代陶瓷的創(chuàng)作中，有很多藝術家受到后現(xiàn)代藝術思潮的影響，藝術家們隨心所欲的創(chuàng)造出所以他們自己具有獨特個性的作品。但是為了適應商品的供求關系，有些陶瓷產(chǎn)品就要不斷地變換形式以滿足大眾消費的需要，那種消解中心、無確定性、無深度感、平面化的后現(xiàn)代藝術應運而生。后現(xiàn)代藝術有其深刻的理論背景，這就是后現(xiàn)代的理論主張。因此人們在后現(xiàn)代藝術的影響下，早進行陶瓷藝術創(chuàng)作時，改變了以往的許多條條筐筐，世界現(xiàn)代陶瓷藝術的發(fā)展是多種多樣的，除上述風格流派外，還有許多風格語言并無明顯的年代起始，而伴隨著整個現(xiàn)代陶瓷藝術史的發(fā)展而發(fā)展。如容器造型的創(chuàng)新、裝飾手法、具象風格、浪漫抒情風格、理性主義色彩、象征風格和設計語言等。容器造型的創(chuàng)新，無論是日本、英國，還是加拿大、美國都沒有間斷過，雖非轟轟烈烈，卻絕非冷落寂寞。裝飾手法更是持久強勁，除中國、日本這樣的傳統(tǒng)裝飾大國外，美國、英國、西班牙、荷蘭、澳大利亞等現(xiàn)代陶瓷藝術運動較發(fā)達的國家也是名家輩出，影響深遠。還有設計語言的運用更是貫穿整個現(xiàn)代陶瓷藝術發(fā)展史，無論是美國的抽象表現(xiàn)主義陶瓷藝術家，還是日本的“前衛(wèi)”陶瓷藝術的旗手們，都或多或少地可以看出作品中的設計語言色彩，更不要說極限主義、波普、裝飾風格和容器性作品了。但是他們大多都和后現(xiàn)代聯(lián)系在一起，他們運用后現(xiàn)代文化潮的概論進行著創(chuàng)作。

由于陶瓷制作中，用來成形的粘土原料易于取得，又因粘土具有豐富的可塑性，能輕易做出各種造型，較木材、巖石更易于做出中空的容器；同時，用粘土燒制成的陶器，其重量適中，易于持用或搬動；并且可供盛水及耐火之烘烤，所以這些土制器皿，從居有定所的農(nóng)耕時化開始，便逐漸變成日常生活中不可缺少的重要器具了。隨著人類生活的改善，以及宗教、風俗習慣的形式，人類在陶制器具的造型與表面的修飾上，避免不了傳統(tǒng)媒介方法的運用，因為后現(xiàn)代的影響，民族和地域性的影響，使人們增加了許多使用功能以外的加飾處理，于是陶制器具除了實用的功能外，更表現(xiàn)出美觀與撫慰精神的作用，陶瓷工藝也在人類的生活與精神需求中豐富起來。

藝術創(chuàng)作是個人情感的抒發(fā)與心中各種思想、意念的表達，在陶瓷藝術創(chuàng)作中，由于材料種類的多樣性與成形方法的便利性，使得現(xiàn)代陶瓷藝術表現(xiàn)的形式極為豐富。當今的陶瓷藝術，已與現(xiàn)代藝術潮流，后現(xiàn)代藝術思潮緊密地結(jié)合，而使得創(chuàng)作的范疇不斷擴大，在現(xiàn)代藝術的洪流之中，也由于陶瓷媒體的溶入，豐富了藝術表現(xiàn)材質(zhì)的多樣性，而就陶瓷藝術創(chuàng)作表現(xiàn)而言，借著各種新觀念的產(chǎn)生與新材質(zhì)的應用，增進了陶瓷藝術作品的多樣化，也增添了陶瓷藝術表現(xiàn)的可能性。

簡單的說后現(xiàn)代藝術思潮對現(xiàn)代陶瓷的藝術創(chuàng)作有著直接的影響，他不僅僅讓陶瓷藝術在民族性和地域性上得到了擴展，而且對現(xiàn)代陶瓷藝術的發(fā)展有著不小的促進作用，所以說，我們要在藝術創(chuàng)作中打破原有的思想的束縛，創(chuàng)造出更加符合潮流，符合時代的陶瓷藝術，來豐富我們的生活，促進我們的文明發(fā)展。