當我們感覺某個朋友在想我們的時候,就會給他打電話。當我們感覺有人在看我們的時候,就會回過頭去,那人果然在那里看著我們。這不是偶然,也不是異常現象。英國生物化學家魯珀特·謝爾德雷克對此有了自己的解釋。(作者)
謝爾德雷克的學說雖然沒有得到廣泛的認同,但他對現代科學無法解釋的一些客觀現象所作的一些不同視角的分析和探索,對我們增加認知,開啟思想不無裨益。(編者)
2103年,移動電話將會銷聲匿跡,電子郵件也變成了一種懷舊方式。22世紀的世界是建立在思想能力上的,人們已經學會只用思想力量來分享信息。
在千年之交,科學家開始努力研究改善神經功能的藥物和芯片,另外一些人則致力于研究人類思想中鮮為人知的領域,他們相信自己能夠發現或喚醒人腦中不同尋常的潛在能力。
很多人以為上述假想可能是好萊塢的又一部科幻大片,然而也許其中某些事情距離現實并不遙遠。人類的思想可以達到何種程度呢?即使思想的能力是有限的,目前科學家仍不能確定它的界限在哪里,甚至連人腦這個匯集了所有智慧,創造性的、有感情的活動的器官都還不愿將它的秘密完全顯示出來。被視為DNA之父和神經研究大家的克里克承認,“我們對于人腦不同部位的認識仍處于初級階段”。
一些從事思想開發的科學家目前正行進在不同的研究道路上。在意識形態研究上獨樹一幟、頗受爭議的英國生物化學家魯珀特·謝爾德雷克是英國劍橋大學克萊爾學院生物化學和細胞生物學研究室主任。20年來,他一直在進行科學實驗,以證明人類思想能力的強大遠遠超過人們所想像,心靈感應和預感等現象可以從生物角度得到解釋,它們是正常的動物行為,經過了數百萬年的演變,是為適應生存需要而形成的。他說:“我們從祖先那里繼承了這些技巧,對這些技巧的研究可以幫助我們理解動物、人類,尤其是思想的本質。”
是什么促使生物界的革命者作出上述結論呢?謝爾德雷克認為,思想不是頭腦的同義詞,它不是關閉在腦子里的,而是“延伸到我們周圍的世界,與我們所看到的一切相連接”。此外,正如現代物理學所證明的,思想不是被動的關系,而是“我們對外部世界的感覺,意味著兩者之間的互動”。也就是說,人類的思想是受外部環境影響的,但它同時也在周圍環境中留下了自己的痕跡。
這個被稱為“延伸的思想”的理論認為,與電磁場的存在一樣,思想也有自己的場域,或曰“形態發生場”。形態場里流動著各種有意識或無意識的想法、愿望和意見。根據該理論,人的各種想法甚至記憶會在這些“信息高速公路”上行進,“因為每當出現一種新的行為方式,例如一項體育技術或電腦游戲,就會產生一個涉及很多人的經驗”。各種思想的大范圍參與使新技巧進入流通,從而產生自己新的獨特的形態場,“我相信這個形態場使其他人在后來學習技巧時更容易”。也許關于這個問題有其他社會學解釋,但根據今天孩子對電腦操作的熟練程度來看,謝爾德雷克的理論至少有點道理。
顯然,并非所有的思想和行為都是相同的,因此并不是每個人都有自己的形態發生場。就像基因突變一樣,形態場里的思想會經歷自然選擇。“一個可以適用其他人的好主意,會被模仿、傳播,變得很普遍。思想觀念越常見,成為潛意識的可能性就越大。因此最后文化的總體標準自然而然就形成了”。從這個過程得出的一個可能結論是,本能實際上是對祖先行為的一種回憶。謝爾德雷克說:“本能依靠的是物種的集體記憶,是世代積累而成的。有許多影響我們所有人的無意識習慣都是通過集體記憶形成的。”
自己的想法和意識正在空氣中游蕩,并可能被任何人捕捉,這也許會讓許多人感到不安。不要擔心,因為根據謝爾德雷克對數千種試驗的觀察顯示,無論何種技巧,總有一部分人比另一部分人對它更敏感。此外,心靈感應只在互相了解很深的人之間發生,并決定于人的感情和社會聯系。
意愿在思想傳播中是非常重要的。當一個人決定干某件事情,例如打電話或回家,思想就會向事情對象,如接電話的人或家里的人反映他的意愿。謝爾德雷克認為,某些人或動物能夠捕捉到這種意識。事實上,最近對腦電波的分析證明,某個行動的意愿可以使神經網絡在事件發生之前先行運作起來。
2004年美國人的一項實驗偶然發現了第六感或心靈感應存在的證據。研究人員在一個視覺感應實驗中驚奇地發現,1/3的實驗參與者能夠在眼睛看到之前提前幾秒鐘預先感到照片的變化效果。謝爾德雷克也在自己的最新著作中對自己在1970年至1993年間關于心理間諜可能性的實驗作了介紹。用思想來傳播圖像的準確度遠遠高于信口而說的預言。
不過謝爾德雷克理論讓人印象最深刻的一點是他把思想的影響力與時間相聯系。他說:“我的意愿可以影響將來……其他人的意愿也可以影響我的意愿。”日常生活中我們也可以看到這樣的效果產生,如果教師認為自己的學生能夠取得好成績,那么他們真的可以成功。當然這些現象受到其他因素的影響,但是正常的交流不僅有正常渠道的信息傳播,也包括心靈感應(形態場)的信息傳播,兩者并不排斥。
也許有人對此感到無法理解。如果有人在18世紀描述出一個使用手機、衛星向全球發送信息的未來,可能會被視為瘋子。謝爾德雷克在1980年代推出自己的理論時,也有科學家把他的理論視為胡言亂語。對此,謝爾德雷克認為:“許多科學家之所以害怕和排斥心靈感應是因為它不符合唯物主義理論。在科學史上,當舊有典范改變,更加廣泛的模式取代原先范圍有限的模式時,革命也隨之發生。”
(摘自《參考消息》 本刊有刪節)