人生不可少歡娛文

休閑娛樂就是不為生活所迫，能自得其樂，因此娛樂本身就是一種幸福：工作時(shí)間越來越少，休閑時(shí)間越來越多，這是人類社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)的極大豐富，人的追求快樂的本性將會(huì)顯露得越來越充分。在人的基本生存需要得到滿足后，必然會(huì)更加追求快樂，增加娛樂開支。

時(shí)代在變遷，大眾娛樂方式也發(fā)生了大變化。早年間，人們樂于逛戲園子，養(yǎng)鳥，斗蛐蛐，上舞廳和跑馬場(chǎng)，后來打撲克，看樣板戲，收藏古董，再到后來看電影電視，唱卡拉OK，玩電子游戲，上網(wǎng)……老百姓“找樂兒”的方式真是五花八門，多種多樣。有心人從中不僅可以看到普通人生活的豐富多彩，更可品味時(shí)代、時(shí)尚和大眾趣味的變遷。

全民娛樂的風(fēng)景

大家一起來

孟子有云：“獨(dú)樂樂不如眾樂樂。”意思是說一個(gè)人欣賞音樂比不上眾人一起來欣賞音樂。實(shí)際就已經(jīng)詮釋了娛樂的內(nèi)涵：娛者眾，才構(gòu)成了娛樂的景致。

在一個(gè)豐衣足食的年代，人們享受著娛樂帶來的快感并因此熱愛娛樂，同時(shí)也渴望著參與到娛樂的制造中來。華娛電視的一位負(fù)責(zé)人的話：“人民群眾的眼睛是雪亮的，娛樂的精神又往往寓于人民群眾之中，而明星大腕們也總難免陷入人民群眾的汪洋大海中……”正因?yàn)檎J(rèn)清了“娛樂是全民的娛樂”這一“秘訣”，才有自我娛樂之余的與眾同樂的酣暢，傳媒樂此不疲，全民樂此不疲。

大家一起來的口號(hào)不知道是誰先提出，反正從來沒有感覺娛樂離自己這么近。《超級(jí)女聲》、《萊卡我型我秀》、《非常6+l》、《夢(mèng)想中國》、《星光大道》就在我們身邊，基本上類似的還有星空衛(wèi)視的《星空舞狀元》、湖南經(jīng)視的《明星學(xué)院》、光線傳媒的《下一站天后》等。

以“超女”為代表，這些節(jié)目沒有任何門檻，誰都可以參加。所以來的人就是大眾，有美的當(dāng)然更多是不美的，唱歌有好的當(dāng)然更多是走音的。有稀奇古怪的，也有正兒八經(jīng)的。如果一定要說有門檻的話，那門檻就是“勇氣”。聽說“超女”的報(bào)名長龍有萬人之多，可想像其何等壯觀。

湖南衛(wèi)視的舉辦的“超級(jí)女聲”獲得了全面成功，比賽的規(guī)模十分龐大，全國分幾個(gè)賽區(qū)，每個(gè)賽區(qū)都有幾千甚至幾萬人報(bào)名。誰想進(jìn)入到最后的決賽，都要闖過無數(shù)道關(guān)卡，這比當(dāng)年關(guān)羽過五關(guān)斬六將的難度還要大出幾千倍。“超級(jí)女聲”還只是一個(gè)省級(jí)電視臺(tái)舉辦的活動(dòng)，參賽的人就如此眾多，中央電視臺(tái)的“星光大道”以及“非常6+1”大眾的踴躍程度可想而知。從最初的選拔開始，臺(tái)前甚至幕后都是在全國人民眼皮子底下展開的。這些普通人，把自己的情感都暴露在日光下，成為娛樂的佐料。這個(gè)歌舞升平的年代，“超級(jí)女生”讓人感受最深的就是我們?cè)诓唤?jīng)意間進(jìn)入到一個(gè)全民娛樂的年代。

“‘超級(jí)女聲’是中國大眾娛樂的開始。它本質(zhì)上不是一個(gè)專業(yè)級(jí)別比賽，而是一個(gè)全民參與的娛樂活動(dòng)，這迥異于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性及專業(yè)性的央視青年電視歌手大獎(jiǎng)賽。同時(shí)，這個(gè)活動(dòng)并不是靠明星取悅大眾，他們打出的是‘大眾取悅大眾’的創(chuàng)意王牌。制作者將傳媒的門檻放低，滿足了女生們自我表現(xiàn)的愿望。”中國傳媒大學(xué)教授、中央電視臺(tái)市場(chǎng)研究總監(jiān)袁方對(duì)“超級(jí)女聲”作出了以上解讀。

從明星表演到全民娛樂

電視娛樂節(jié)目發(fā)展4部曲

潮起潮落，這四個(gè)字或許能很好地概括電視娛樂節(jié)目的狀況，從央視《綜藝大觀》、《正大綜藝》的衰敗，到鳳凰衛(wèi)視《非常男女》的消亡，都證明了這一點(diǎn)。因此，把電視欄目的姿態(tài)放低，讓電視娛樂節(jié)目真正變“俗”，電視娛樂節(jié)目就有生命力。說穿了就是生產(chǎn)廉價(jià)快樂！

你綜藝我來看

上世紀(jì)90年代初期興起《正大綜藝》、《綜藝大觀》等綜藝節(jié)目，遵循著“明星＋表演”模式。主持人以絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者角色調(diào)控節(jié)目進(jìn)程，觀眾無非充當(dāng)了拉拉隊(duì)或者營造現(xiàn)場(chǎng)氣氛的工具。

你動(dòng)員我參與

以《快樂大本營》、《歡樂總動(dòng)員》為代表，觀眾已從仰望者變成了評(píng)價(jià)者，并開始參與節(jié)目，娛樂模式已開始向“明星＋游戲＋觀眾參與”的方式轉(zhuǎn)變。原來烘托氣氛的觀眾則局部參與到節(jié)目中。

你益智我博彩

《幸運(yùn)52》、《開心辭典》等益智類節(jié)目，明星基本退出娛樂舞臺(tái)，“觀眾＋游戲＋巨獎(jiǎng)”成為新的娛樂模式。這個(gè)時(shí)候觀眾和主持人平起平坐，用平視的眼光和積極參與的態(tài)度去對(duì)待節(jié)目。

我表演給你看

2003年出現(xiàn)真人秀節(jié)目，電視娛樂節(jié)目呈現(xiàn)平民化的發(fā)展趨勢(shì)，“百姓＋生活游戲”成為新的娛樂模式。真人秀節(jié)目能滿足人人都有的窺視欲，且通過鏡頭能直接看到人性的種種弱點(diǎn)，激發(fā)了觀眾的參與欲和觀看欲。像央視的《非常6＋1》和湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》等都把普通人包裝成娛樂電視欄目的主角，這正在成為一種電視時(shí)尚。

娛樂方式大掃描

人在本質(zhì)上是需要娛樂的。既然人們需要娛樂，就更需要不斷更新、發(fā)展娛樂的手段與方式。在這不可阻擋的原動(dòng)力的推波助瀾之下，我們的娛樂方式不斷發(fā)生著天翻地覆的變化。在20世紀(jì)之前，長達(dá)數(shù)千年的人類文明史上，除了唱歌跳舞之外，人們娛樂的工具不過紙牌和各種棋類等可憐的幾種。而進(jìn)入20世紀(jì)之后，隨著現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展，各式各樣新奇的娛樂工具與方式層出不斷。可以這樣說，人類娛樂工具和方式的翻新，是和人類文明的腳步相伴隨的。這里列舉的，是其中最具代表性、最能帶來根本性變革的娛樂“玩具”和娛樂方式。

收音機(jī)———永不消逝的電波

20世紀(jì)有別于以往的最重要的標(biāo)志之一就是：這是一個(gè)電氣化的時(shí)代。因此，它的娛樂方式也告別了以往“冷”“靜”的棋牌、書籍、報(bào)刊、開始了一個(gè)以“熱”“鬧”為標(biāo)志的視聽時(shí)代。收音機(jī)就是這個(gè)視聽時(shí)代的第一代產(chǎn)品的。并以其獨(dú)特的魅力貫穿百年、流行至今。與今天繽紛多彩的多媒體接受方式相比，建立在廣播臺(tái)傳播方式基礎(chǔ)之上的收音機(jī)，的確顯得原始而單調(diào)。但在20世紀(jì)相當(dāng)長的漫漫歲月里，甚至今天在很多發(fā)展中國家廣袤的土地上，收音機(jī)曾經(jīng)是多少人唯一的娛樂方式和重要的精神支柱。就以我們中國人走過的這個(gè)充滿變數(shù)的世紀(jì)而論，收音機(jī)在前五分之四的時(shí)間里都是視聽領(lǐng)域內(nèi)不折不扣的第一傳媒。我們娛樂生活中曾經(jīng)經(jīng)歷？劇熱、相聲熱、評(píng)書熱、小說熱、廣播劇熱……都是以這小小的“話匣子”為載體的。進(jìn)入80年代后，隨著電視劇的崛起，收音機(jī)一度危在旦夕，幸虧中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐快得驚人，轉(zhuǎn)眼就跨入了汽車時(shí)代。于是，作為駕車族最佳的娛樂方式，收音機(jī)在世紀(jì)未迎來了自己的又一個(gè)黃金時(shí)代。聽收音機(jī)長大的孩子們對(duì)它都有著特殊的情感，站在跨越世紀(jì)的門檻上，我們衷心祝愿這永不消逝的電波還能沐浴著新世紀(jì)的曙光繼續(xù)悠揚(yáng)。

留聲機(jī)———前無古人的變革

雖然只過了短短幾十年，留聲機(jī)就已經(jīng)成了博物館里的古董和電影中的道具，但它當(dāng)年所帶來的娛樂領(lǐng)域革命性變化，卻是誰都無法否認(rèn)的。這樣說，是因?yàn)榱袈暀C(jī)首次改變了人們?cè)谡f唱與收聽的傳播方式上的一次性消費(fèi)模式，給受眾帶來了重復(fù)欣賞的可能性。因此，它的風(fēng)行也就盡在意料之中了。留聲機(jī)的“短命”，不是因?yàn)槠渥陨淼镊攘Σ粔颍撬?jí)換代的速度和頻率過快。從大得抱不動(dòng)的錄音機(jī)到小巧玲瓏的隨身聽，從密紋唱片時(shí)代碩大的電唱機(jī)到玩于股掌的CD音響……這絢麗多彩的娛樂方式其實(shí)不過是日益出現(xiàn)的新技術(shù)對(duì)留聲機(jī)的一種改進(jìn)，真正革命性的變化只發(fā)生在留聲機(jī)那一次。

電影———百年輝煌的美夢(mèng)

從經(jīng)歷上說，娛樂方式中，電影與收音機(jī)最為相似。電影也是發(fā)跡于20世紀(jì)的最初年代，也輝煌過漫長的歲月，也遭到過電視的強(qiáng)烈沖擊，并且也同樣在世紀(jì)末重現(xiàn)輝煌。電影的誕辰，雖然被史學(xué)家們定在了20世紀(jì)到來之前的5年，但電影真正走向成熟，卻都是在那個(gè)世紀(jì)頭二三十年完成的。無論是戰(zhàn)爭歲月還是和平年代，也無論是在發(fā)達(dá)的歐美經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國還是貧困的第三世界國家……電影都是這100年中最輝煌的夢(mèng)想。它帶給人們前所未有的娛樂感受，使人們?cè)陔姎饣瘯r(shí)代首次從單一的聽覺娛樂升級(jí)到綜合的視聽娛樂，聽眾也不知不覺地升級(jí)為觀眾。或許正是由于這種綜合性的娛樂方式，電影對(duì)人的感染力和影響力也是此前其他娛樂方式所不可比擬的。關(guān)于電影，我們每一個(gè)領(lǐng)略過其魅力的人都有或多或少的美好回憶。這樣的夢(mèng)，人們永遠(yuǎn)不愿醒。

電視機(jī)———孤獨(dú)求敗的霸主

電視是人類有史以來最有影響的娛樂方式。在它誕生之初，人們或許沒有意識(shí)到它所擁有的不可抗拒的競(jìng)爭力。一旦有所認(rèn)識(shí)，就無力擺脫它的誘惑。電視的壯大其實(shí)也在意料之中，與收音機(jī)相比，它多了電影般的綜合視聽感受；與電影相比，它又多了收音機(jī)般的方便。隨著屏幕的增大和技術(shù)的更新，電視機(jī)提供給人們的“坐在家里看電影”的夢(mèng)想正日益接近實(shí)現(xiàn)，而錄像機(jī)、影碟機(jī)等附屬設(shè)備的出現(xiàn)，更使電視這種娛樂工具如虎添翼。今天，有人可以一周乃至一月、一年不聽廣播、不看電影，但很少有人可以做到一天不看電視。不論怎樣號(hào)召，怎樣痛陳利害，對(duì)于絕大多數(shù)人來說，遠(yuǎn)離電視絲毫不比戒除毒品更輕松。電視機(jī)在中國出現(xiàn)很晚，但發(fā)展極快。伴隨著改革開放飛轉(zhuǎn)的車輪，電視在中國人的娛樂生活中，迅速成為孤獨(dú)求敗的霸主，而且在看得見的未來，其霸主地位仍不可動(dòng)搖。

游戲機(jī)———驚心動(dòng)魄的幻覺

80年代初，我們聽羅大佑的《童年》等臺(tái)灣校園歌曲時(shí)，對(duì)其中的某些內(nèi)容感到莫名其妙。幾年后，當(dāng)我們有了游戲機(jī)，有了褒貶不一的電子游藝廳……我們才明白了那歌里唱的是什么。游戲機(jī)問世較晚，對(duì)于改革開放晚了的中國人來說，游戲機(jī)享盡風(fēng)光的時(shí)間雖然不多，但它風(fēng)靡一時(shí)、攝魂奪魄的魔力卻著實(shí)駭人。從不斷升級(jí)換代的家用游戲機(jī)到娛樂場(chǎng)所的大型設(shè)備，還包括走到哪里帶到哪里的“掌中寶”……不論大小，都能讓著迷者沉湎其中。如果不是電腦的出現(xiàn)，游戲機(jī)的這份“猖狂”，還不知要持續(xù)到幾時(shí)。

卡拉OK———制造偶像的魔術(shù)

現(xiàn)在看來，卡拉OK不過是日本人一項(xiàng)無聊的發(fā)明。但它卻著實(shí)在中國的兩岸三地風(fēng)靡了一時(shí)也風(fēng)光了一時(shí)。卡拉OK設(shè)備的確可以掩飾娛樂者在歌唱方面種種先天條件之不足，因而受到了很多普通人的歡迎，滿足了他們過一把歌星癮的愿望。于是，和卡拉OK相關(guān)的硬件和軟件設(shè)備，在20世紀(jì)最后十幾年里，在中國得到了迅速的發(fā)展。作為一種娛樂方式，卡拉OK廣泛地影響過我們，這種影響普遍且持久。如今，卡拉OK在中國人的娛樂生活中仍占有非常重要的地位。

電腦———包羅萬象的怪獸

電子計(jì)算機(jī)大概要算20世紀(jì)最重要的一項(xiàng)發(fā)明了。它問世之初是需要一間大屋子才能放得下的龐然大物，幾十年發(fā)展下來，其性能與功效得到了成千上萬倍地放大，體積卻成千上萬倍地縮小，連名字也都被約定俗成地叫做了“電腦”。中國人廣泛地接觸電腦不過是上世紀(jì)最后10年的事情，但其普及和升級(jí)換代的速度卻著實(shí)驚人。這種一日千里的發(fā)展速度不僅使中國的電腦業(yè)迅速壯大，與國際接軌，也使中國人的娛樂生活在短短幾年中發(fā)生了天翻地覆的變化。

超過99％的中國人是打著工作的旗號(hào)選購電腦的，但只有不到1％的人能做到只用電腦工作而不用電腦娛樂。如果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，我想中國的電腦用于娛樂的比例，肯定是大于用于工作的。用于娛樂的電腦，是一個(gè)包羅萬象的怪獸，它兼具CD機(jī)、影碟機(jī)、游戲機(jī)……的功能，特別是作為游戲機(jī)，電腦的游戲質(zhì)量和精彩程度，是任何一款普通游戲機(jī)都望塵莫及的。這還不算，電腦娛樂更加誘人的前景在于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，網(wǎng)上娛樂不僅成為一種時(shí)尚，而且改變了很多人的生活方式與娛樂習(xí)慣。

可以說，電腦是人娛樂方式的集大成者，不知下一個(gè)百年，我們有怎樣全新的娛樂方式能夠取而代之。但可以肯定的是，娛樂將成為新世紀(jì)更重要的主題和更富饒的產(chǎn)業(yè)。

旅游———玩轉(zhuǎn)山水

不管你信不信，我們?nèi)祟愰_始“返祖”了。最初還沒有建造房屋時(shí)，我們的祖先風(fēng)餐露宿、茹毛飲血，現(xiàn)如今科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，我們被關(guān)在高樓大廈里，裝在華麗的房車?yán)铮迈r的玩意兒都玩膩了，便開始嫉羨時(shí)時(shí)處處都能DIY的遠(yuǎn)古時(shí)代。戶外生活事實(shí)上是人本性的解放，或者說一種回歸的需求。遠(yuǎn)離自然久了，就會(huì)想她，正如背井離鄉(xiāng)時(shí)想念家鄉(xiāng)或者想念父母一樣。戶外，OUTDOOR，就是要走出門去，掙脫空間的束縛，去享受釋放、隨性、自由、逍遙……

旅游是一種戶外生活方式。夢(mèng)想中靜謐清幽的一池碧水，崎嶇盤桓的山野小路，云霧繚繞的雄奇山巒，一派蒼茫的絕跡原野……寧靜平和或者驚險(xiǎn)刺激由你來選擇，這是旅游賦予你的權(quán)利。爬過山坡，欣賞日出的綺麗和日落的輝煌，喃喃自語或者放聲歌唱，沉浸在自己發(fā)現(xiàn)的山水情境之中；走在古老的小街上，希望自己就像隱形人一樣，不被人們發(fā)覺，也不去打攪別人的正常生活，走走看看，偶爾把自己的生活放在路上，這就是旅游，一直以來最為普遍、最受歡迎的休閑娛樂方式。

吧———泡出新感覺

“吧”代表潮流的追趕和時(shí)尚的品位，而所謂的“品位”通常是通過酒吧融入西方文化的裝飾和格調(diào)體現(xiàn)的，但其實(shí)也就那么一說。認(rèn)真說來，吧的生命就是個(gè)性張揚(yáng)，就是走極端和標(biāo)新立異，這從它們的裝修、取名以及服務(wù)方式等就能看出來。都知道酒吧是西方文化，都知道酒吧這種外來文化登陸中國也是近些年的事，但它一路攻城略地大踏步前進(jìn)，把城市和青年無一例外地?cái)埲霊阎小Ｃ鎸?duì)這些，即便是有人不喜歡，也只是私下里嘟嚕一句，它很快就淹沒在灑吧里轟然鳴響的現(xiàn)代勁歌勁舞中。所以，泡吧在現(xiàn)在都市時(shí)尚人群中，已經(jīng)成為一種普遍的休閑娛樂方式。

茶館，是中國特色的吧。在國內(nèi)很多城市，茶館已經(jīng)成為商務(wù)和休閑活動(dòng)的首選之地。全國目前有各種茶館、茶樓、茶坊、茶室等數(shù)不勝數(shù)。中國人愛茶喜茶，一杯香茗，能品出萬千境界。住溫潤的夜晚，只身一人來到茶樓，二樓角旮旯坐下，要上一杯清茶，聽著并與之共鳴著那首薩克斯“回家”或安雯的“月滿西樓”，獨(dú)享嘈雜世界里寶貴的清閑；或三、五個(gè)朋友相聚，沏上一壺好茶，朋友間相互暢談，交流思想，提升友情。此時(shí)心境：悠然豪爽并存。

麻將———最具中國特色的博奕娛樂

中國就是這樣奇怪的國度，一個(gè)人不能因?yàn)闃O聰明就能成功，一個(gè)人成功的首要條件也不是聰明，而是會(huì)做人，有時(shí)甚至別的什么都不會(huì)而僅僅會(huì)做人就能獲得成功。麻將就是這樣奇怪的游戲，智者千慮，必有一失，在這里竟可以改成智者三慮，必有一失。你盡可以說麻將只是靠運(yùn)氣沒有競(jìng)技性對(duì)抗性，但中國人自有中國人的邏輯：能讓最聰明的人也無可奈何的游戲，難道不是最復(fù)雜的游戲嗎。你不服氣，那是你不懂麻將，不懂麻將所代表的中國人的“綜合藝術(shù)”。外國人是不會(huì)明白的，用那套分析歸納演繹的邏輯根本看不懂中國。

麻將似乎發(fā)明于清未民初，但不出數(shù)十年，其勢(shì)已大大蓋過了其他兩種博弈活動(dòng)———象棋和圍棋。好像只要有四個(gè)以上中國人的地方，就能找到麻將，以至于胡適搬到了美國，他的太太江冬秀還常常和其他太太們一起打麻將。麻將讓大多數(shù)中國人發(fā)現(xiàn)了屬于自己的天地，屬于自己的樂趣，屬于自己的人生價(jià)值。中國人天生適合麻將，麻將天生適合中國人。

下棋———聰明者的游戲

最常見的場(chǎng)面是一個(gè)黃昏的街角，兩名老者對(duì)陣，周圍一堆人指指點(diǎn)點(diǎn)，這是象棋對(duì)弈時(shí)最常見的情景。圍棋最常見的是幽窗下，竹林邊，或者競(jìng)在山間林下，從容而奕，指尖生威。象棋的棋子等級(jí)分明又正大光明，兵來將擋，水來土掩，雖兵不厭詐，但那詐都是“孫子兵法”上找得到的，是陽謀非陰謀。圍棋的棋子無貴無賤，以氣而生，以勢(shì)而顯，或以輕靈勝，或以質(zhì)厚長，其變幻處有鬼神不測(cè)之機(jī)。象棋近儒，圍棋似道，象棋寓人事，圍棋蘊(yùn)天機(jī)。所以中國人也最愛棋。下圍棋和象棋時(shí)，高手比低手有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，聰明人比不聰明人有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，贏得光明磊落，輸?shù)妹髅靼装祝夹g(shù)的進(jìn)步是可以顯而易見的，所以有人說，棋是最聰明的人玩的游戲。

看戲———隔岸觀火的爽快

在中國，沒有任何一種娛樂方式能像戲劇一樣帶給中國人如此大的自我歡娛和教化作用。在各個(gè)時(shí)代，在社會(huì)的各個(gè)階層，從高層顯貴到平頭百姓，從堂皇的上海大劇院到簡陋繁榮鄉(xiāng)野小院，到處可見戲迷的身影。

“人生如戲”，看戲時(shí)，就是短暫地跳出來俯瞰紅塵滾滾、歲月悠悠，或許，只有當(dāng)成為看客時(shí)，站在戲臺(tái)下隨著臺(tái)上的劇情痛苦或歡樂，才會(huì)擁有那份平和淡定的心情。戲劇是簡化的人生，戲里的眼淚源自于現(xiàn)實(shí)的悲苦，戲里的笑料采擷于生活的歡樂，也許這就是戲之所以吸引我們的原因。但戲終歸是戲，它和人生是不同的。看戲的人患得患失，千頭萬緒，難得其宗；人生的人閑適平和，洞若觀火，判斷準(zhǔn)確。戲和人生的不同就是那份看戲的輕松心情。

當(dāng)代中國人

的休閑娛樂

休閑就是不為工作所迫，能自得其樂，因此休閑本身就是一種幸福；工作時(shí)間越來越少，休閑時(shí)間越來越多，這是人類社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

中國自1995年開始實(shí)行5天工作制，1999年9月又實(shí)施了“三個(gè)長假日”，即：春節(jié)、五一、十一這三個(gè)節(jié)日，在三天法定假日的基礎(chǔ)上再加4天周末休息日，共計(jì)7天。中國公民擁有充分的閑暇時(shí)間從事自己喜歡的休閑娛樂活動(dòng)。

根據(jù)2000年的抽樣調(diào)查，中國人的休閑娛樂方式體現(xiàn)出以下主要特點(diǎn)：

電視以其較少的經(jīng)濟(jì)投入和體力消耗、較強(qiáng)的信息傳播功能和娛樂性，成為中國人首選的休閑方式，為60％以上的人采用。中國城鎮(zhèn)居民平均每人每天觀看電視節(jié)目的時(shí)間高達(dá)3小時(shí)38分鐘。城市居民的娛樂活動(dòng)非常豐富，“個(gè)性化”傾向也很明顯，追求健康與時(shí)尚。調(diào)查顯示，逛街購物、旅游、影視文化娛樂和球類運(yùn)動(dòng)受到城市居民的普遍喜愛。這些休閑活動(dòng)隨著時(shí)代變遷有了新的內(nèi)涵：由于家庭影碟機(jī)的普及，去影院的目的已經(jīng)不再是簡單地了解劇情，更重要的是視聽效果和環(huán)境氣氛的享受；而逛街購物也不僅是購買需要的物品，琳瑯滿目的商品和頗富匠心的環(huán)境布置，可以作為立體藝術(shù)來欣賞，商場(chǎng)中的各種活動(dòng)也富有娛樂性和參與性，球類運(yùn)動(dòng)除了原有的排、足、籃、乒乓、羽毛球等之外，閑暇打保齡球、網(wǎng)球、高爾夫球的居民也越來越多。

休閑娛樂方式呈現(xiàn)地域化特征。以北京、上海、廣州三個(gè)大城市為例，北京人休閑之中仍不忘書香味；上海人聽音樂、看電影的較多；而廣州人則經(jīng)常去咖啡廳，玩游戲機(jī)。

新興的休閑方式中，旅游成為四分之一城市居民工作之余的最愛，還有很多人迷上了上網(wǎng)和電腦游戲，尤其是18—25歲的年輕人，上網(wǎng)已經(jīng)躍居各種休閑選擇中的笫四位。傳統(tǒng)的娛樂方式———下棋和看書只有少數(shù)人喜歡，比上網(wǎng)等新興娛樂方式還要低。

城市中已經(jīng)漸受冷落的“麻將”，在農(nóng)村居民中仍有36.3％的人選擇，穩(wěn)居農(nóng)村居民休閑方式的第二位。

年齡在36—55歲的這一群人最愛看電視；喜歡旅游的年齡段在城市中是26—35歲，農(nóng)村則年輕一些，是18—25歲；喜歡玩麻將的人年齡在26—45歲。偏好程度和年齡成正比的閑暇活動(dòng)是在家呆著睡覺，串門聊天；偏好程度與年齡成反比的閑暇活動(dòng)是逛街購物，球類運(yùn)動(dòng)，上網(wǎng)，玩電子游戲，看電影和看錄像、VCD、DVD，這說明年輕人更喜歡新興的、節(jié)奏較快的娛樂和一些戶外運(yùn)動(dòng)，他們的消費(fèi)欲也更強(qiáng)。

居民的收入越高，就越喜歡旅游、看電影、看錄像、上網(wǎng)等活動(dòng)；居民的收入越低，越傾向于玩麻將、在家呆著睡覺、串門聊天。城市中高收入群體喜歡上網(wǎng)的比例高達(dá)33．5％，僅次于看電視（53．4％）和旅游（40．2％）居于第三位。

休閑產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，正快速發(fā)展起來。國家公司、博物館、體育（運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、設(shè)施、設(shè)備、維修等）、影視、交通、旅行社、導(dǎo)游、紀(jì)念品、餐飲業(yè)、社區(qū)服務(wù)以及此連帶的產(chǎn)業(yè)都處于蓬勃發(fā)展的階段。

經(jīng)過20年來的發(fā)展，中國旅游業(yè)從無到有，從小到大，產(chǎn)業(yè)形象日益鮮明，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，成為國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)展速度最快的行業(yè)之一。1999年，中國旅行社總數(shù)達(dá)到7326家，與1995年的3846家相比，翻了近一番。

1990年至1998年中國文化產(chǎn)業(yè)增長了6倍，文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)增長了35％，從業(yè)人員增長了46％。社會(huì)經(jīng)辦的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更為迅猛，1998年，社會(huì)經(jīng)辦文化產(chǎn)業(yè)，總數(shù)已經(jīng)是文化系統(tǒng)的2.7倍。

博物館的數(shù)量大幅度增加，僅文物系統(tǒng)的博物館就由1978 年的349所發(fā)展到2000年的1397所；若加上其他部門和民間興辦的博物館，全國博物館總數(shù)可達(dá)到2000所左右。博物館的門類日益豐富，辦館主體日益多元化，而且以往博物館基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的西部12個(gè)省區(qū)，目前已經(jīng)擁有各類博物館400多所，改變了過去博物館過多集中在東部和中部大中城市的不平衡局面。

中國擁有20多家電影廠。新中國成立50年來，共拍攝了將近3500部影片。從1990年到1997年，產(chǎn)量為1079部，平均年生產(chǎn)135部。

中國電視行業(yè)發(fā)展極為迅速，目前已經(jīng)擁有世界上最大的觀眾市場(chǎng)，也建立起了世界最大的有線電視網(wǎng)絡(luò)。

目前，中國體育健身娛樂業(yè)正處于蓮勃發(fā)展階段，體育場(chǎng)館已經(jīng)超過62萬個(gè)，總面積8億平方米，人均0．65平方米。全國性群眾體育協(xié)會(huì)已發(fā)展到30個(gè)，基層職工體育協(xié)會(huì)4萬多個(gè)，城市社區(qū)體育組織3854個(gè)，社區(qū)體育輔導(dǎo)站2000余個(gè)，社會(huì)體育指導(dǎo)員10萬人。1999年北京市的體育經(jīng)營場(chǎng)所達(dá)5000多家，其中游泳館200多家，保齡球館300多家，臺(tái)球廳（館）3000多家。

娛樂有理經(jīng)濟(jì)狂歡

邁克爾·J·沃爾夫是美國最大媒體與娛樂業(yè)顧問機(jī)構(gòu)———企業(yè)管理顧問公司的創(chuàng)始人。他在不久前出版的《娛樂經(jīng)濟(jì)》一書中正式提出了“娛樂經(jīng)濟(jì)”的概念。他認(rèn)為，娛樂因素已經(jīng)成為產(chǎn)品與服務(wù)的重要增值活動(dòng)及市場(chǎng)細(xì)分的關(guān)鍵，“娛樂經(jīng)濟(jì)”已成為新的世界通貨，2l世紀(jì)的貨幣不是歐元，而是娛樂。邁克爾·J·沃爾夫預(yù)言：未來的消費(fèi)者不管買什么，都要在其中尋求“娛樂”的成分。在“娛樂消費(fèi)導(dǎo)向”的推動(dòng)下，越來越多的產(chǎn)品和服務(wù)將提供娛樂的功能，或與娛樂活動(dòng)相結(jié)合……

娛樂經(jīng)濟(jì)指什么，沒人說得清。甚至在大百科全書和最好使的搜索網(wǎng)站中都查不到。但是，談?wù)搳蕵方?jīng)濟(jì)的卻越來越多。有人說，娛樂經(jīng)濟(jì)就是一首歌能賣十幾萬，一部《哈利·波特》造就出又一位富翁作家。有人說，娛樂經(jīng)濟(jì)是《玩具總動(dòng)員》之后，哈斯布羅公司的老品牌玩具銷量意想不到地猛增。“土豆頭先生”、“檸檬小子”等在電影上映后數(shù)年里，進(jìn)入了最佳銷售旺季。有人說，娛樂經(jīng)濟(jì)就是諸如《憨豆先生》、《西貢小姐》、《香香姑娘》之類的娛樂產(chǎn)品所創(chuàng)造的總收入，比整個(gè)英國鋼鐵業(yè)的貿(mào)易盈余還火。

而一個(gè)除了玩，再?zèng)]有別的城市———拉斯維加斯，工作崗位以8．5％增長，超過世界上很多國家和地區(qū)，靠的不是汽車制造、鋼鐵、金融和lT，而是沒有隆隆轟鳴之聲，卻有所向披靡之勢(shì)的娛樂業(yè)。

真正的商業(yè)與娛樂之間的界限已不再存在。世界頂級(jí)傳媒與娛樂公司首席顧問沃爾夫，在一本直接以“娛樂經(jīng)濟(jì)”冠名的書中提出一個(gè)嶄新的營銷思路，即用娛樂因素改造我們的經(jīng)濟(jì)。正像美國乃至整個(gè)西方社會(huì)一樣，傳媒和娛樂產(chǎn)業(yè)以其無所不在的影響，逐漸滲透到我們的經(jīng)濟(jì)增長、文化進(jìn)程和社會(huì)生活的所有層面。它對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，并不亞于100年前電力革命推動(dòng)下的機(jī)器化大生產(chǎn)、40年前計(jì)算機(jī)技術(shù)開辟的信息時(shí)代。

人生不可少歡娛

趨樂避苦乃根本的人性。娛樂的享受是一種特別的體驗(yàn)，形同古人的一段描繪：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之蹈之，足之舞之也。”對(duì)于娛樂，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)曾說：“玩是人生的根本需要之一，玩是人的一種本能。”“要有玩的文化，要研究玩的學(xué)術(shù)，要掌握玩的技術(shù)，要發(fā)展玩的藝術(shù)”。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和物質(zhì)的極大豐富，人的追求快樂的本性將會(huì)顯露得越來越充分。從文化的角度看，娛樂是社會(huì)文化的重要組成部分。不同的文化體系里，娛樂呈現(xiàn)出多樣的形態(tài)，并負(fù)擔(dān)著特定的社會(huì)價(jià)值。因此，娛樂不僅是個(gè)人生活中的一種常見活動(dòng)，也是人類社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象。

各種歷史記錄———包括文字、繪畫、器物等———提供了娛樂伴隨人類發(fā)展進(jìn)程的依據(jù)，生活在距令約7000年左右的河姆渡人用禽類動(dòng)物的肢骨制成骨哨，可以吹奏簡單的曲調(diào)。在夏、商、西周時(shí)期，舞蹈是最重要的娛樂活動(dòng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)、商業(yè)活動(dòng)日漸集中在一些大型的商業(yè)都市，人們的娛樂活動(dòng)也相應(yīng)地繁榮起來，“其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹴踘者”。到了秦漢三國時(shí)期，歌舞藝術(shù)更加繁榮，產(chǎn)生了包括吞刀、吐火、扛鼎，爬桿、走索、角力等技藝表演，連同歌舞一起被稱為“角抵戲”或“百戲”。其他朝代也有各自流行的娛樂活動(dòng)，除承襲前朝遺風(fēng)外，更因歷史上的幾次民族大融合而汲取了異族文明的滋養(yǎng)，中華大地上的娛樂活動(dòng)越加豐富多彩。歷經(jīng)漫長的歷史積淀而形成的博大的中華文化體系中，娛樂文化無疑是其中重要的組成部分。

娛樂是生活的構(gòu)成元素之一，是人追求的完善的人生必不可少的一個(gè)過程，通過娛樂，個(gè)人可以獲得擺脫與超越的能力，消除或釋放社會(huì)帶來的各種結(jié)構(gòu)性壓力———如地位、性別等，可以自由行動(dòng)，獲得事實(shí)上的自由，并使人在享受到愉悅的同時(shí)擁有成就感。德國思想家席勒在200年前的《審美教育書簡》中有個(gè)著名論斷：“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲，只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人。”