耐人尋味的不遇詩

訪友不遇與不值，是生活中常見的事，特別是古代無通訊工具，更無手機事先預約的時代，在訪友不遇的就更多了。可是，不遇在詩人筆下寫出各種不同的風趣和雅事。宋人葉紹翁就有一首著名詩歌《游園不值》：

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

這首詩，本是客人高興而去游園，觀賞園內春色，卻扣門不開。為什么？園里主人為了愛惜環境，怕客人屐齒踩踏蒼苔，故謝絕客人入園，所以“久不開”。那么，客人只得在園外觀賞春色。抬眼望去“一枝紅杏出墻來”。春色到了旺盛時期，關也關不住了。《游園不值》（也是不遇）本來是令人掃興和失望的事，客人看到“紅杏出墻”卻又高興極了。園內是觀賞春色，園外又何嘗不是觀賞春色，“紅杏出墻”比園內的春色更風趣。

唐人韋應物《休暇日訪王侍御不遇》，又是一種情態。

九日馳驅一日閑，尋君不遇又空還。

怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。

這首訪人不遇的小詩，寫得非常別致。詩人因為不遇，所以才好好地領略這位朋友所居的環境：“怪來詩思清人骨”，原是“門對寒流雪滿山”。一直不理解朋友的詩為什么寫得這樣好，現在意外發現，他原來是得“江山之助”，門對著寒流，遠處是高潔的雪山。環境如此幽雅，詩作如此清峻。巧妙地贊揚友人和友人的詩品與人品。

唐人賈島也寫了一首五言絕句《尋隱者不遇》著名小詩：

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

這首詩與一般“不遇”詩不同，它連隱者居住的環境描寫都略去了，只剩一段對話，通過“松下問童子”，本想尋到隱者，現在隱者行蹤之不可知。寫出隱者的精神，自己的胸懷。眼前郁郁青松，茫茫白云，何處尋找這位隱者，心情十分納悶。

還有宋人王安石訪“高士”不遇，題壁寫《梅花》詩：

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

這是他借著造訪“高士”不遇，看到墻角白梅盛開，而抒發自己的變法壯志未酬，而仍舊傲然獨立。他贊美白梅高潔芬芳，贊美它凌寒獨開而傳送暗香，寄托自己冰雪襟抱，清廉自律。訪“高士”不遇，面對梅花獨白，抒發自己的情懷。假如像現在有電話先行聯系約定，就不會有王安石人生的暮色中凜然盛開的白梅了。幸虧如此。由此，聯想到晉人王子猷雪夜訪戴而不見戴的故事。（見《世說新語·任誕》）。王子猷可值可不值，可遇可不遇，他選擇了不值不遇，“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”這正是耐人尋味之處。