少數民族的節日之旅

六月的舞蹈 胡悅薏

民族：藏族

節日旅行日期：農歷六月十六至二十五

節日旅行看點：六月會的藏族舞蹈

民族節日

藏族的雪頓節、賽馬節已經聲名遠播，而青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務鎮和附近村莊每年夏天所舉行的熱貢六月會（熱貢是藏語中對黃南州一帶的總稱），當地藏族稱為“竹巴勒仁”的活動，對世人來說，似乎還蒙著一層神秘的面紗。

六月會在每年農歷六月十六到二十五舉行，這時正是高原地區一年最好的季節，草原上鮮花怒放，牧草肥美，地里的小麥、玉米即將迎來收獲的季節。傳說在很久以前，同仁地區有許多猛獸危害人類，后有大鵬鳥自印度飛來，降伏了這些毒蛇猛獸。藏語把大鵬鳥叫做“夏瓊”，為了供奉夏瓊神，也為了保佑風調雨順、五谷豐登，沿隆務河兩岸12公里內的藏族、土族村莊都會進行盛大的祭祀活動，由村里的法師帶領供奉著夏瓊神的神轎，進村做法事，大家載歌載舞，場面非常壯觀。

但各村莊六月會開始和結束的時間，以及表演的舞蹈、穿著打扮都不一樣，這樣錯開也是為了便于互相邀請和觀賞節日歌舞、獻藝比賽，及展現各村莊的經濟實力。六月會蘊含著青藏高原千百年來宗教歷史、民俗風情豐富又樸實的文化內容，其神奇與歡樂的表現形式，帶有濃厚的苯缽教的遺俗，它只在民間舉行，娛神娛人，體現了當地人民的淳樸、虔誠、熱情的性格。

節日風景

農歷六月廿一日，路上已經有不少盛裝的人們，藏袍邊鑲著華貴的獸皮，姑娘們也穿金戴銀、燦爛奪目，那股歡樂的節日氣氛，撲面而來。

中午時分，尕沙日村的舞蹈開始了，在村廟前的草地上，人們圍著祭壇組成了一個圓圈，在有節奏的鑼鼓聲中，以順時針方向踱步，一邊高興地呼喝著。轉眼隊伍忽然一陣騷動，一個披著多件哈達的人在隊伍里橫沖直撞，邊跳邊渾身發抖，甚至于口吐白沫。他癲狂地跳到哪里，哪里的人就大笑著跑開，敲鑼人也擊得越發鏗鏘有力。這個看似著魔的人便是會場的靈魂—拉哇，漢人謂之法師者，此時他已被夏瓊神附體，要向人們傳達神的旨意，還要監督糾正跳舞不規范者。

六月會上跳舞的形式大致可分為“拉什則”（神舞）、“勒什則”（龍舞）、“莫合則”（軍舞）。拉什則類似巴西的桑巴舞，由健壯的青年男子執鼓表演，動作鏗鏘有力，勇武之中又不乏灑脫。勒什則的舞姿輕盈奔放，向龍神唱贊歌、念頌詞、跳舞、上香焚紙，保佑村民人壽年豐。莫合則是一種古代藏族軍隊舞蹈，是同仁地區三大舞蹈之一，舞者左手執弓，右手持劍，頭戴圓形紅頂絲墜帽，身佩紅綠彩帶，頭戴虎豹面具，高喊“喔哈—喔哈—喔哈”，舞出兩軍交戰的場面，表演威武驃悍。這些舞蹈，再現了青藏高原上古老的軍事文化和民間文化風貌。

六月會中最神奇刺激的莫過于上口釬、上背釬和開山。由于連日陰雨，我無緣看到這些奇特的表演，據說下雨會影響拉哇的法力。曾經看過表演的司機告訴我，上口釬是由拉哇將鋼針從年輕人的左右腮幫交叉扎入，而且嘴上插著鋼針還能照常喝酒抽煙！上背釬是拉哇將一二十根鋼針扎在人的脊背上，舞者赤裸上身，邊敲鼓邊激烈起舞，直到把身上所有的鋼針跳落地為止。奇異的是，上述兩種插釬都不會讓人流血，拔出鋼針后也不會留下傷疤。開山是拉哇用刀劃破自己的頭頂，把鮮血灑向四面八方，但痊愈后同樣不會留下疤痕。

旅行提示

同仁縣隆務鎮是以唐卡、堆繡、雕塑為主的“熱貢藝術”的發祥地，其中吾屯上下莊歷來以繪制唐卡而聞名海內外。年都乎村是遠近聞名的“堆繡村”，鎮上有熱貢藝術館，門票15元，館內尤以四名工匠耗時近四個月制成的沙盤壇城最為難得一見。

同仁縣附近的隆務寺，門票18元；郭麻日寺，門票10元，其精致華美的時輪解脫塔是安多藏區最大的佛塔，值得一觀。而熱貢唐卡真正的無價之寶，盡數藏在吾屯村口的吾屯下寺，目前還不需要門票，但每年夏天的農歷六月十六至八月初一謝絕女客進寺。

去往之路

交通：同仁縣位于青海省東部，是黃南州首府，距西寧186公里。從西寧市每天有多部班車開往同仁縣，票價29元左右。車行原本只需四小時，今年由于修路，班車繞道，車行六個小時。一路上可以看到如畫的油菜花田，壯觀的五彩丹霞地貌，雖說路上花費時間長，卻能看到更多的美景。

從甘肅省夏河縣方向開往同仁縣的班車每天一班，隔天增開一班， 票價20元左右。車行約四個小時。路上會經過著名的甘加草原，夏天時鮮花盛開，美不勝收。途中司機會停車休息20分鐘，可到草原上去徜徉一番。

同仁縣隆務鎮內無公共汽車，交通全靠夏利車，市內無論去哪都是兩三元。去附近的村莊或是寺廟則需與司機談好價錢，一般到吾屯上下莊是8元～10元，面的兩元，到年都乎村是五元。包一下午的車，視時間長短價錢在30元～50元左右。

住宿：有黃南賓館、電信賓館、郵政賓館、三鑫賓館等可供選擇，都在主干道中山路上，標間在60元～100元左右。不講究的話，多人間一床位一般在15元～20元。

飲食：同仁縣是一個以藏族為主體的多民族聚居地，所以鎮上的飲食也是五花八門，既有回族的清真飯館，有美味的手抓羊肉、黃燜羊肉、燴羊雜碎，也有土族風味的酥油炒面、奶茶、手抓大肉（豬肉），自家釀制的青稞酒，當然更少不了藏族的酥油茶、糌粑等。

剽牛祭天 肖滬

民族：獨龍族

節日旅行日期：農歷臘月

節日旅行看點：古樸粗獷的“牛鍋莊”

民族節日

獨龍族是云南少數民族人口最少的民族，目前約六千人，大多居住在高黎貢山和擔當力卡山之間的獨龍江峽間，由于長年與外界交通隔絕，因此顯得尤為神秘。一條通往獨龍江的公路開通，神秘的獨龍族人也漸漸走進了人們的視野。

獨龍族每年農歷臘月選擇吉日過年，稱之為“卡雀哇”，也是他們一年中惟一的節日。而剽牛祭天，是“卡雀哇”年節中最隆重的活動，節期為三天：第一天，家家掛起新織的獨龍毯，入夜人們飲酒卜卦，祈求來年豐收；第二天祭山神，由少年射手“射獵”用蕎面捏制的各種野獸，旁觀者敲擊鼓，圍圈而舞；第三天，是節日的最高潮—剽牛祭天，人們要演示一整套古樸而神秘的儀式，邊飲酒邊唱歌，通宵達旦醉意朦朧才散去。

節日風景

“卡雀哇”是獨龍族最重要的節日，獨龍族人身著盛裝，從四面八方聚集起來，舉行隆重的剽牛活動。以前的獨龍族人基本上是衣不蔽體，只是用樹皮和獸皮披在身上，卻更加顯出一種野性的美，如今生活條件改善，于是披一件亮麗的獨龍毯作為區別的民族裝飾；獨龍牛是當地家牛和野牛雜交的后代，身形巨大，是農耕的好手。

獨龍牛身披彩色圖案的獨龍毯，被拴在祭柱上，盛裝的剽牛手們，手持長矛，異常精神；在老祭師的指揮下，低沉的鑼聲響起，儀式正式開始，老婦人們與剽牛手同飲同心酒后，眾人隨著鑼聲圍著祭柱跳起古樸粗獷的“牛鍋莊”，似乎分散著獨龍牛的注意力，剽牛手敏捷地把長矛刺進牛的心臟，頓時鮮血噴出，其他剽師們迅速在牛身上的要害處補刺，牛隨著鮮血的涌出慢慢地倒下。倒向舌頭吐向的方向，是巫祭占卜祈年的主要依據，在巫師宣布占卜為吉時，剽牛手又痛飲同心酒，隨后剽手們砍下牛頭，由主剽手背起割下的牛頭圍著場地舞蹈，一邊發出歡快的叫聲。不一會兒，牛被分割成數十塊，按照規矩，無論人多人少，村里每家每戶都可以得到一份等量的牛肉，這一習俗顯現出原始的平等遺風。

人們的激情，并沒有隨著剽牛儀式的結束而減退，對美好生活的憧憬持續不斷地激勵著包括我在內的參與儀式的人們，生活在獨龍江邊的古老神秘的獨龍族民族，亦世世代代生生不息！

去往之路

交通：獨龍江地處祖國邊陲，西與緬甸接壤，夾在高黎貢山和擔當里卡山之間；從昆明的西苑客車站坐夜班客車到六庫（也可搭乘直達福貢或者貢山的長途班車），然后轉車可到貢山；休整后搭乘去往獨龍江的“班車”，就是改裝過的戰旗越野車，50元/人或者600元包車，九十多公里需要七八個小時，到達獨龍江鄉的鄉政府所在地孔當。也可以搭進出的卡車，那就比較辛苦了。

住宿：孔當旅館不多，但除非有大型的政府活動，床位不會有問題，基本上沒有洗浴，住宿費15元/人，由于當地降水量極大，常年空氣濕度大，雨季里被子會有股霉味；貢山縣城住宿比較多，價格便宜，一般招待所15元～30元/人，最豪華的通寶大酒店120元的標間，條件算是非常不錯的；深入到獨龍江的鄉村，沒有旅館，一般可以在學校、村委會打地鋪，然后捐給學校一點錢。

飲食：獨龍江物資匱乏，部分糧食和蔬菜都靠從貢山運進來，逢年過節才會殺豬宰牛；土雞、獨龍江江魚和臘肉較容易吃到也十分美味，有時候也會有野味，特別推薦新鮮的黃瓜，是真正的綠色食品，外形像大茄子，脆甜滑爽，水分充足！

旅行提示

1． 獨龍江常年雨水多，因此帶一件防雨性能好的沖鋒衣很重要。獨龍江峽谷氣候溫暖，10月份一件抓絨衣就可以，另外建議帶好10度左右的睡袋。一雙硬底的防水登山鞋很有必要。

2． 獨龍江下雨的話，螞蟥較多，防螞蟥最好的辦法就是不要遠離馬道，捆扎好褲腿，用鹽抹在褲腳和袖口。

3． 獨龍江邊的獨龍人大多不懂漢語。

草原的盛裝舞會 康峰

民族：藏族

節日旅行日期：陽歷七月下旬

節日旅行看點：熱鬧的賽馬、歌舞

民族節日

理塘縣地處四川甘孜藏族自治州西部，海拔4200米，號稱世界上最高的城市。幾百年前，康巴地區最負盛名的長青春科爾寺，便每年舉辦為期10天的隆重賽馬會，以祭拜神山，慶賀豐收。每年7月下旬，遠近的藏族男女， 馱上帳篷攜家帶口，來到理塘的毛埡壩草原上扎營。幾百頂白色帳篷密密匝匝、首尾相接，勢若營盤，組成了一個流動的市井。8月l日，賽馬會正式開始。賽馬活動一般分競走和馬上技巧兩類。賽馬會也是康巴藏族服飾的一次大展示。藏族男女穿上最珍貴、最華麗的服飾在這里比美、比富，服飾、藝術、財富得到淋漓的展現。他們一個個身著節日盛裝，將烏黑發亮的頭發連同一束束紅色或黑色絲線梳成長辮盤繞于頭上，左耳戴有由金、銀、瑪瑙或綠松石精制而成的耳環，胸掛呷烏，腰佩長刀和各種飾物，顯得十分英俊瀟灑、原始粗獷，好似一尊尊活的雕塑。

賽馬場上，騎手們一個個神采奕奕，背槍挎刀，縱馬馳騁。他們時而在馬背上做出一些驚險動作，或仰或俯、上下翻飛；時而在疾馳中射箭打槍，或彎腰拾取草地上的哈達。場上歡聲雷動，呼喊聲、口哨聲響成一片，火熱的情緒達到極致。

賽馬會期間，還要表演藏戲，舉辦“格吞”等民族體育競賽和民族物資交易活動等。康巴是歌舞之鄉，賽馬會上的一項重要內容自然是歌舞了。弦子是藏族歌舞的一種獨特形式，舞者不分男女，均著長袖袍子，由數名手持胡琴的男子領頭，隨后以男女為序依次排列，圍成一個大圓圈，人數可多可少，曲調一般是先緩后急，節奏明顯。舞者飛舞長袖，舞步隨樂曲的變化而變化，時而高亢輕快，時而飄柔舒展。

夜幕降臨，帳篷內點燃了酥油燈，光芒透過帳篷。青年男女成雙成對地漫步在草原上，相互傾述著彼此的愛慕之情，悠揚的情歌伴隨著陣陣歡笑聲，在草原的夜色之中久久飄蕩。

去往之路

D1: 成都新南門車站有發往稻城的班車，在理塘下車，也可以坐滾動發往甘孜州府康定的班車，票價112元/人。每小時一班，建議乘坐金杯面包車，票價100元/人，速度比大巴快。從成都出發到康定約需七小時，所有到稻城、理塘、道孚的車都要在康定住一晚。

住宿：康定黑帳篷賓館，四人間15元/人。

D2: 早晨5∶30起床打車到車站，到車站坐6∶30前往理塘的班車。稻城到理塘全程227公里，大部分為上坡路，約需五個小時。理塘的賓館很多，高源明珠、高城賓館等條件都不錯，在縣城旁賽馬會草原上搭帳篷扎營也很不錯。晚上可以到周圍的牧民帳篷里串門。不過，理塘號稱第一世界高城，4200米的高海拔使有些人會有高山反應。整個賽馬會期間不分白晝都有大批荷槍實彈的武警和警察值勤巡邏，所以盡可在人多的地方放心扎營。

住宿：理塘毛埡壩草地扎營

D3: 在賽馬場上可以看到精彩的馬術表演和賽馬比賽，比賽開始前最好先到人少的內圈去給值勤的武警說情，讓你進入到大會的主席臺下記者的拍攝席，這樣就能以最好的角度拍攝，如果不行，馬上找到能停拖拉機或者汽車的地方站在車上拍攝。等比賽開始后，密密麻麻的人頭會讓你根本無法拍攝到場內的比賽情況。

住宿：理塘毛埡壩草地扎營

D4: 從理塘返回康定住一晚

D5: 從康定回成都。

飲食：理塘縣城有不少面館和川菜館，抄手每碗5元，炒菜價格比較高。回鍋肉12元。

如果你習慣藏餐的話，并且會幾句簡單的藏語，在熱情康巴漢子帳篷里可以隨意吃到藏餐，牛肉包子、血腸、糌粑、酥油茶、坨坨肉、青稞酒。如果不勝酒力，最好不要輕易說自己會喝酒，否則熱情的康巴漢子不讓你醉倒是不會放你走的。

歡歌太陽王 prolead 韻霓

民族：景頗族

節日旅行日期：每年農歷正月十五以后的九天內

節日旅行看點：通宵達旦的萬人之舞

民族節日

“目瑙縱歌”是云南景頗族最隆重、最盛大的傳統節日，每年農歷正月十五以后的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。景頗族是云南省德宏傣族景頗族自治州的主體民族之一，有“景頗”、“載瓦”、“龍峨”、“臘期”、“布拉”等五種分支?！澳胯А笔蔷邦H語，“縱歌”是載瓦語，意為“大伙跳舞”。

過去，目瑙節活動都是由景頗族官家主辦的，是一種融宗教和文化習俗為一體的傳統慶典。隨著社會的發展，到現在已經高度程式化，并逐漸演化為各種不同類別的“目瑙”；不再描繪什么具體事物，也不是生產勞動的再現，更多的是表現一個民族的內在精神氣質。

“目瑙”大致有以下幾種：

“歲目瑙”—在家庭財源豐裕、人丁興旺時舉行；“布當目瑙” —征戰取得勝利時舉行；“貢冉目瑙” —同胞兄弟分家自立門戶時舉行；“騰肯目瑙” —新建房屋住所落成時舉行；“空然目瑙” —貴族家娶親辦婚禮時舉行；“達如目瑙” —出征時舉行；“昔目瑙” —有名望的長者去世送葬時舉行；“柱目瑙” —祭奠“木代”神時舉行……不同類別的“目瑙”，都有特定的內容和表現形式，但有一個共同點，就是整個過程都是由“瑙雙”（領舞）隊和“瑙巴”（表演）隊組成的舞隊來表現和完成。

節日風景

每年農歷正月十五、十六日這天，村村寨寨的景頗男女老幼就穿上最最鮮艷漂亮的盛裝：男青年要裹上飾有鮮紅穗球的白色包頭，手持閃閃發亮的長刀；姑娘們則身著黑綠色短衣，佩戴熠熠發光的彩珠和銀泡；老人身背織有民族圖案的“筒帕”，紛紛從四面八方齊集到目瑙廣場（如今，這個節日已經不再只屬于景頗人，當地其他民族如傣族、阿昌族、漢族等也穿著盛裝前來一起慶祝。“目瑙縱歌”已成為各民族團結和睦的“橋梁、紐帶”和民族商品經濟交易的平臺）。廣場中央高豎著四根長約四米的“目瑙示棟”，亦稱雌雄柱，中間兩根頂端雕刻月亮的為陰，外面兩根頂端雕刻太陽的為陽，上面皆繪有精美而富有象征意義的圖案：右邊柱上往往繪以蕨菜花紋，象征團結奮進；左邊常畫回紋構成若干個四方形，并涂以不同顏色，表示景頗族的遷徙路線；中間兩根柱子之間，交叉著兩把長刀，為景頗族驍勇強悍、堅強剛毅性格的具體標志。目瑙柱的左側立著一個方形架子，上層是吹嗩吶的座位；前面掛著一個兩米長的大皮鼓和一排直徑一米多的大鑼，供跳舞時伴奏用。廣場四周用竹籬笆圍起，目的是防止野鬼的侵入和牲畜的干擾。

盛會開始，鼓樂齊鳴，兩位德高望重且又熟悉目瑙舞路線的老人（“瑙雙”）身穿大龍袍，頭戴飾有孔雀、野雞羽毛和野豬牙齒的目瑙帽，手持長刀在前面領舞。后面跟著背筒炮槍和持長刀的隊伍，婦女們拿著扇子或彩帕跟在最后一起載歌載舞，伴以雄渾的鼓聲，排列成陣，不斷變換舞蹈步伐和形式，行進路線嚴格按照目瑙柱上所示的花紋線路進行。跳完兩圈后，就要變換隊形，分成兩路：一路仍由“瑙雙”帶領，按照花紋的線路繼續往前跳；另一路則變換舞姿，跳起自由的舞式，由舞蹈水平較高的人領頭（多為年輕小伙），這種舞式稱為“瑙巴”。在跳舞的同時，還有兩對武士繞著廣場周圍跳，其中兩人拿盾，兩人持刀，以示驅趕野鬼。

整個廣場參舞者少則百多人，多則上萬人，稱之為“萬人之舞”；男人邊跳邊揮長刀，個個英姿颯爽，女人抖動著彩帕，身上裝飾的銀泡和銀鏈唰唰作響、閃閃發亮；在木鼓、鑼、“洞巴”、笛子等樂器的伴奏下，“哦熱啊”的歌唱旋律飛向高空，響遍景頗山鄉。從清晨到日暮，從日暮到清晨，沒有白天，也忘記黑夜，通宵達旦，盡情歌舞……其間舞者跳累時可自動退場休息片刻，而后又繼續登場舞蹈。到最后一天收場時，舞隊中的人手持花束跳，做飯的拿起鍋鏟跳，管酒的抱起酒桶跳，一派盡興方休的景象……

去往之路

交通：最熱鬧的“目瑙縱歌”在云南省西部德宏州隴川縣舉行。

隴川，傣語稱勐宛，意為太陽照耀的地方，屬亞熱帶地區，距昆明786公里。

以昆明為出發點，有幾種方式：

1.汽車：可以在昆明南窯汽車站或者西站坐直達瑞麗的汽車（ 約12小時，票價：150元～180元），在瑞麗轉車，約三十分鐘可到隴川。

2.飛機：可坐昆明—芒市班機（ 空距：472公里，每日兩班波音737飛機來往直飛，飛行時間：約45分鐘， 票價：530元），然后從芒市坐汽車（30公里）到瑞麗（約2.5小時），再乘車至隴川（30分鐘）。也可以從芒市直接坐車到隴川。（車次稍少）

住宿：隴川是座縣城，非節日期間住宿不用擔心，一般標準是60元/標間。不過需要特別提醒—“目瑙縱歌”期間在幾十公里以外的瑞麗都可能找不到房間，最好提前預訂！還可以住瑞麗與緬甸之間的姐告口岸（距離瑞麗四公里）。

飲食：云南德宏州的地方風味實在是沒得說，太豐富了：燒烤是云南最好吃的，傣味、景頗味菜肴也是云南最地道的，光早餐配料就是一桌子幾十樣，眼花繚亂的，其他的也多得難以列舉，這里只隨便列舉幾樣饞饞大家的眼：竹筒烤魚、撒皮、舂鱔魚、沙鍋燉竹鼠、景頗族舂筒菜、阿昌族過手米線、景頗綠葉宴……

景頗族的菜譜中，以“舂菜”最富特色，可謂桌上的“永恒主題”?！棒┩膊豁?，吃飯不香”，佳品是舂烤綠斑鳩、烤鱔魚和沙鰍等。

毫甩

早點享用“毫甩”(餌絲)是瑞麗人每天必須做的第一件事。“毫甩”是用當地上等軟米作原料，其中以大白谷、“毫磨細”(當地上等軟米)等品種的軟米舂制出來的“毫甩”為最佳。

阿昌族過手米線

過手米線是阿昌族最中意的食品。米線是用德宏特有的香紫米制作，呈紫紅色。先把鮮肉燒烤成半熟后切剁成細塊，佐以粉腸、鹽、辣椒、花生、芝麻、豆粉、酸水等料，攪成糊狀配成濃稠的醬紅色作料。吃時因需先取一團米線置于手心，然后將拌料放在米線上，用手揉拌，再以手食之，由此得名“過手米線”。（友情提醒：食前務必洗干凈手）

景頗綠葉宴

綠葉宴是景頗山寨中既古樸又帶點野性的名宴。以當地極為豐富的山菜和野味為主，采用傳統的烤、煮、炸、腌等手法烹制，用肥大的樹葉或芭蕉葉包盛飯菜，用樹葉疊成勺、盆盛湯，因滿席翠綠、全不用碗筷而得名。

旅行提示

1．隴川屬亞熱帶地區，農歷正月十五左右天氣還十分炎熱，可達二十多攝氏度，特別是太陽一出，燦爛無比，在萬人廣場之上拍照跳舞，如果曬多了，可能會中暑。不過云南普遍早晚溫差大，最合理的衣著應該是T恤＋長袖單衣。

2．一定要將防曬進行到底。遮陽傘、遮陽帽、防曬霜、太陽鏡、沙灘涼鞋，一樣都不能少。

3．德宏為少數民族自治州，請尊重當地少數民族風俗習慣及宗教信仰。

4．由于此地景色大多傍晚壯麗多姿、霞云飛舞，手電筒也是必備用品之一。

5．此地少女面容嬌好，身材婀娜，未婚男士切記單獨出行，已婚男士忌帶家屬，以免朋友失和，夫妻反目。

6．外出游玩請結伴而行。

暗夜的狂歡節 康峰

民族：彝族

節日旅行日期：農歷六月二十四日

節日旅行看點：火把節的狂歡

民族節日

火把節，是彝族眾多傳統節日中規模最大、內容最豐富、場面最壯觀、參與人數最多，也最具濃郁民族特色的盛大節日。傳說在很久以前，天神恩梯古茲派嘍羅到人間收取苛捐雜稅，誰料嘍羅被殺，他為報復放出害蟲禍害人間。俄體拉巴率領大家用火把焚燒害蟲以保平安。彝族人為了紀念這一天，每年的農歷六月二十四日這天便要燃起火把走向田野，以祈求來年的豐收，節日歷時三天三夜。涼山彝諺說：“火把節是眼睛的節日，彝族年是嘴巴的節日”。火把節民俗保持得最完整最具特色的，要數四川涼山彝族自治州的普格縣，它被譽為“火把之鄉”。

到了火把節這一天，來自涼山州全州的幾萬名男女老少，一大早就會身著節日盛裝聚集到普格縣。姑娘們身著美麗的服飾，手執獨具一格的黃油傘，小伙子們披著藍白披氈、束著花腰帶、戴著紅櫻竹斗笠，準備開始賽歌、摔跤、斗牛、賽馬、斗雞、斗羊和跳達體舞等慶祝活動。涼山彝族的火把節主要有三大部分的內容：一是以酒肉祭祖，拜訪親友，互祝平安；二是舉行斗牛、斗羊、選美等活動；三是夜間打火把，盡情地唱歌跳舞?？駳g夜既是高潮也是結束，彝族男女老少都手持火把，慶祝豐收，祈禱吉祥。 除了狂歡夜，沿襲千年的彝族民間選美也是重頭戲。

火把節一般要狂歡上三天三夜，在這幾天里，身強力壯的彝族小伙子們都要進行摔跤、賽馬等傳統比賽項目，而美麗的姑娘們將在眾人面前展示自己悠揚而美好的歌舞，同時還要進行極具民族特色的選美比賽。

火把節第一天，當東北方向天空的星星開始探頭探腦時，在古老歌謠的悠長聲調中，條條“火龍”開始從四面八方涌向高高的壩子，火光沖天，喊聲震地，周圍被映照得紅彤彤的，寂靜的山寨沸騰起來。壩上，到處是熱乎乎的火把，火光映照下是通紅的笑臉。愛美的彝族姑娘穿上漂亮的新衣服，像花兒一樣四處綻放。第二天火把場上要進行賽馬、斗牛、摔跤等活動。姑娘們都撐一色的黃油布傘，于是整個山坡被黃色覆蓋，十分壯觀。第三天天剛亮，各家各戶就陸續點燃火把，在屋里邊舞邊念，然后上路拋火把，丟了撿，撿了丟。接著舉行焚燒儀式，一直燒到晚上，把“火把節”的氣氛推向極致，火把節才算完滿結束。

去往之路

火車是到西昌的主要方式，成昆線上成都發往昆明、攀枝花的火車都可以乘坐。其中成都到西昌的直達車次為5611，成都21∶55發車，次日早晨8∶14到西昌。不推薦乘坐汽車的出行方式，因為目前到西昌的高速公路還沒開通，老路路況不好，山高坡陡，比較危險。

從成都乘飛機到涼山彝族自治州州府(西昌)，票價560元。機型為波音737，每日一班，21∶30起飛，22∶15到西昌。每年火把節期間火車、飛機票非常緊張，最好請當地的朋友幫忙提前定好回程的車票。

西昌酒店很多，推薦西昌順華大酒店，三星級，掛牌價388元，距離火車站很近。

從西昌到普格可從西昌汽車客運總站乘車，早晨7∶00～17∶20滾動發車，票價15元，路程76公里。

普格縣有賓館、政府招待所和私營旅館?；鸢压澠陂g住宿較緊張，必須提前聯系，住宿價格不等。住宿強烈不推薦自己住帳篷，所以也不必帶帳篷等裝備前往。如果當天有時間可以趕回西昌住宿。

飲食：彝族的食品主要為玉米、蕎麥。彝族的蕎麥面條很有特點，推薦品嘗。彝族人喜歡喝酒吃“坨坨肉”?！佰幺缛狻笔菍⒋髩K的豬肉加入花椒、鹽等調料在大鍋里煮出來，吃的時候用一把小刀切著一塊塊吃。彝族的“坨坨肉”和藏族的口味不太一樣。 “稈稈酒”就是自己家釀造的米酒，度數并不高，用一大壇子裝，上面插幾根竹管，大家湊上去一起品嘗。其中，彝族的調料有種叫木姜油的，味道很特殊，有姜的味道，但又不是姜，在他們的日常飲食里多放這種油。如果你吃不慣的話可以吃川菜，在西昌很容易找到比較正宗的川菜館子，消費不是很高。

旅行提示

背包、沖鋒衣褲、防曬霜、墨鏡、快干內衣、頭燈、防水靴。

“男兒三藝”的競技場 銀翹

民族：蒙古族

節日旅行日期：陽歷七月下旬到八月

節日旅行看點：蒙古摔跤、賽馬、射箭、姑娘追、叼羊、斗雞

民族節日

那達慕，蒙語是“娛樂”或“游戲”的意思，那達慕大會是蒙古族一年一度的傳統節日，在每年水草豐茂、草綠花紅、馬壯羊肥的七八月黃金季節舉行，或以嘎查（村屯）、蘇木（區鄉）為單位，或以旗縣為單位舉行。而以旗縣舉行的那達慕規模最大，受到當地旗政府的重視，組織有序并舉行隆重的開幕儀式。

那達慕大會有著悠久的歷史，它的前身是蒙古族的“祭敖包”，舉行這種大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈、念經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，早在1225年成吉思汗西征戰敗花剌子模后，就在布哈蘇齊海地方舉行過盛大的那達慕大會。那以后，多少個世紀以來，蒙古族每逢慶祝戰功、祭旗點將、軍民歡聚、盟旗聚會以及敖包祭等都舉辦那達慕活動。

現在，那達慕大會的內容主要是蒙古民族在長期的游牧生活中，創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技、游藝和體育項目。蒙古族是個尚武的民族。成吉思汗非?？粗嘏囵B人的勇敢、機智、頑強，于是把騎馬、射箭、摔跤統稱為“男兒三藝”，作為士兵和民眾素質訓練的內容。在那達慕大會上，這三藝也就成為民族體育的主要項目。還有賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會上還有武術、馬球、騎馬射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。

傳統的那達慕大會都在草原上舉行，方圓一二百里的牧民，都要穿上節日盛裝，扶老攜幼，帶著蒙古包和日常用品，乘車騎馬，從四面八方趕來赴會。遠近的商貿小販也趕來開設店鋪，出售日用品，收購畜產品。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡快之中。

內蒙古各盟的那達慕大會輪流在下屬各旗舉辦，1994年和2002年的錫盟那達慕大會都在正鑲白旗舉辦。正鑲白旗位于錫林郭勒盟西南，內蒙古高原東南邊緣，距北京420公里。

去往之路

D1: 早上7∶40從北京站乘K23次火車，11∶36到張家口南站，硬座票價19元，軟座30元。此外還有十多次火車可以選擇，但時間上以這班最好。到張家口后馬上購買去正鑲白旗的長途車，下午可到。正鑲白旗還不是一個旅游開發區，所以配套設施還不是很完善，可以住草原上的蒙古包，縣城也有賓館選擇。不論是縣城還是草原，可在當地縣委招待所住宿，30元/人。

D2: 那達慕大會開幕儀式在10∶00舉行，從旗上搭乘拖拉機前往設立在草原上的主會場。對攝影感興趣的朋友一定要早點趕到會場，占據有利的位置。開幕儀式上有很多表演，還有各個旗政府送禮物的儀式，主要是牛、羊、馬等，都披紅掛彩盛裝打扮。最吸引眼球的是賽馬比賽。正鑲白旗這里有惟一的千馬部落，部落里的馬匹個個是良駒，牧民個個是賽手，能在馬背上以疾馳的速度撿起草地上的哈達。摔跤比賽也是那達慕的重頭戲，摔跤選手比賽時身著鑲有銅釘的皮坎肩、白色大襠褲，腳穿皮靴，有名望的摔跤手佩戴著彩條布制作的套圈。摔跤場上的最高獎勵是白駱駝。

D3: 旗政府組織的隆重儀式和表演在第一天，但通常那達慕大會要熱鬧三天以上，還有一些牧民自發的比賽活動?？梢噪S心所欲地在草原上溜達，曬太陽、采野花、拍攝民俗照片，穿梭于各個蒙古包之間，牧民會熱情地邀請你進去做客，只有住過了蒙古包、吃過了手扒肉、喝過了馬奶酒，親眼看著蒙古的阿媽做奶酪、奶豆腐，才能稱為真正的草原行。

D4: 早乘正鑲白旗-張家口的長途車，換乘下午開往北京的火車，有三個班次可以選擇：K44A 空調快，張家口南15∶47開，19∶20到北京站；N214 特快，張家口南15:13開，18∶32到北京西；7116 普快，張家口15∶03開，20∶33到北京南。

飲食：手扒肉，且不管烹飪水平，就沖那剛剛宰殺的新鮮羊肉，又嫩又香，絕對不能錯過。

奶制品，最常見的是奶酪、奶豆腐、奶皮子等，有一種叫“嚼口”（音譯），味道就像濃縮的酸奶，別提多好吃了！

馬奶酒，是對客人最高的禮遇，味道酸酸的，但回味中有濃郁的奶香，馬奶子和馬奶酒還可以幫助消化。

肉粥，草原上牧民熬出的羊肉米粥。

蘆笙悠揚過苗年 嘎瑪

民族：苗族

節日旅行日期：農歷十月或十一月

節日旅行看點：盛裝跳蘆笙

民族節日

在人們的印象里，苗族是一個服飾華美、銀飾妖嬈、歌舞升平的民族。但是平日里到苗族聚居區去，看不到這些聞名遐邇的物什，只有在過苗年—也就是苗族人的新年的時候，苗族人才會把自己最美麗最珍貴的衣服飾物拿出來，穿戴好了，走到蘆笙場里“秀”上一秀。

苗族人的新年沒有固定的日期，一般都集中在農歷的十月或者十一月，如今官方舉辦的苗年旅游節也一般沿用了“農歷十月第一個卯日”的說法。2005年貴州黔東南州的苗年是11月15日到19日，前后共五天。農歷十月過苗年，一來是延續了苗族人“以十月為歲首”的周代紀年法，二來這時糧食已收割完畢顆粒歸倉，豐收了的苗家山寨需要以濃烈的節日氣氛告慰祭祀祖先并且祈求來年的風調雨順。每13年苗族人會迎來更為隆重的“鼓藏年”，這一年的苗年就是全體苗族人的盛典和狂歡節。

苗年延續的時間長短不一，有的村寨過五天、九天，有的過13天，但都是取單數。在苗族村寨比較集中的地區，苗年也可以輪著過，村村都要有那么一天成為歡樂的中心。

節日風景

“農歷十月第一個卯日”相當于漢族春節的除夕，家家戶戶都要殺豬、蒸糯米飯、打糍粑，夜間則有祭祀活動。在接下來的幾天里還會有斗牛、斗鳥、斗雞等等活動，如果仔細觀察，會發現苗家幾乎每家都養著畫眉，而且一般都是家里的爺爺照看著，到了過年的時候拎出去一展歌喉。斗牛則更熱鬧一些，也沒有西班牙斗牛那么血腥和不公平。苗族人斗牛是牛跟牛斗。牛們都很務實，發現打不過對方，會立刻掉頭就跑，引來圍觀的人群哄堂大笑，主人于是臉紅紅地把逃跑的牛牽走?，F在順應時代變遷，苗年有了籃球比賽的項目。

串門也是必不可少的，用漢族人的話就是“拜年”，苗族人把這種熱鬧的禮儀叫作“喝‘串寨酒’”。苗年期間走在苗寨，常常能聽見路邊的苗家傳出男人們敬酒拼酒的吆喝。

當然，所有活動中最值得一提、最熱鬧、最隆重、最華麗的當屬跳蘆笙了。前往苗鄉的路上，常?？匆娛⒀b的苗族婦女帶著同樣盛裝的孩子匆匆行走在山路上，男人們的肩上少不了一具蘆笙。跳蘆笙的場地一般是寨子里的中心空地，十里八鄉的鄉親們都盛裝而來，每個村的“隊伍”都由穿長衫的男子吹蘆笙打頭，后面跟著本村的婦女。一支接一支隊伍首尾相連，在蘆笙場上圍成一個大圓圈。蘆笙的曲調略有差別，但都是歡快的調子。跳蘆笙的步伐其實很簡單，但是自己身上若是什么行頭都沒有，還真不好意思進去湊熱鬧，否則擠在一堆明晃晃的銀子里，真是太寒酸！

圓圈的外圍則是熱鬧的集市，對于外鄉來的看熱鬧的家伙們來說，這是一個淘苗繡和買銀飾的好地方。

去往之路

交通：黔東南州比較有規模的苗年基本上集中在雷山縣的郎德上寨和西江千戶苗寨。從凱里汽車站坐往雷山方向的車，在朗德下寨路口下車，步行約二十分鐘到達；也可從凱里市租車前往，來回車費約一百元。去西江也是從雷山坐車去西江，如果太晚，只能搭乘苗民的拖拉機前往。

住宿：朗德上寨和西江苗寨都有旅游接待點，一般都設在村民家中，可住宿，每晚15元。若在苗家吃飯，一般一頓飯20元/人，早飯3元/人。如果在雷山，縣城有好幾家招待所，干凈，但條件一般（60元～100元/間）。州首府凱里離雷山僅40分鐘車程，市內有不少條件不錯的二、三星級賓館，接待能力較強。

飲食：到了苗家，不可不嘗的是味美純正的酸湯魚。過年了主人家少不了請你吃自己打的糯米粑，還有臘肉臘腸。過苗年一定要喝酒，不過苗家自釀的米酒醇香誘人，后勁極大，可不能貪杯哦。

旅行提示

1.農歷十月的貴州已經很冷了，不過太陽一出又很熱，雖然貴州很少出太陽。所以最合理的衣著應該是長袖單衣+抓絨衣（毛衣，保暖層）+沖鋒衣（防風外套）。

2.苗家多為山地，所以要穿適宜走山路的鞋。

3.自備拖鞋、毛巾、洗漱用品，在農家住宿的話基本上無法洗澡，最好帶上濕紙巾處理個人衛生。多準備衛生紙以及餐巾紙。

4.苗族人喜歡室內通風，所以晚上睡覺會覺得冷，被子通常尺寸不夠，最好帶一個抓絨睡袋。

嶺南追過“盤王節” 師嫣

民族：瑤族

節日旅行日期：農歷十月十六日

節日旅行看點：悠揚的“歌堂會”

民族節日

一個民族的盛大節日，居然是“輪流坐莊”地飄動在嶺南，極富傳奇色彩。

據史書記載，瑤族先民曾經歷了多次大的遷居，盤瑤、高山瑤、平地瑤乃至更小的分支勾藍瑤、清溪瑤和古調瑤……，這些一千六百多年前被稱為“荊蠻”、“南蠻”、“長沙·武陵蠻”、“五溪蠻”的民族，在遷徙南下的途中散落到了嶺南包括湘南、粵北、桂西、貴州、云南等廣大的地域內，形成“嶺南無山沒有瑤”，

瑤族人民紀念祖先的盤王節，在千年的遷徙中發生了巨大變遷。在秋收后至春節前的農閑時間里，各地瑤胞都有過盤王節的。定期的過節定在農歷十月十六日，一年一次；不定期的則是在三年、五年或十年、十二年中請師公擇定吉日舉行，間隔的年數越長，節日就越隆重。節期長短亦無定數，單家獨戶過節者多以一天兩夜為期，以聯戶或同宗共族過節者一般以三天三夜為期，最長可達七天七夜。

近年來，過去冗雜繁瑣的宗教儀式淡化了，保留下來的主要內容是“歌堂會”，又稱耍歌堂。那些表現瑤族文化精粹的歌舞如歌頌其祖先創世、遷徙、耕山、狩獵的《盤王歌》和表現其生產生活的《長鼓舞》等，在獨唱、對唱、齊唱的山歌中展現，而各地的盛大慶祝又有著極強的地域文化特色。

在青山綠水中的南嶺群山中，去追兩年一次的盤王節，當然有著巨大的出行誘惑。

去往之路

交通：連州市位于廣東省西北部，五嶺南麓，北江支流連江上游，隸屬清遠市。清連一級公路、國道323線貫穿連州全境，三小時車程之內，可達珠三角諸市和三?。▍^）周邊17縣（市）。一般可由廣州或長沙、衡陽、郴州乘大巴走京珠高速到清遠市或乘班車直接到連州，車程分別約三至四小時。

住宿：連州雖屬縣級市，但有四星級賓館如連州大廈等，只是房價昂貴。市區內二星級賓館、酒店、招待所等也不少。如連州賓館（二星，6623898）、銀穗大酒店（二星 6623113）、連州商業大廈（二星6627780）等，房價在120元～200元/標準間不等，普通旅店、招待所約30元～100元/間。

飲食：酸竹筍、土雞、牛蹄、溪河中的野生魚都是鮮美清淡又味香濃郁的粵北風味。像距車站不遠處劇院旁小食樓上的咸蛋滾韭菜湯，可以說是聞所未聞。其民間食品水角糍皮薄滑嫩，餡里有蝦米、肉粒、馬蹄、蔥末，吃時撒上芝麻、芫荽，再蘸辣椒醬、芥末拌醬油做的調料，很有特色。連州白茶也值得一品，此茶俗稱“藤婆茶”，是從山頂采來葉面呈白色的一種藤葉制成，其味先苦后甘涼，回味悠長，是一種珍稀名貴的天然飲品，與蜜棗、黃精酒并稱連州“三寶”。

此外，東陂的瑤山三品臘味，即臘蛋、臘狗和風腸也很有名氣，很早就遠銷馬來西亞、菲律賓諸國和港澳地區了。其中，臘蛋最具特色，臘蛋制作有些叫人匪夷所思。臘蛋的主要原料是花油（豬網油）和蛋，制作工藝極繁，小繩吊晾臘蛋也算連州一景。蒸熟一嘗，濃香又有嚼勁。東陂還有名目繁多的牛肉干，如“酸筍牛肉干”、“豆豉辣椒牛肉干”等，可作為特產帶回家。

周邊風景

八排瑤:八排瑤自稱與過山瑤等同屬瑤族的“勉“語中的一支。位于連南縣城南約十公里的三排鄉，是八排瑤居住比較集中的村落。一排跟一排的村屋依山勢逐級而上，豎有直巷，將各家各戶串連起來，形成瑤排格局。

三排瑤寨:在瑤山趕集趁墟尤其是盤王節，可以見到不為“作秀”而穿著民族服裝的瑤胞，在連南車站有車直達三排瑤寨。門票20元。

盤王廟:在黃家沖與六聯水的交匯之處還有盤王古廟，四面高山環拱，山上則是一排接一排的瑤寨（又稱“瑤排”），環繞在盤王廟的四周。

湟川三峽:被譽為“嶺南畫廊”的湟川三峽位于從連州市區到龍潭鎮石灰巖群山之中的連江河段。湟川三峽全長二十多公里，分龍泉峽、楞伽峽和羊跳峽。當地人叫游小北江。

去湟川三峽可乘當地的一種帶車廂可坐兩人的三輪摩托車，費用3元～4元。游三峽可乘船，費用25元～35元/人，人多也可包船，有導游講解，來往兩個多小時。也可沿江邊徒步。

地下河:東陂的大口巖地下河是這里最出名的景點。乘車從連州到東陂約五元。從東陂到地下河，還可乘當地稱為“三腳雞”的摩托前往（約兩元）。

有時間的驢友還可從“天湖”的潭嶺水庫周邊進行大東山穿越，九龍坑、巖坑山、阿氣嶂、十三公里頂、魚苗嶺、將軍頂等都是不錯的線路。

侗歌聲聲辭舊歲 黑八

民族：侗族

節日旅行日期：春節期間

節日旅行看點：住侗寨木樓、吃侗寨喜宴、聽侗族歌聲

民族節日

侗鄉，指的是侗族世代居住的廣西、貴州、湖南毗鄰地區。侗族分南侗和北侗，服裝和語言全不相同。北侗生活在貴州；南侗主要居住在廣西三江一帶。

侗族的節日很多，其中最隆重的要數過年。侗人過年時十分熱鬧，特別是三江一帶，除了蘆笙踩堂、唱大歌等活動，還有“抬官人”這個“鬧劇”助興，因此更顯得有歡天喜地的味道。

“抬官人”一般都在過年期間的“月賀”過程中進行，“月賀”是指村寨之間的團拜活動。每次“月賀”，侗寨會出動數十上百的青年男女，組成侗歌隊、蘆笙隊和戲班子，涌到其他寨子去春游做客。

節日風景

“抬官人”是整個“月賀”活動中的高潮。“官人“是由青年或小童裝扮，還有“娘子”相隨，一路上乘著轎子前呼后擁，像舊戲里八府巡按出外考察時鋪張的陣勢。那些人模鬼樣的“隨從”們也不甘寂寞，在歌坪上盡情地裝神弄鬼，逗得圍觀的男女老少捧腹大笑?！疤Ч偃恕钡膲狠S戲，叫“天女散花”。一群盛裝銀飾的姑娘走上歌功頌德坪，將籃子里裝滿的米花、糯米粑粑等食品贈給寨佬和踩歌堂的年輕后生，表示“官人”對主寨居民的謝意。“花兒”散盡，主寨的居民便又吹蘆笙鳴鞭炮，把“官人”的隊伍一直送到寨口。第二天，角色轉換了，又輪到他們抬本寨的“官人”和“娘子”，到對方的寨子里賀年了。

正月初三“送買賣”是侗族的習俗（“買賣”就是當地方言新娘的諧音）。這一天新郎家會派出十幾個身強力壯的后生抬米酒、挑酸魚、扛紅豬、放鞭炮送新娘回娘家。鞭炮聲在“送買賣”的路上絕不會間斷。到新人家吃喜酒是免不了的，如有興趣參加，可先征得同意，但要隨禮錢，大約10元～20元/人，會在晚八九點后參加。（注意：酒會喝很多，米酒后勁很大，小心醉倒）

周邊風景

三江侗族的民間建筑，結構嚴謹，造型獨特。凡到過侗鄉的專家、學者和中外游客無不對侗族的村屯、寨門、鼓樓、民居、涼亭、井亭、風雨橋留下深刻的印象。三江共有鼓樓159座，風雨橋108座，程陽永濟橋舉世聞名，是國家重點文物保護單位，馬胖鼓樓和岜團風雨橋則是自治區重點文物保護單位。

侗族民居多建在河溪兩岸的綠樹叢中，至今仍保留著古代越人的“干欄”式木樓結構。它一般分為三層，樓下安置石碓，堆放柴草、農具、雜物，飼養禽畜；二樓前半部為外廊，寬敞明亮，光線充足，是全家休息或從事手工勞動的場所，后半部為內屋，設有火塘，這既是“祖宗”安坐之位，又是全家取暖、煮飯炒菜的地方；火塘兩側或三樓是臥室。每座樓房，除屋面蓋瓦之外，上上下下全部用杉木建造，高矮不一的柱子縱橫成行，以大小不等的木枋斜穿直套。木樓四周設有吊腳柱，形成吊腳樓。樓房四壁及各層樓板，均以木板開槽密鑲，樓房兩端搭有偏廈，使木樓瓦頂四面流水。侗族民居一般一家一棟，兄弟雖分家卻常常共用外廊，廊檐相接，樓板互通，充分體現了侗族民居的特有風貌。

去往之路

交通：早坐7∶40桂林—龍勝車，18元/人，在汽車站邊小攤吃米線。2元/人。一小時后到龍勝，截住由桂林總站發到三江的車，10元/人，中午到達三江縣城（注意：車停在長途站，坐去程陽的短途車要步行過橋到河對面的另一個汽車站）。買12∶40三江—程陽的車票，每40分鐘一趟。汽車站左手的豐華飯店（小飯館）吃午飯，味道不錯，70元/7人。

13∶20到程陽風雨橋景區口，門票10元/人，持記者證、導游證可免票。

一進景區就能看到著名的風雨橋了，橋上有許多侗族老年人在賣紀念品。過橋左轉就到旅館，是三層木樓，二樓陽臺正對風雨橋，賞景極爽。住宿15元/人，有單間、二人間、三人間。

過風雨橋右手的小山坡上還有一家民族旅館，地勢較高，視野應該也不錯。另外幾個寨子都有民居可以住。

逛寨子時會有小孩主動給你領路，要給小導游個紅包，5元以內。

天不亮在路邊搭車回三江。近8∶00天亮才等到車，5元/人。 買好8∶30三江—從江的車票，24元/人。

旅行提示

1.貴州春節期間較冷，北方人不太適應，應做好保暖準備。

2.貴州多陰雨天，雨具和防水衣物還是要準備好的，我們比較幸運，天氣一直不錯。

3.貴州的飲食有些人會不太適應，并且過年期間很多餐館未開門，所以要準備些應急的食品。還好，縣城都有超市，隨時可補充。

4.住寨子如廁條件不會太好，期望值不要太高。

歌聲甲天下 師嫣

民族：壯族

節日旅行日期：農歷三月三

節日旅行看點：美麗的布柳河畔那悠揚的歌聲

民族節日

三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱“歌圩”或“歌節”。 一提到壯族對歌，歌仙劉三姐那甜美俏皮的歌聲，仿佛立刻就飄蕩在人們耳邊。南國的農歷三月初三，已是萬木蔥蘢、百花盛開的暮春時節。廣西境內的壯族大多居住在一江碧水邊，尋找“原生態”的三月三，還是往西去為好。尤其是以天坑聞名天下的樂業縣，大山叢中有一條清澈見底的小河叫布柳河。到河邊的村屯去過三月三，在飽覽青山秀水的自然風光中再收獲質樸而多彩的民族風情，是一個相當不錯的選擇。桂西一帶的百色地區是壯、瑤、彝等多民族聚居地，有不少聞所未聞的民族節日，諸如祭公節、吃新節、?；旯潯⒆较x節、牛王節、八月節之類。但三月三的歌節，始終有一個劉三姐在人群中，無論如何都有足夠的誘惑力。

三月三這一天，布柳河邊的家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草、黃飯花、紫蕃藤等紅、黃、藍、紫、白五色煮成糯米飯，攤晾在竹簸蓋上。相傳，這種米飯是深得仙女們的贊賞后留傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，會人丁興旺，身體健壯。而彩蛋，則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。老人們還會把彩蛋裝在小網兜里，掛在小孩的胸前。人們在門楣上和房屋周圍插上一片片楓樹葉。節日的主要活動通常是全村下河捕魚，而后家家戶戶都捉了公雞，帶上五色米飯，在村后的山腰里埋鍋造飯。同時，還在山坡上的墳上還掛起彩色紙幡，祭祀逝去的親人，又多了一點漢族“清明節”的意味。所不同的是沒有那種悲悲戚戚，竹笛與悠揚的山歌，孩子們身著綴著刺繡花邊的民族服裝，青山腳下是一片歡樂的節日氣氛。在這里三月三歌節又叫拜山節，即從正午開始拜山拜祖，而后，全村人團聚會餐，對歌則在漫長的忙碌飯菜的過程中進行。

去往之路

交通：在廣西壯族自治區首府南寧的北大車站，有長途汽車去樂業縣，車程約八小時。如考慮長時間乘車走山路辛苦，也可乘快班車先去百色，車程約五六小時，而后轉乘去凌云、樂業的班車。途中凌云、樂業的山水風光及凌云極為獨特的瑤族風情，都美不勝收。

在樂業長途汽車站，有去布柳河的旅游中巴車。由于不定點發車，也可包租微型面包車前往。如包租車，可直接前往布柳河峽口的東拉屯。包車約200元/天，車程在兩小時內。

為趕上三月三，最好在農歷三月初二趕到樂業并當日前往布柳河。在小河對岸即操竹筏的鄉親們居處的東拉屯，山里的壯族鄉親們熱情而質樸，可在屯中住一晚（約50元/人，包飯）。

由于此地三月三的拜山要到正午時分才開始，因此次日晨可先乘竹筏漂流布柳河，在下游的仙人橋終點再乘包車趕回，正好能趕上午后上山參加東拉屯全村在下屯后山上舉行的三月三活動。

沿途風景

布柳河發源于凌云縣的大山里，是紅水河的一條支流，在樂業段是穿行于峽谷中。兩岸是低矮的原始植被， 山谷中沒有人家和農田.保持著較好的原生態。除了河岸上綠樹青藤蔥蘢，往上則是青青草坡，山勢并不陡峭。其最大的特點是清與靜。河水之清透，能看到幾米深水底的石塊和游魚。而漂流的感覺是一種悠閑的靜。從東拉屯乘竹筏下行約兩小時后，溪水已無急流險灘，水面光滑如鏡，倒映著河岸上一棵大榕樹上下垂的青藤，映得滿河碧透。這就是布柳河上最美的布柳垂簾。再往下，就到仙人橋了，仙人橋是一座巨大天生的石灰巖拱弧山體，因為彎弧傾斜著，搭上河岸。它近百米的拱形山巖跨過了布柳河碧綠的水面。

乘車趕回上游的東拉屯，正是全村人下河網魚的高潮，絕對大飽眼福，甚至可以參與捕撈。然后，即可很自在地進入歡樂的三月三節活動了。當晚可趕回樂業，因為，天下聞名的大石圍天坑和穿洞天坑、諸多大溶洞不可錯過，還可在三月三節后安排一游。

飲食：樂業的美食是山里臘肉及野菜。布柳河邊能吃到河中美味的野生鯉魚、鱖魚等。在三月三歌節，可邊聽山歌，邊用樹枝穿上魚，撒上鹽在火上烤，更有風味。

住宿：在樂業住宿，住長途汽車站大門對面的民族飯店較為方便，約60元～80元/標準間。

旅行提示

雖是山區，但南方并不太涼，有外套足矣。布柳河是一條沒有任何污染的小河，應注意環保，不要往河中亂扔垃圾。