那坡·壯族遇見眾生的面容

地處中國西南邊陲的那坡縣與越南毗鄰，是廣西壯族自治區八十多個縣市中壯族比例最高的縣市之一。該縣境內的壯族按自己的稱謂和各自的語言劃分有布壯、布央、布峒、布農、布稅、布依、布嗷、布省、布決、布擁、隆安、左州12個族群。其中，自稱為“敏”(亦稱布壯)的族群，就是人稱黑衣壯的一個特殊的族群。

遠古走來的黑衣壯

相傳，遠古時期，布嗷、布敏人居住的地區山林茂密，土地肥沃，過著自給自足的生活。有一年，忽然遭到外來人的入侵。布嗷、布敏部族一個叫儂老的首領帶兵抵抗。戰爭中，儂老不幸受傷，在退入密林中隱蔽時，儂老忽然發現一片青綠的野生藍靛，隨手摘一把野藍靛葉，搗爛當藥敷在傷口上。誰知野藍靛葉汁真的能消腫止痛，傷口很快神奇般地愈合了。儂老帶兵重上戰場，擊退入侵之敵，取得了最后的勝利，保住了家園。于是，儂老下令族人將野藍靛移植到部落，視為逢兇化吉的“神草”，并號令本部族人一律穿上用藍靛染制的黑色衣服，世代沿襲，“黑衣壯”因此而得名。

這個傳說有幾種版本，但大同小異。我在屯里通過懂當地語言的“翻譯”問過一個長者，他表示知道這個傳說，還隨手抓了把藍靛給我看，從老人的眼神里我似乎看到了黑衣壯的靈魂。

黑衣壯作為壯族的一個支系，現多數聚居在那坡縣境內生態環境脆弱的大石山區，以農耕為生。其居住的房屋為古老的石木結構干欄式建筑。如那坡的馬獨屯就是依山傍林，沿山坡建成的階梯式排房。黑衣壯多數分布在那坡82個村的377個屯中，現有9900余戶，總人口51800余人，占當地壯族總數的33％。近幾年，在當地政府的幫助下，他們的生活水平有了一定的提高，一些黑衣壯也開始走出大山，接觸外面的世界了。

別具風采的服飾文化

黑衣壯傳統文化中最直觀的就是他們的服裝和佩飾。據那坡縣長期研究黑衣壯的學者介紹：黑衣壯以“黑”作為穿著的標記和民族的標記，首先與歷史上土司制度的規定有關。在明清土司統治壯族時期，規定凡土民只準穿黑．藍兩色。其次，黑衣壯由來的傳說也決定了黑衣壯服飾的形成和延續。黑衣壯至今仍然保留著穿黑色的傳統，主要的原因是“以黑為美”的審美觀深入人心。同時，穿戴的實用性與款式大方樸素美觀有機地結合，完善了黑衣壯服飾文化的內涵。

黑衣壯男人穿的是前蓋大襟上衣，以寬褲腳，大褲頭的褲子相搭配。這種裝束便于他們進行勞動和在山里行走。傳統的男裝頭上還纏著圈成數圈的黑布頭巾，腰間系一條紅布或紅綢的帶子，以示驅鬼趕邪，兼有顯示男人威武神勇氣概之意。

婦女的服裝更具特色，無論老少，都喜歡穿右蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領的緊身短式上衣，下身以寬褲腳，大褲頭的褲子相搭配，腰系黑布做的大圍裙，頭戴黑布大頭巾。其圍裙既寬且長，戴時，能系周身一圈有余，裙底垂到小腿；圍裙不僅能用來裝飾，還可將裙角往上打個三角形系在前腰間，以示瀟灑美麗；還可以把裙底翻上來當包袱用。這在走親友、趕歌圩、去娘家時特別有用。在勞動時，更可以做斗形的袋子，裝些菜豆。雜糧等。婦女所戴的頭巾都是她們自己織染的長條黑布、戴時、先在頭上圍繞一圈，然后翻折擺布成大菱角形的樣子，罩在頭上，再把頭巾兩頭分別垂掛在雙肩上，不僅看上去樸素美觀，還可以當作帽子遮蔭用。黑衣壯婦女聚在一起的時候，一片黑中顯出莊嚴的美、穩重的美和協調的美。她們的衣邊、袖口、裙邊和頭巾的四邊都用紅布或黃布剪成小條捆鑲上去，有的則用紅，黃。藍色絲線繡成波浪形的線條。使黑中托透出紅、黃、藍色的細線段，清雅明亮，色彩協調中更凸顯層次的美和玲瓏的美。

黑衣壯婦女佩戴的銀項圈，兩端都制成魚形狀，有如雙魚對吻。雙魚對吻銀項圈是黑衣壯婦女婚嫁時必備之物，說明黑衣壯有魚圖騰崇拜的信仰。歷史上，在壯族傳統的稻作區，人們相信人死以后變成魚。然后再投胎變成人。我們在對黑衣壯采訪拍攝的過程中。看到許多小女孩也佩戴雙魚對吻銀項圈，說明黑衣壯魚崇拜文化的遺風已經演變成他們族群自身的傳統了。

黑衣壯女子的佩飾中最漂亮的是頭花。婦女在成年后要綰髻，插上班簪。頭籠、頭叉、頭花后用玉環珠纏繞頭花；頭花一般有六朵，未婚女青年或已婚但尚未落夫家才能戴；己落夫家的婦女只戴頭叉。

黑衣壯婦女的佩飾較多，耳環、耳墜、玉珠、項鏈、項圈、手鐲、戒指都必不可少；大多來自家傳或是出嫁時從娘家帶來的“浮財”。其中最有意思的是，多數婦女喜歡將自己的門牙鑲成金色，以表示她們的美和其身份。地位的不俗。

現在，黑衣壯許多年輕人平時穿戴得比較隨便，從原來的“全黑”過渡到“上藍下黑白頭巾”的所謂第二代服飾了。但每逢傳統節日慶典或有外人來做客時，他們的穿戴仍舊非常認真，服裝和佩飾一絲不茍，特別是女孩子們都要自己或互相精心打扮一番。我們走訪那坡的弄文屯時，就拍到了一位母親親自為孩子們梳妝的鏡頭。

傳統的藍靛染織工藝

在那坡的幾天，與黑衣壯服飾文化密切相關的習俗——紡織和印染，給我們留下了很深印象。

時至今日．那坡黑衣壯仍保存著傳統的藍靛染織工藝，其文化內涵非常豐富。黑衣壯的自種、自織、自染、自穿，是地地道道的民族文化。在弄文屯，有一塊埋藏得很深的天然石塊。古代村民將石塊鑿成一個染井，這是弄文屯最古老的藍靛染井，每到藍靛收割季節，全村人輪流將收獲的藍靛枝葉漚泡在這口染井里，現在這口石井已千涸，但井壁上仍遺留有一層厚厚的藍靛色。在長期的生產勞動中，黑衣壯總結了一整套藍靛染色的經驗。在弄文屯家家都有紡織機和用石頭鑿成的染缸，織出的布要用藍靛浸染，漂洗數十次，再用牛膠、豬血煮染、漂洗后晾干成黑布。最后還要經過漿衣，用棒槌捶打多次，才能制出質地結實．平整。黑亮的成品布。這一過程充滿黑衣壯特有的生活氣息和傳統習俗的詩情畫意。

在我們走訪的幾個屯子中，可以看見多家欄桿上晾曬著一條條藍靛布，藍靛的清香散發在空中，藍靛染織文化的氛圍很濃。對于居住在都市的人來說．無疑是聞所未聞．見所未見，一切都是新鮮稀奇的。據陪同我們采訪拍攝的那坡縣黃如松副縣長介紹，黑衣壯藍靛染織技術已經受到當地政府的關注和支持，正在幫助黑衣壯把藍靛布推向國際市場。目前龍合鄉果桃村的藍靛布已成為中越邊境市場上的緊俏商品。黑衣壯的藍靛染織工藝，不但是黑衣壯的文化遺產，也是中華民族甚至是全人類的文化遺產。

古樸善良浪漫的族群

黑衣壯的傳統習俗很多，其中奇特的族內婚制。入贅婚俗、取名習俗、稱呼習俗。飲食習俗、酒文化、歲時風俗、民間信仰、原始宗教等決定并鞏固了黑衣壯的族群性。

在短短二天的采訪拍攝活動中，我們更多的是被他們的古樸。善良和浪漫所感染。多少次，在我們眼前展現出的是一幅五彩的畫卷；大山里．古老的干欄式房屋前，一群穿著傳統服飾的人，捧著自腌的臘肉。五色糯米飯，端著自釀的玉米酒，唱著古老的山歌向你走來……黑衣壯具有獨特魅力的待客之道．讓我們這些從北京來的客人深深地陶醉其中。

黑衣壯心地善良，他們善待客人。善待孩子，更善待老人。為老人著想不僅僅體現在飲食起居上，在所有節慶活動中，老人都受到特別尊重。年齡最小的孩子要給年齡最長的老人獻上象征著吉祥，幸福的“紅利帶”。

黑衣壯生性浪漫，任何時候都力求生活豐富多彩。黑衣壯最擅長的首先是唱山歌和舞蹈，在“風流節”等傳統節日中，青年男女多是通過“紅線傳情”對唱情歌，互贈信物而情定終身的。在那坡采訪期間，我們幾次“碰”上全村男女老少齊聚村頭對歌的場面，歌聲里寄寓了黑衣壯的生活理想，也流淌著他們優秀燦爛、色彩斑斕的歷史文化，體現著他們堅韌不拔，樂觀好客。吃苦耐勞、簡樸勤勉的優秀品質，傳誦著他們獨特的民族精神……