書院教育的成型

《全唐詩》有楊世源：“題王老峰下費君書院”詩。換言之，士子讀書山林時，已經有人以“書院”為名，來題他們的書齋了。“書堂”則是更普遍的稱呼。這些“書堂”、“書院”基本上都是讀書或藏書的地方。但是一旦山林讀書的地方也有了書院，并且開始聚眾讀書，進而教書，那么情形就不同了：

廬山之陽，有陳氏書堂。……合族同處，迨今千人。……以為族既庶矣，居既睦矣，……逐于居士之左二十里……筑為書樓，堂廳數十間，聚書數千卷，田二十頃，以為游學之資，子弟之秀者，弱冠以上皆就學焉。

這個故事使我們聯想起上面所提到的田疇一家人。這種家族的教育一旦“延四方人士，肆業者多依焉”那么一種新的教育制度就開始發展了。

五代和宋的私人教育便是書院發展成型的教育。

書院的原始理想自然是山林教育的理想。但是山林習業的內容不免與追求仕宦出身的科舉教育相同，因此只要社會稍安定，政府力量再擴大，“官學化”的現象便又產生。廬山原是山林習業的勝地，在五代時，特別是白鹿洞更薈萃了許多學者，于是南唐政府就正式把這略具規模的學校改為國學，置田業，請李善遁主持教授。

這種現象在宋初更為普遍，使得當時的所謂四大書院到了中葉就淹沒無聞，與官立的地方學校沒有差別。慶歷年間(1041-1053)，政府大國興學，凡州皆設州學。我們知道有些州學根本是由宋初書院發展而成。