我所知道的劉仁靜

1927年，我在莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)期間，因?yàn)閷W(xué)潮問題，認(rèn)識(shí)了在列寧學(xué)院的劉仁靜。當(dāng)時(shí)，他支持東大同學(xué)的“反官僚主義”（反“旅莫支部”的官僚作風(fēng)）活動(dòng)，頗有正義感，我們就成了朋友。他比我大7歲，見多識(shí)廣，因支持東大同學(xué)，被學(xué)校當(dāng)局上報(bào)共產(chǎn)國(guó)際，成了被打擊的“反對(duì)派”。學(xué)潮的結(jié)果是“各打五十板”——“旅莫支部”被撤銷，負(fù)責(zé)人武和景（即武胡景）等被遣送回國(guó)；改善了學(xué)習(xí)環(huán)境（增加俄文教師、在圖書館允準(zhǔn)學(xué)習(xí)馬列原著、對(duì)中國(guó)同學(xué)平等講解……）等。同時(shí)也懲罰領(lǐng)頭鬧學(xué)潮上訪的人，開革五名同學(xué)：兩人改送列寧學(xué)院學(xué)習(xí)，三人遠(yuǎn)遣列寧格勒的軍政學(xué)校。調(diào)到列寧學(xué)院的兩名同學(xué)朱代杰和馬員生都與我友好，我就時(shí)常去列寧學(xué)院訪談，由此也與劉仁靜熟知了。

早年經(jīng)歷

劉仁靜1902年生，肖虎，個(gè)性有些虎勁；人很憨厚、執(zhí)拗，對(duì)理論問題的分析清晰，但有些迂。關(guān)于東大學(xué)潮的起因，劉仁靜分析透徹，他指出：（1）“旅莫支部”是不合法的小組織，當(dāng)初因?yàn)檎疹櫝醮蔚侥箍茖W(xué)習(xí)的人，語言不通，生活習(xí)慣不一樣，臨時(shí)性地設(shè)立了一個(gè)“支部”，幫助同學(xué)生活；第一期同學(xué)劉少奇、任弼時(shí)等回國(guó)后，“旅莫支部”負(fù)責(zé)人任卓宣（葉青）別有用心地將“支部”變成固定的黨組織，操縱同學(xué)們的生活和學(xué)習(xí)限制（不允許鉆研馬列原著，圖書館專業(yè)講師不接待中國(guó)同學(xué)），其用意是壟斷俄文原著學(xué)習(xí)，只能聽信“支部”的翻譯人員講解。在生活上，因是供給制，日常生活用品、衣服鞋帽、大衣手套、洗漱用品，以及理發(fā)洗澡和觀劇，都由“支部”控制轉(zhuǎn)手，其他國(guó)家（日本、土耳其、印度、越南……）學(xué)生都直接由校務(wù)辦發(fā)放實(shí)物和證券以及每月零用錢。“旅莫支部”為什么“卡”住同學(xué)們的生活與學(xué)習(xí)，很明顯是中國(guó)官僚式的有中飽之私。在國(guó)際規(guī)章方面這也是違法的。按共產(chǎn)國(guó)際原則，任何國(guó)家的“支部”黨員到達(dá)莫斯科后應(yīng)在當(dāng)?shù)剡^支部生活，因?yàn)椤肮と藷o祖國(guó)”，只有黨，在莫斯科私設(shè)同學(xué)會(huì)式的“旅莫支部”是不許可的。（2）1927年第三期同學(xué)到達(dá)莫斯科，絕大多數(shù)是剛從斗爭(zhēng)火線上退下來的戰(zhàn)士，在學(xué)習(xí)中只聽到翻譯們解說形勢(shì)的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”（根據(jù)布哈林文章：《中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》），不少人撲在圖書室查字典，啃論文原著，發(fā)現(xiàn)罅漏；（3）國(guó)內(nèi)南昌和廣州兩次暴動(dòng)失敗后，又在東大增設(shè)了臨時(shí)軍訓(xùn)班，約200人只準(zhǔn)受入伍訓(xùn)練，不學(xué)習(xí)理論知識(shí)，甚至被禁止與東大本班中國(guó)同學(xué)交往……這些不近人情的“支部”決定，導(dǎo)致幾百人不滿。“旅莫支部”的非法措施引爆了學(xué)潮。

據(jù)朱代杰介紹說：劉仁靜是個(gè)雄辯家，他談鋒甚健，洞察事理，每有爭(zhēng)論必滔滔不絕，從不服輸。他是黨的一大13個(gè)代表中較年輕的，當(dāng)時(shí)只有19歲，但初生牛犢不怕虎，敢于和李漢俊爭(zhēng)辯。又知道，劉仁靜在北京大學(xué)受教于李大釗，鉆研馬克思主義，曾與自由主義、國(guó)粹派和改良主義、無政府主義的辯士黃警魂等人論戰(zhàn)，引“馬克思說”為據(jù)，批判了謬論，因此在北大獲得“小馬克思”諢號(hào)。他還是“五四”游行的帶頭人之一。

對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)，劉仁靜指出了它的錯(cuò)誤。俄國(guó)十月革命的成功是列寧與托洛茨基合作的勝利，這有書為證（美國(guó)進(jìn)步作家約翰·里德著《震撼世界的十天》）。俄國(guó)人民最初呼喊的口號(hào)就是“列寧、托洛茨基！”但是列寧病逝后，斯大林禁絕了這本書，并且篡改歷史說是列寧與斯大林創(chuàng)建了“十月革命”。斯大林粗暴地專權(quán)，排斥異己，列寧曾形容說：斯大林像一個(gè)不善烹調(diào)的廚師，任何菜肴里都撒一把胡椒。托洛茨基指出斯大林的中國(guó)革命策略的錯(cuò)誤，利用國(guó)民黨蔣介石、汪精衛(wèi)必然會(huì)失敗。劉仁靜贊揚(yáng)托洛茨基的“中國(guó)革命論”，在列寧學(xué)院成了“反對(duì)派”（托派）。

書生意氣

劉仁靜由于個(gè)性執(zhí)拗，他對(duì)信服的理論知識(shí)或文化藝術(shù)，始終不渝；秉性耿直，從來不耍手腕，因此也惹來不少是非。追溯中國(guó)大革命失敗的根源，共產(chǎn)國(guó)際將責(zé)任諉卸在中共領(lǐng)導(dǎo)人頭上，托洛茨基講了公道話，證實(shí)是國(guó)際代表虛報(bào)情況，互相爭(zhēng)寵，而共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)層又閉門造車，遙控指揮，所以釀成惡果。劉仁靜崇仰托洛茨基，即以為托洛茨基才真正懂得中國(guó)問題，對(duì)莫斯科孫逸仙大學(xué)（中山大學(xué)）校長(zhǎng)、托派的理論家拉狄克（他主講“中國(guó)革命問題”，引證中國(guó)古代就有資本主義萌芽，分析詳盡）也倍加贊許，認(rèn)為他是一個(gè)可信賴的革命理論家。劉仁靜回國(guó)時(shí)，特別繞道去土耳其專訪托洛茨基，自謙為弟子，卻惹來了日后的“麻煩”。回國(guó)后，早年的摯友惲代英敦促他向黨中央報(bào)到，劉仁靜則認(rèn)為李立三在執(zhí)行斯大林路線，是官僚腐化分子，并且想另樹一幟，按托洛茨基意見，要從事議會(huì)斗爭(zhēng)。這時(shí)候，在上海已有兩股人舉起了“托派”旗號(hào)——一是從莫斯科中山大學(xué)被驅(qū)逐回國(guó)的梁干喬、宋逢春等組織了一個(gè)小集團(tuán)，名叫“我們的話社”；一是陳獨(dú)秀被開除黨籍后，由他的老班底五六十人（號(hào)稱81人）組成小集團(tuán)叫“無產(chǎn)者社”。劉仁靜自詡是托洛茨基的入門弟子，也與宋逢春、王文元組成了第三個(gè)托派小集團(tuán)，叫“十月社”。此后，又有王平一、徐乃達(dá)、趙濟(jì)等5人合組第四個(gè)托派小集團(tuán)，叫“戰(zhàn)斗社”。

黨的六屆四中全會(huì)后，四個(gè)“托派”組織與王明、博古等展開了斗爭(zhēng)。這時(shí)候的劉仁靜憑書生意氣，也與陳獨(dú)秀抗衡，曾在爭(zhēng)論中對(duì)陳獨(dú)秀說：“吾愛吾師，吾尤愛真理！”他自以為中國(guó)只有他能解讀托洛茨基的“不斷革命論”，他是取真經(jīng)的人。其實(shí)，當(dāng)時(shí)四個(gè)“托派”組織各有意圖，誰也不能實(shí)踐“不斷革命”。劉仁靜很快被宋逢春、王文元排斥，他又單槍匹馬獨(dú)自為王，組織成立“明天社”，獨(dú)自一人自編自導(dǎo)自演，沒有嘍羅，沒有觀眾，更沒有掌聲和鮮花，不久就湮沒了。

托洛茨基派反對(duì)斯大林路線的“第三時(shí)期”、“馬鞍型”、“波德約姆”（高潮或高漲）等觀點(diǎn)，主張與國(guó)民黨拼“議會(huì)斗爭(zhēng)”……這也是幻想。蔣介石既扼殺共產(chǎn)黨，更不會(huì)容許中共參加議會(huì)奪權(quán)。后來，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“國(guó)民參政會(huì)”，中共有7個(gè)名額，也只是陪襯的擺設(shè)。

后來，“托派”四個(gè)小集團(tuán)先后解體。劉仁靜也只得落荒逃遁了。我對(duì)劉仁靜的執(zhí)著個(gè)性覺得近乎迂，從理論知識(shí)的角度看他很有成就，但在革命實(shí)踐的行動(dòng)中只凸顯出書卷氣，與工農(nóng)兵還是有距離的。

自我反思

劉仁靜被各方排斥后，對(duì)黨、對(duì)“托派”、對(duì)政治都興趣索然，又蜷縮在書齋中從事譯作。20世紀(jì)30年代初期，在上海為“神州國(guó)光社”譯出了幾本馬恩經(jīng)典巨著，之后在北平又譯出了《中國(guó)革命的悲劇》；新中國(guó)成立后到北京歸隊(duì)，經(jīng)與劉少奇一夕談，返璞歸真，后埋頭譯出《普列漢諾夫文集》等，追還了書生本色。

這是劉仁靜閃光的一面。

平時(shí)，劉仁靜待人接物忠誠(chéng)友愛，即使在會(huì)場(chǎng)爭(zhēng)辯中口沫飛濺，喋喋不休據(jù)理力爭(zhēng)，會(huì)后仍和顏悅色協(xié)助對(duì)方解除困境。例如宋逢春、董劍平等生活維艱，劉仁靜屢屢解衣推食濟(jì)助，他有善良的心愿，不計(jì)仇怨。別人背后詈諷他為“劉姥姥”、“劉神經(jīng)”，他置之一笑，豁達(dá)大度，從不反噬。在派系斗爭(zhēng)中，別人耍花招玩權(quán)術(shù)，爭(zhēng)逐選票，他都坦蕩固守原則。這許多優(yōu)秀的秉性，是那些爭(zhēng)逐名利的丑角應(yīng)愧對(duì)的。

回溯往事，劉仁靜的直率認(rèn)真也是值得紀(jì)念的。

劉仁靜的功過是非，其長(zhǎng)處是率直，他從不隱悔、不說假話。他欽服托洛茨基主張就直率地批評(píng)李立三中央是斯大林尾巴、官僚主義。他的政治信念，從19歲起始，在黨的一大上爭(zhēng)論問題，藐視“教授”的尊嚴(yán)，這在當(dāng)時(shí)是一鳴驚人的。隨同陳獨(dú)秀出席共產(chǎn)國(guó)際四大，代表中共發(fā)言，也語驚四座。回國(guó)后主持共青團(tuán)工作，在當(dāng)時(shí)幾個(gè)知名的知識(shí)分子（陳望道、邵力子……）拂袖而去脫離中共時(shí)，劉仁靜則是積極堅(jiān)定的。他在生活方面，在發(fā)現(xiàn)周佛海與楊淑慧私奔事等后，忿恨這類茍且行為，鄙視這些無節(jié)操行徑，自己始終不逾規(guī)，決無穢行。在莫斯科學(xué)習(xí)時(shí)期，蘇聯(lián)正風(fēng)行“一杯水”主義，許多同學(xué)都接受莫斯科姑娘的追求，他始終不涉足污行，一直是個(gè)正派的大丈夫。

新中國(guó)成立后，劉仁靜頓悟昨日之非，坦誠(chéng)地進(jìn)行了懺悔。他說：“由于小資產(chǎn)階級(jí)劣根性，我自以為是，不服從組織的紀(jì)律，因此當(dāng)我不同意黨的路線的時(shí)候，就進(jìn)行鬧分裂的派別活動(dòng)。”這些應(yīng)該是符合他個(gè)性的真心話。但當(dāng)時(shí)正值解放初期，劉仁靜被定罪為“托匪”、“反革命”、“反黨”。于是，他平靜的生活又夭折了，失去了北師大講師的職業(yè)。“文化大革命”時(shí)期又遭殃，雖不判刑，卻遭囚禁，一直到黨的十一屆三中全會(huì)后才重獲自由。1986年，他被任命為國(guó)務(wù)院參事室參事。

1987年8月5日清晨5時(shí)許，劉仁靜按習(xí)慣，由住宅去對(duì)鄰的北京師大廣場(chǎng)參加晨練。不料，一輛失控的公交車在朦朧的薄霧中飛馳而來，撞倒了這位85歲的老人，經(jīng)搶救無效去世。事后，由國(guó)務(wù)院參事室王海容主持，在八寶山舉行悼念儀式，隨后火葬。劉仁靜坎坷的一生，就此劃上了句號(hào)。

（責(zé)任編輯劉榮剛）