中華經典研讀

本刊特約撰稿人 小易

易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；

所謂易則易知，簡則易從，是對“乾、坤”所秉持的“易簡”：原則進一步的推演：大道運行，容易就更易于了解“易”的本質，簡單就容易遵從。后面一句則環環相扣進一步說明了“易知”、“易從”的好處：容易了解“易”平直的本質就會有親附，簡易順從、容易遵從就會有功效，有成就。容易感知就使人不費解，就容易使人有親近感和依附感，而容易遵從就意味著容易施行，就容易形成階段性成果。的確、看看很多人的成功經歷，就不難理解這一點。

這段文字并不難懂，平實而優美，進一步強調了“大道至簡”的道理，說明沒有高深莫測的學問，只有簡單平實的道理才是最有力量的。兩句通讀下來，更讓人感嘆《易經》不愧為眾經之首，是中國傳統文化的源頭活水，百家思想；學說都能從中找到發端。道家認為“易簡”有自然而然的意思，即不強調更多的人為因素，尊崇天道，順其自然，能做到就已經很好了。

而從“易知”、“易從”到“有親”、“有功”，孔子把儒家的人文思想融入其中了。有親附、有遵從這屬于領導學的范疇。《系辭》上傳、下傳都隱含著儒家的思想，即倡導人文精神的強健，推崇成就。這其實和孔子向往周朝的文化有關。應該說，中國傳統文化的形成是從周朝開始的，當時周朝文化正是強健而進取的，又很實際，崇尚功業；就拿周人祭祖這樣一件大事來說，當時商朝是祭鬼，而周人是祭祖，并且是有選擇的，即并非所有的祖先都會受供奉，比如一位先祖沒有卓越的功績，沒有感人的精神，那也不在祭祀之列，此外還有明文規定列入祭祀名單的標準。應該說，正是得益于這種強健的思想、務實的精神，中國的傳統文化才得以延續發展。

儒家思想對人的精神強健和成就功業的主張，實際也是對人的主觀能動性的肯定。儒家思想認為談天、談地都可以，但是最后還要歸結到人，歸結到人和事業的關系，而對于人和天的關系、人和自然的關系沒有迷信和恐懼；儒家思想是把人放在“天、地、人”；三才中一個恰當的位置來表述，比如“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。

儒家強調人文精神的強健；強調功業成就，這對推動社會進步是有積極意義的。以上的“易簡”原則無論對于企業還是對于個人，在管理經營、實現個人目標追求等方面，都是非常有借鑒意義的，也可以說是修事建業的前提保障。