仿冒楹聯

顧名思義，“楹聯”該是掛在柱子上的對聯。自從10世紀中葉，后蜀皇帝孟昶在成都貼出中國第一副春聯之后，張貼、懸掛在大庭廣眾之下的“楹聯”，就在華夏大地上問世了。從此，楹聯文學為大眾所觀摩，所認可，所喜聞樂見，成為傳統文學園林中一朵奇葩。

楹聯有一套完整的創作規范，它要求上下聯相對應的地方詞性相類，結構相同，平仄相反，以保持對稱，使之富有文學性和音樂性。評價一副楹聯的優劣，起碼條件是合乎規范。離開了規范，根本就不成其為楹聯了。

照規矩，掛在門洞兩邊，一邊一塊的，那就該是“楹聯”了。因為除了文字上的講究以外，楹聯還講究書法、鐫刻、漆髹、裝潢。成都是這一文學品類的發祥地，對于面向社會、面向群眾的楹聯，既要注重外形，更須注重內質。

成都“耗子洞張鴨子”開了好幾家分店。每家店門上，都掛有貌似“楹聯”的左右兩塊牌牌，可是細讀其文字，卻又感到不知所云：

［右方］春江水暖鴨先知，鴨先知味味美鮮

［左方］耗子洞里烹珍禽，大雅之宴席上添

“張鴨子”是成都以鴨席馳名的風味餐廳，顧客光臨，全都沖著鮮美的鴨肴而來。“春江水暖鴨先知”，那鴨子多可愛哦，您還忍心去吃它么？下面接著的那句話：“鴨先知味味美鮮”，這就鬧不清是人吃鴨，還是鴨吃人？按說“鴨先知味”，該是顧客先給鴨子嘗嘗自己的肉味。

“烹珍禽”這句話更加嚇人。鴨子相當普通，顯然算不得珍禽；如果指的是珍稀禽肉，恐怕與動物保護法規有些抵觸；如今寫在這里，明顯不當。還有，“耗子洞”本是享譽有年的老招牌，頗為名貴，可是那詞語本身，卻只能算下里巴人。把這三個字與美味佳肴聯系在一起，反覺得有點倒胃口。外地人也許會理解成：大雅之宴擺在不干不凈的鼠洞里。

這貌似“楹聯”的兩行文字，說是對聯，根本不沾邊；說是詩歌，又無文學性；說是文學新品種，那只能冠以“不通”兩字——但它卻仿冒了楹聯外形。在成都這樣的文化古城，一家知名的餐廳竟以這樣的“對聯”張貼在自己的大門前，實在有傷大雅。