文化視點

袁躍興摘編／簡評

傳統文化的向后看和向前看

《人民日報》：中秋臨近，中國新聞網、中國僑網、飛翔公益基金會等聯合發起的網絡投票支持中秋申報世界文化遺產活動拉開序幕以來，簽名贊成中秋申遺的網民人數已達70萬人左右。隨著搜狐、新浪等網站相繼加盟，一場全球華人共同保護中華傳統文化的活動掀起高潮，并于2005年中秋節前正式啟動申遺程序。

簡評：我們已有寧夏賀蘭山巖畫、麗江古城和絲綢之路申報世界文化遺產活動，這次中秋申報世界文化遺產，表明了我們對傳統文化(節日)重視意識的普遍提高。中秋節，文化含量和文化象征意義最為豐富。法國文化學者路易#8226;多洛《個體文化和大眾文化》中說，發展文化“應當謹慎地使自己的前進步伐不發生偏差，而不要輕蔑從前幾代人積累下來的龐大而又十分有價值的遺產。文化是既向后看也向前看的”。這是文化傳承的本質。“中秋申報世界文化遺產，既能喚起國人對傳統節日的重視，更寄寓著家和萬事興、祖國強盛、世界和平的深刻意義。”

主持人講好普通話的意義

《競報》：國家廣電總局下發《中國廣播電視播音員主持人自律公約》通知，對主持人用語做了明確的要求，“除特殊需要外，一律使用普通話，不模仿港臺腔及其表達方式。”主持人隨意夾帶外語、用方言播報的現象也在明令禁止的范疇之內。違令者，取消“金話筒”參評資格，情節嚴重的，“取消其播音主持崗位資格”。

簡評：通知下發后，有人撰文《‘低俗化’與‘港臺腔’有什么關系?》，指出模仿港臺腔不應和節目低俗化劃等號，要提高節目的嚴肅性，關鍵在內容，而不是主持人說不說“港臺腔”。這固然有理。但必須看到，節目主持人語言行為避免“港臺腔”而使用標準的普通話，不止是節目內容的需要，也在一定的范圍內發揮著影響作用——實際上，許多人講普通話是以電臺、電視節目主持人發音為標準的，試想主持人張口“我好好感動”、“真的很不錯的耶”……不止達不到上崗標準，也將對語言的純潔性產生負面影響，所以，應該理解這個通知的積極意義。

大學生為找工作突擊“練書法”

光明網：暑假一些大學生突擊練書法。問其為何，答曰：自己雖為肚子里有點墨水的大學生，但一手“蟹爬字”實在丟人現眼，眼看就要畢業找工作了，萬一用人單位當場測試字寫得如何，八成會因為這個“軟肋”而遭當場淘汰的“厄運”。抓時間，把字寫得像樣些，也算是對得起自己的大學生稱號吧。

簡評：時常看到“有一些漢字，正被我們遺忘”、“您還會寫信嗎”這種對我們書寫漢字提出的疑問。為職業練書法雖是應付社會需求，但我們不能不看到漢字的“命運”。電腦技術逐漸取代手寫漢字，或網絡語言的泛濫，不少人已經寫不好漢字，或誤讀錯寫，有的甚至患上了“電腦失寫癥”，出現了母語文字書寫能力下降的趨勢，更不用說講究漢字藝術的神韻和意境了，以至人們出現“漢字會消亡嗎?”的憂慮。文字記錄知識、思想，漢字更擔負著民族文化傳承的重任，故有人把寫好母語漢字提高到“弘揚漢字文化”，我們不能再缺少這種文化覺悟了……

“中性化”時代到來了嗎?

《中國青年報》：北京大學“小語種”招生中為男女考生設置不同的分數線，經報道后成為“男女平等”討論話題。一種觀點認為，男人能做的事情，女人也能做；女人能做的事情，男人也該做。在這種“去性別化”的平等背后，是人們對于女性在形象、氣質上的傳統期望正在被顛覆。從《我的野蠻女友》走紅，到“中性氣質”稱霸“超級女生”，跨性別氣質的得寵似乎成了不可阻擋的流行趨勢。另一種觀點是，如果男女不平等，不僅是女性受壓迫，男性更加受壓迫——因為男性必須完全肩負起掙錢養家的重擔，承受著更大的生存和競爭壓力。這一觀點鼓勵人們拒絕男性氣質的傳統規則，轉而表達更慈愛、更關懷、較少競爭性和攻擊性的男性氣質。對于男女兩性的“中性化”，60．8％的人認為這是社會文化多元化的正常表現，18．1％的人認為這是年輕人的另類行為……

簡評：社會的發展、文化的趨向和男女兩性的日益平等，男人和女人的個性有了充分張揚自由的機會，男人女人可以在新的兩性關系上不斷探索和嘗試新的模式。男女中性化，是兩性擁有經濟、政治、社會和文化平等地位的必然結果。當男女兩性對自己的身體性別和社會性別，擁有完全的自由、平等的權利時，男女對發展新的兩性關系充滿不斷探索的精神沖動，男女中性化時代自然要到來。中性化為男性、女性世界提供了“對任一性別皆能適應的統一面”。這個“統一面”，就是男人和女人在社會生活、自身身份認同(身體性別和心理性別轉換)方面，實現了完全的自由、平等。中性主義風行，無疑已經在哲學、倫理和審美原則方面提出了新的問題。但是——“這是人的末日嗎?不，是新型的人”。

紀律嚴壓力大收入少央視主持人紛紛出走

《燕趙都市報》：央視《音畫時尚》主持人文清宣布辭職去拍影視劇，可謂掀起一場“央視人荒”地震，因為在此之前，趙琳、周濤、曹穎、顧海濱、亞寧、楊瀾、許戈輝等名嘴，都在事業巔峰期相繼淡出央視。央視名嘴有名有利，為何紛紛出走?面對人才流失，央視有何對策?帶著種種問題，且聽各方解密。

簡評：俗話說“翅膀硬了”——央視主持人跳槽者都是成名者——試想，那些目前尚無出人頭地的央視主持人恐怕沒有“身在曹營心在漢”的心思。

這就說明了一個問題，他們跳槽的前提是具有各種資本，其中央視是他們受到培養成名的重要環境。他們之所以出走，固然是出于各種原因，但他們是否考慮了集體利益的需要?央視主持人的個人的需要和集體的需要是一種矛盾，他們該怎樣面對這個矛盾呢?

銀杏當選國樹支持率近99％

《新京報》：中國林學會公布，在國樹評選公眾投票活動中，有近99％的公眾主張選擇銀杏為我國國樹。中國林學會己將此次公眾投票結果上報，并提出將銀杏定為國樹的建議。銀杏為中國獨有，也是最古老的樹種之一，與恐龍同時代，被譽為“活化石”，銀杏可代表中華民族古老的歷史文化，而且生命力強，可作綠化樹種。

簡評：這則報道很容易讓人想起詩人郭沫若對銀杏樹的贊美——郭沫若稱這些古代孑遺生物中僅存的遺跡為“東方的圣者，中國人文的有生命的紀念塔”。無疑這是銀杏靈魂之所在。的確，歷代便有許多文人墨客詠贊之，銀杏這種植物物種因此具有了豐富的文化內涵，象征超乎一切、戰勝一切的生命力，寓意了正直、不朽的民族精神品質……因而銀杏樹也被稱為“文化之樹”。所以，支持銀杏當選國樹，可謂眾望所歸。

編選文學名著，不止是一個技術操作層面的問題

《新華日報》：揚州部分中學初中語文自讀課本《親近母語》第3冊選入了《水滸》中《宋江怒殺閻婆惜》，評述說“閻婆惜真是該殺!明明穿的、吃的、用的都由宋江供給，卻偏偏在外偷情養漢……真是不殺不足以平民憤”。對此部分家長提出質疑：“該殺”、“不殺不足以平民憤”出現在初二學生的課本中，有“教唆犯罪”之嫌!

簡評：此文入選課本而引起爭議，主要原因是“真是該殺”這樣的導向是錯誤的，違反法律常識；二是不能代表《水滸》的社會意義和文學價值；三是沒有考慮閱讀對象的接受能力。這告訴名著的選輯者，編選文學名著，不止是一個技術操作層面的問題，更需要審美眼光、思想認識水平和文學批評能力。

李敖，文化還鄉還是娛樂還鄉?

《光明日報》：臺灣作家、學者李敖飛抵闊別56年的北京，展開為期12天的“神州文化之旅”。從北京到上海，從故宮到法源寺，從北大到清華，李敖行走在神州大地上，行走在他年少的記憶中，也行走在文化旅途中。

簡評：整個神州行過程中，李敖登天安門城樓，參訪故宮，到北大、清華、復旦三所大學演講，到法源寺參觀……讓我們看到了李敖的人格、性格、精神、性情的多側面——一個文化學養深厚的李敖，一個率性真情的李敖，一個銅牙鐵嘴的李敖，一個志得意滿明星般的李敖，一個恣情隨性的李敖，一個常常作秀的李敖，一個狂放不羈的李敖。但眾多專家、讀者反映，李敖大陸行“更像一次大雜燴——娛樂成分，商業成分，文化成分，政治成分交織”，人們期待看到的是文化的李敖、思想的李敖乃至精神的李敖的愿望，落了空。這不能不說是一種遺憾。

《大長今》熱播，引發多元文化反應

《工人日報》：國內這次《大長今》熱播，可以說是讓韓劇在中國觀眾中建立了“穩固地位”。《大長今》根據真實歷史改編而成，講述了長今在宮廷斗爭的背景下，努力上進，最終成為朝鮮歷史上第一位女御醫的故事，曾在韓國電視史上創電視劇最高的收視率記錄，在香港的收視率也超過40點大關。

簡評：《大長今》熱播，引發的反應是多元的。職員看到了勵志奮斗的智慧，電視人看到了收視率而反思國內電視劇的創作戲路，文化專家看到了共同的亞洲和中國傳統的文化背景，文化商人看到了它所帶來的文化商機，甚至主婦們迷劇中的韓國料理……幾乎很少有一部國外電視劇能像《大長今》這樣給人們帶來如此豐富的文化享受權利。《大長今》所代表的“韓劇”深受中國觀眾的喜愛，使我們“所享受的文化大大豐富，而不限于自己民族環境的文化”，開始接受了文化的多元理論。這是一種成功的跨文化的傳通。

(責編/孫建新)