追溯《天龍八部》中的段氏兒女

美麗而神秘的大理國經(jīng)金庸先生《天龍八部》描繪后，成為廣大讀者向往的夢幻之邦；而生活在茶花飄香、佛音縈繞中的大理國皇族段氏其獨特的人物形象也打動著讀者：癡情純厚的段譽、風(fēng)流倜儻的段正淳、仁德威儀的段正明、歷經(jīng)磨難心志扭曲的段延慶……這些人物或真或幻，金庸先生將深厚的歷史底蘊寄予俠士俠女身上；而書中提供的歷史環(huán)境又是如此的真切，不由地使人翻閱典籍，希望找到自己心中俠士的生活軌跡，不過有時還真讓人吃驚……

一、段譽其人

大理國國君中，真有一位國君不但其歷史活動時間與段譽吻合，名字也相近。金庸先生在《天龍八部序》的釋名中交代：《天龍八部》的年代在《射雕英雄傳》之前。本書故事發(fā)生于北宋哲宗元祐、紹圣年間，公元1094年前后。而大理國第16代國主段和譽（又名段正嚴）在位時間是公元1108—1147年，是大理國22位國主中在位時間最長的，并且也是首位得到宋朝統(tǒng)治者認可的大理國王。“政和七年（公元1117年）宋徽宗封段正嚴為‘金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國、大理國王’……其在位，頗得民心。”^[1]段和譽與段正明、段正淳是堂兄弟的關(guān)系，他們都是第12代國王段廉義（上德帝）的孫子。

《天龍八部》第六回：“黃昏時分，一行人進了大理國城南門。‘鎮(zhèn)國’‘保國’兩面大旗所到之處，眾百姓大聲歡呼：‘鎮(zhèn)南王爺千歲’‘大將軍千歲’，鎮(zhèn)南王揮手作答。”風(fēng)流多情而又勤政的段正淳從此登場。史料中對這第十五代國主段正淳的風(fēng)流并未提及，但對他的功績還是相當(dāng)贊賞的：號“中興之主”，“文安皇帝”。請讀者留意《天龍八部》第四十八回：“鎮(zhèn)南王薨于道路、世子扶靈歸國的訊息，早已傳入大理京城。鎮(zhèn)南王有功于國，甚得民心，眾官百姓迎出十余里外，城內(nèi)城外，悲聲不絕。”金庸先生這種將人物與史實、人文關(guān)懷相結(jié)合的寫作技能真讓人嘆服。

二、段氏與高氏

在《天龍八部》中保定帝段正明是一代明君，但金庸先生在書中第八回還是留有伏筆的：“（保定帝）轉(zhuǎn)頭向高升泰道：‘令尊若是在世，想來也有此意（皇位歸還段延慶）’”。其實這里也蘊涵了歷史玄機。

《天龍八部》中關(guān)系段譽身世之謎并迫使其生身之父段延慶出走的“楊義貞叛變”也是史料記載、經(jīng)研究者認可的：后晉天福二年（公元937年），段思平建立大理國，十二傳至段廉義。元豐三年（公元1080年），大臣楊義貞篡弒段廉義，奪取王位，自稱“廣安皇帝”。后四月，鄯闡（今昆明）岳侯高智升起兵，誅殺楊義貞，復(fù)立段氏（第十三代國主段壽輝）。其后段壽輝迫于高氏，不自安，以“災(zāi)異迭興”為由禪位于段思廉之孫段正明。段正明為君不振，人心歸高氏，便于紹圣元年（公元1094年），段氏（段正明）被迫讓位給高智升之子高升泰，高氏為君王，改號“大中國”。升泰立二年寢疾，遺命還國政于段氏（段正淳），高氏仍為國相。^[2]“高氏世代為大理國相國，先后任此職者達十二人，被封為‘中國公’執(zhí)掌權(quán)柄，號令咸出其門”^[3]。《天龍八部》中大理國的司徒、司空兩位高官都得為救人而挖掘地道，但高升泰卻可在皇帝面前獨坐。這對不太了解大理國國情的人是不好理解的。這也可以解釋為何大理國會有先后八位國主出家為僧了。當(dāng)然，這與大理的崇佛的風(fēng)俗有關(guān)，但也不可忽視高氏為鞏固其政權(quán)而脅迫其出家的影響。高氏也有眾多的子弟出家為僧的，1998年在云南楚雄出土的阿吒力元碑就是明證。^[4]

三、段氏與佛緣

佛教自南詔時期傳入云南后，得到統(tǒng)治者的支持，發(fā)展成為滇密（又名阿吒力，密宗的一派），并形成了獨特的大理國佛教特色。具體表現(xiàn)在釋、道、儒兼容并包，官為僧，僧為官的大理國政治；專院為學(xué)校，僧侶為教師的大理國教育；積染佛教禮儀較深的大理國民俗；亦僧亦俗的阿吒力僧人。^[5]

大理國創(chuàng)立者段思平“歲歲建寺，鑄佛萬尊”。段氏的皇家寺院——天龍寺又名崇圣寺。其所遺的大理三塔已成為今天的旅游勝地：三塔公園。崇圣寺為唐宋時期南詔大理國的皇家寺院，當(dāng)初院占地7里，規(guī)模宏大。三塔位于崇圣寺山門前，主塔名千尋塔，建造于南詔時期，至今已1100多年，是唐代的典型建筑，高69.13米，為16級方形密檐式空心磚塔。南北小塔均高42.19米，為18級八角形密檐式空心磚塔，建筑年代稍晚于主塔。兩塔間距97米，與千尋塔相距70米，三塔形成鼎足。^[6]

注釋：

[1]那吉：《云南社科院國家社科基金項目“大理國史研究”結(jié)項》，《中國社會科學(xué)院院報》2005年第2期。

[2]參見方國瑜：《中國西南歷史地理考釋》上冊，中華書局1987年10月版，第612頁。

[3]段玉明：《大理高氏考略》，《云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1993年第3期。

[4]參見顧吉辰：《楚雄出土阿吒力元碑述略》，《楚雄師專學(xué)報》1999年第4期。

[5]參見何貴榮：《大理國佛教崇拜的社會化現(xiàn)象》，《云南民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會版）》1997年第1期。

[6]參見劉揚武：《大理三塔公園》，《佛教文化》2004年第3期。

作者：四川師范大學(xué)歷史旅游學(xué)院（成都）研究生