當(dāng)代西方政治哲學(xué)的理性建構(gòu)方式及其啟示

當(dāng)代中國馬克思主義政治哲學(xué)的建構(gòu)，是在西方政治哲學(xué)復(fù)興的理論背景下進(jìn)行的。在當(dāng)代西方政治哲學(xué)中，存在著羅爾斯和哈貝馬斯的理性建構(gòu)論同后現(xiàn)代主義的理性解構(gòu)論的思想交鋒。后現(xiàn)代主義雖然嚴(yán)厲批判了啟蒙理性的弊端，但卻導(dǎo)致懷疑和否定理性的懷疑主義和虛無主義，并未提供解決社會政治問題的建設(shè)性方案，而羅爾斯和哈貝馬斯則試圖把自由主義傳統(tǒng)和共和主義傳統(tǒng)結(jié)合起來，通過探討私人自主和公共自主、消極自由和積極自由等的同源互補(bǔ)關(guān)系，重新建構(gòu)以理性為支撐的政治哲學(xué)。不過，他們對共和主義合理資源的利用又受到其自由主義的基本立場或傾向的限制。我們要建構(gòu)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)和民主政治服務(wù)的馬克思主義政治哲學(xué)，固然應(yīng)該關(guān)注后現(xiàn)代主義，把它作為一個(gè)參照點(diǎn)，但尤其應(yīng)該關(guān)注以羅爾斯和哈貝馬斯為代表的重建理性的政治哲學(xué)，這對于當(dāng)代中國政治哲學(xué)的建構(gòu)具有更為直接、更為重要的借鑒意義。