拆除一些慈善的柵欄

前幾天偶爾看電視，中央七臺，半截兒看的，說的是蓋州的一件好人好事，挺整齊的城市，馬路邊卻很突兀地出現了一個破爛窩棚，窩棚里一個白發老頭，老頭瘦削的臉，只剩兩顆牙的嘴微張著，表情麻木，有著一種悲愴的滄桑，也可以說是個普通的乞丐形象。老頭身上披了棉大衣，被攙扶著步履蹣跚地走出來，周圍三五個人簇擁著上了車。

鏡頭一轉就是敬老院了，好多穿棉大衣的老頭們在長條桌邊吃飯，飯菜看起來比較家常，大家也吃得不拘謹。那位瘦削老人也在其中，他對著鏡頭說話了，大意是那天很冷，要不是某某把我接來，我早就凍死了。說到“那天很冷”的時候，聲音顫抖了，說到后面兩句話時沒有明顯地熱淚盈眶，眼睛里卻帶著深深的暖意，他很明白這救命之恩的份量。

這獲救的老人和那位開敬老院的“救命恩人”的姓名，我都記不得了，但是電視里展現的幾個倉促的場景我是牢牢地記住了，還有一個細節讓我感動：老人前面被攙了走，簇擁的人中有抱了他的一些笨重的隨身物品后面跟的，即使那些東西很破爛，即使要帶老人到與窩棚天壤之別的養老院去……這份尊重很是細膩，這里報以掌聲。

電視節目沒有看到開頭，過程也就這么一丁點兒，不知道這老人因何露宿街頭？或許這里面有一個愁腸百結的故事，但有一點是鐵打的事實：如果沒人及時救助的話，老人的生命就在這簡陋窩棚里悄然結束了，你做這個慈善是精神需要，對于那位老人就是生存需要，這簡直就是事不宜遲刻不容緩的事情。所以精神需要也必須務實。

談起節目，肯定會有人提出疑問：那位“救命恩人”安排好了電視臺的“長槍短炮”才去救人，主要還是為了自己出名。許多眼光犀利的聰明人的著眼點一般都放在這里，參照物是古人的行善道德觀和現代的雷鋒。不過許多古人的不留名的好事最后還是傳揚出來了，雷鋒的許多照片都是事后補拍，這絲毫不影響眾人對他們的崇敬。

五個指頭都有長短，不論長短都各司其職，看起來既平衡又有效率，說長論短地砍掉任何一個，都會造成殘廢。同樣的道理，如果把留名的好事從慈善光榮榜里全部刪除的話，慈善也就處在水清無魚、人察無友的孤立處境中，日月星辰高不可攀，血統倒是純粹了，貧血而死的概率也很大。

關鍵是那些眼光犀利的聰明人，如果自己不能做到好事不留名，甚至留名的好事也做不到，僅僅只從事嚴格的刪除工作，整日刀光劍影草木皆兵，久而久之就不是什么好事情了。贊美做好事不留名能將人們引入高尚的道德境界；刪除做好事留名則能夠導致破壞性和毀滅性的結果，這可不是危言聳聽。

論起輿論的影響力，大概媒體的力量最大，媒體能讓萬眾歡騰齊心協力去成就一件偉大的事情，也能誤聽誤信意氣用事，八卦揭秘把你搞成孤島上的垃圾，不低頭認罪不足以平民憤。成也媒體，敗也媒體，媒體能求賢若渴，也能小肚雞腸，媒體讓我們愛恨交加，怎樣跟媒體有效地溝通是一個單獨的課題。

人的慈善行為需要參照，可是參照本身應該是多元化的，任何一種都不能形成固定的模式。讓我們以寬容的名義拆除一些慈善的“柵欄”吧：關于人性的陰險毒辣換個地方展覽；關于慈善的冷笑話也不妨少一點；不要傷害愛心人士的心靈；不要失去靈魂的感動這個慈善領域安身立命的精神支柱。