“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”唱得又如何？

“人造節(jié)”已迎面向我們走來(lái)，人們熱衷“人造節(jié)”的現(xiàn)象一浪高過(guò)一浪波及到我國(guó)大江南北的城鄉(xiāng)。有人說(shuō)它為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展功不可沒(méi)；有人說(shuō)它與時(shí)俱進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化作了拓展；也有人視它為“另類(lèi)”，不予接受甚至反對(duì)，一時(shí)間，高低雅俗的褒貶評(píng)價(jià)林林總總，莫衷一是。但筆者認(rèn)為，對(duì)“人造節(jié)”不論是贊成認(rèn)同，還是排斥和否定，它的客觀存在已是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。何況，任何一種新生事物的出現(xiàn)總難免伴隨著不足與缺陷。

“人造節(jié)”現(xiàn)象在我國(guó)已非一時(shí)一地之舉，它越來(lái)越成為社會(huì)生活中不可或缺的組成部分，成為除傳統(tǒng)節(jié)日之外的又一個(gè)新的景觀。我們對(duì)它不只是要正視，更應(yīng)去研究去分析，進(jìn)行正面的引導(dǎo)，使“人造節(jié)”得到更多人的認(rèn)識(shí)與理解。

人不只是節(jié)日的參與者，

更是節(jié)日的創(chuàng)造者，

今天的“人造節(jié)”也是如此

“人造節(jié)”的現(xiàn)象，受到許多人的指責(zé)，其理由是它沒(méi)有傳統(tǒng)節(jié)日文化的淵源，沒(méi)有廣泛的民間群眾基礎(chǔ)，只是為著某種目的而人為地“造”出來(lái)的，甚至有人把它斥之為“偽節(jié)”而予以討伐。

應(yīng)該承認(rèn)，如今在一些地方舉辦的“人造節(jié)”有相當(dāng)多的是沒(méi)有文化的底蘊(yùn)，帶有很濃的“人造”痕跡。但我們?nèi)绻麅H僅以此尺度來(lái)衡量，對(duì)它加以否定，就不那么客觀了。因?yàn)椋词故俏覈?guó)現(xiàn)存的傳統(tǒng)節(jié)日也不是天生就有的，而是后天形成的。

什么是節(jié)日？按照字典的解釋有二：一是紀(jì)念日，如國(guó)慶節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)等，這些節(jié)日的設(shè)定顯然與“人為”直接有關(guān)；……