海選

隨著“超女”、“我型我秀”等選秀活動熱起來的新詞匯——“海選”是個表意的象聲詞。“海”字是指比賽現場人潮如海，特指比賽具有廣泛的參與性，基本上，可以等同于北京話里“海了去了”中“海”字的意思。

但所謂“海選”在大多數情況下只是主辦者制造的噱頭，是為了吸引眼球而虛張聲勢的把戲，是純屬娛樂的方式。可沒想到的是屬于娛樂領域的“海選”模式被迅速地“拿來主義”，成為一種獨特的選拔模式——少林寺為“傳延傳統武術文化”，要海選“功夫十八羅漢、八大金剛”；上海的復旦和交大兩所大學通過近似于“海選”的面試方式招生；某媒體通過梨園海選，“弘揚戲曲藝術”；有企業招聘也玩起“海選”……

包辦婚姻or比武招親

追根溯源，“海選”的模式最早始于美國的一檔電視節目《American ldol》(《美國偶像》)。電視節目的成功讓“海選”模式在世界范圍內迅速地成功，紅遍全球。

但如果翻翻中國的老皇歷，中國的“海選”是遠遠早于美國人的，最典型的“海選”就是在武俠小說中頻頻出現的比武招親。

其實，比武招親的名稱并不準確，因為比試還要分文比和武比兩種模式，但不管是哪種模式，都具備幾個方面的基本要素：一要在事先有足夠的輿論宣傳、媒體預熱，大街小巷都貼上宣傳畫，讓城里城外都知道某家小姐要找老公了；二是為示公正，對參賽者不設過高的參賽門檻，基本上只要是個男人就可以來參加：三要搭一個大臺子，最好做面大旗，上書“比武招親”，所有參賽者都要在完全公開的環境里比賽。賽制也非常簡單，如果是武比，就是一個一個地打，打到最后還站著那個就是過關者；而文比相對來說麻煩一點，一般要請幾個讀過書的評委，還要給姑娘提前準備個繡球，最后綜合評委和姑娘的意見拋出繡球，選出優勝者。

在包辦婚姻是主流的年代里，這種貫徹“海選”精神，幾乎和如今的“海選”流程一模一樣的比武招親是有進步意義的，最起碼避免了婚前男女雙方不見面，新婚夜才發現對方是個啞巴的尷尬，一定程度上也尊重了女方的意愿。如今的“海選”也讓不少原本做著“成名成腕”夢想的孩子們有了一夜成名的希望，成名的意愿得到了尊重。

那些把“海選”拿來作為自己選拔模式的機構也大多面臨著 “包辦婚姻”一樣的尷尬。上海的復旦和交大兩所大學大膽地通過面試來選拔大學新生的背后是：多年來，中國大學入學是高考一考定終身，而大學作為選“老公”的“新娘子”，既不參加高考試題命題，招生的主動權又受各省市招辦的制約，被他人左右。至于招來的學生是好是歹都要等學生入了學，生米煮成了熟飯才看得清楚。大學和應屆高中生之間的“姻緣”就是這樣被高考“包辦”。

于是，今年，復旦和交大再也忍不住了，干脆自己搞一套試題，先從報名者中選出1200人，然后這1200人分組，每人經過5個評委的單獨面試。面試內容五花八門，甚至也包括個人才藝展示。最后，由評委進行投票，錄取其中的300人。或許這次改革的意義并不在于這種比武招親式的“海選”面試有多么好，而在于備受關注的大學招生走出廠“包辦婚姻”的窠臼。

這是“海選”的進步意義。

草根英雄or精英主義

“海選”從一開始就打上了深刻的平民色彩，流行的說法叫做草根。《American ldol》里那個走音成名的孔慶祥，還有一夜之間成為公眾偶像的“超女”們盡管成名后躋身社會主流、成了光彩奪目的社會精英分子，但大多都是默默無聞的“草根出身”。

因為有了“海選”，草根和精英之間的距離變得如此之近。在信奉精英主義的社會中，海選讓社會精英的來源再也不僅僅局限于高墻幽深、書香四溢的象牙塔和流光溢彩、爭權奪利的名利場，一場“海選”就可以成就一個人的精英夢。草根和精英之間再沒有不可逾越的障礙。

以少林寺的海選為例。少林寺里的“羅漢”和“金剛”本是武伙小說里武術界超級精英的代名詞，要在少林寺內練三九、熬三伏，經歷重重考驗，個個武功了得。現如今的人多年奮斗，能把襯衣領子熬成“金色”。躋身金領階層就已很了不得，但據說“羅漢、金剛”中的絕頂高于“十八銅人”練到最后全身皮膚都會成金色，其價值在武術界不知比如今的“金領”高多少倍。現在，隨便是誰，只要練過武，足夠膽量，去參加少林寺主辦的“武術海選”，就有可能躋身“中網功夫十八羅漢”、“中國功夫之星八大金剛”這一“超級精英”群體之列，成為渾身發金光的少林寺新“羅漢、金剛”。從默默無聞到成為武術界耀眼的明星。

如此，精英離普羅大眾多近呀!復旦和交大通過面試來錄取新生，哪怕應試者平時成績差點：但只要能在75分鐘(高考要三天) 內分別應劉五名評委的考驗，順利過關，便可從眾人中殺將出來，拿到進入這兩所中國最優秀大學的passport。這種方式被美其名曰“綜合素質考察”，說白了，還是一種快速的“海選”。只是如果遇到笨嘴拙舌的陳景潤，或者《美麗心靈》中的納什教授，這樣的模式很有可能會淘汰他們。這又是何等的可惜!

其實，“海選”從來不像娛樂節目宣稱的那樣“成就每個人的夢想”，而在于把精英的標準降低，或者干脆改變標準，忽略某個方面的要求來迎合草根的需求。以往的歌唱家要經歷樂理、發音的積累、但現在只要不走音，或者走音走得不離譜也可以成為音樂界的名人、精英；以往的“十八銅人”要在少林寺內苦修多年，還有佛學、道德等方面的標準，現在的選拔則完全簡單化，會打就有機會；以往考進名牌大學要十年寒窗，三天(高考)涅磐，成績是全部標準，如今成績只是一個小因素，面試時75分鐘的表現成廠全部。

這，是“海選”的無奈。

人們在缺少思想的時候， 總是會說“聽聽大家的意見”， 向眾人求助。這是一種習慣的思維。其實“海選”也是一種類似的思維。當唱片業長期不景氣，音樂人才缺失時，人們想到了“聽聽大家的意見”，想通過“海選”，在最廣泛的人群里選拔人才。同樣，通過海選“十八銅人”來保護傳統武術，通過“海選”一樣的面試選拔大學新生，背后也是我們在保護武術遺產和推進高考改革過程中的創意缺失和行動乏力使然。這也是“海選”盛行，由娛樂界向社會各領域蔓延的根本原因。