亳州城中話會館

亳州，古稱譙城，地處中原，一向有中州門戶、徐兗咽喉之稱，且盛產(chǎn)中草藥，為我國古代四大藥都之一。渦水繞流其城東北，上接大河，下通江淮，水運極為便利。由于地理位置優(yōu)越，兼水陸之便，物產(chǎn)豐盛，亳州城內(nèi)長期商賈云集，會館林立，明清時期即有“小南京”之美譽。《關(guān)帝祠前創(chuàng)建戲樓題名記》云：“古譙邑之城北，俯渦水，秦、晉、燕、齊、楚、豫、吳、越商賈輻輳，舟車云集，蓋□之北河之南一大都會。”由此可見古時亳州商業(yè)的繁榮。

毫州山陜會書館“花戲樓”

磚雕“甘露寺——拜喬國老”

“天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來。”亳州商業(yè)繁榮，為利所驅(qū)的各省商人自然想在亳州的渦河水中淘金撈銀。于是，亳州的市場上除了說著土話的本地人外，更是擠滿了操著不同口音的山陜商人、江西商人……由于他們的目標主要集中在獲利最多的藥材交易上，所以以藥商居多。處在異地的各省老鄉(xiāng)為了更好地在亳州做生意，紛紛集資修建具有同鄉(xiāng)會性質(zhì)的商務(wù)會館。據(jù)不完全統(tǒng)計，亳州的會館和公所最多時曾達到30余處，多建于清朝。僅舉《亳州志》所載幾處為例：

天后宮在爬子巷，乾隆元年福建汀邵客民建為會館。

禹王宮在天棚街，楚商會館。

金龍四大王廟在火神廟街，雍正八年建，乾隆五十八年寧國池州二府客民修為會館。

許真君祠在打銅巷，改名萬壽宮。乾隆五十八年江西客民建為會館。

磚雕“文昌帝君” 磚雕成“三酸圖”

盡管亳州曾經(jīng)會館林立，但經(jīng)過世事變遷，現(xiàn)大多已殘缺不全或面目全非，保存比較完整的只有山陜會館與江寧會館兩處，從它們的身上似乎還能發(fā)現(xiàn)一些亳州會館昔日的繁榮。

美輪美奐“花戲樓”

山陜會館，又稱大關(guān)帝廟，民間俗稱為“花戲樓”。會館位于亳州北關(guān)的大地橋南端，坐北朝南，高大宏偉，現(xiàn)存山門、戲樓、鐘樓、鼓樓等多座建筑，是全國保存較好的山陜會館之一，全國重點文物保護單位。會館的前身是大關(guān)帝廟，建于清順治十三年（1656年）。王璧、朱孔領(lǐng)兩人，行賈于亳，仰慕關(guān)公，遂于此創(chuàng)設(shè)會館。在此后的百余年中，王孔二人的后繼者薪火相傳，代代不息，對山陜會館進行了多次維修與改建。到乾隆三十一年（1766年），山陜商人在亳會館終于“壯麗恢宏，美哉輪奐”，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。

彩繪“吳道子畫虎”

清代的山陜會館皆供奉關(guān)圣帝君，亳州的山陜會館自然也不會例外。一進會館大門，首先映入眼簾的是門額上飾以金色的四個大字—“大關(guān)帝廟”，及其上端鑲嵌的“參天地”三個金字。山門為一座仿木結(jié)構(gòu)，磚雕牌坊，中間為三間四柱五樓式門樓，兩側(cè)為二柱單樓式門樓，分別掛有“鐘樓”、“鼓樓”兩個匾額。大門外除一對威風(fēng)凜凜的鎮(zhèn)門石獅外，兩側(cè)另有鐵旗桿一對，高聳入云，據(jù)說重二萬四千余斤，為陜西藥材商人敬獻關(guān)羽之物，以求生意平安，財源廣進。會館整個牌坊為水磨青磚墻面，全身嵌滿磚雕，有“全家福郭子儀上壽”、“三酸圖”、“達摩渡江”、“老君煉丹”、“甘露寺拜喬國老”、“吳越之戰(zhàn)”、“王羲之愛鵝”、“周敦頤愛蓮”、“陶淵明愛菊”、“魯隱公觀魚”、“文昌帝君”等圖案。鐘樓鼓樓上亦雕有“大梁城范睢逃秦”、“白蛇傳”、“蟠桃孝母”等。或戲文、軼事，或花鳥、魚蟲，或神，或仙，令人目不暇接，嘆為觀止。雕刻者以切、勾、削、鑿、剔等多種手法，將青磚透雕成數(shù)層，層次分明，井然有序。亳州山陜會館的戲樓由于飾有絢麗的彩繪戲文和精美的磚雕、木雕，所以民間俗稱為“花戲樓”，并超過“山陜會館”成為后者的代稱。戲樓建于康熙十五年（1676年），其后百年內(nèi)，歷經(jīng)修葺，到了乾隆四十一年（1776年）時，已極其華麗，其“雕鏤藻繪之工，游市廛塵者，每瞻觀不能去”。

毫州“花戲樓”木雕

毫州“花戲樓”戲臺之“想當然”匾額

臺頂飾藻井，多種吉祥圖像彩繪其上。藻井周圍有垂蓮柱，飾有懸獅垂魚等圓雕，造型生動，姿態(tài)優(yōu)美。卷棚邊緣的檐枋、懸坊向外者皆鑲有大木立體透雕，共雕刻戲文64出，其中三國戲有18出，包括“孟德獻刀”、“舌戰(zhàn)群儒”、“七擒孟獲”、“空城記”等等。木雕人物形象之逼真、神態(tài)之活現(xiàn)自不必言；就連樹之靜、花之艷、馬之嘶鳴、火之猛烈也可通過各種手段表達得淋漓盡致。巧手的工匠運用多層的透雕，隨心所欲地描繪出一幅幅平日里為人們所熟悉的三國戲文，猶如一張張精美的明清版畫在觀者面前慢慢展開。花戲樓除木雕外，還有大量的彩繪，包括“伯牙碎琴謝知音”、“三借笆蕉扇”、“渭水訪賢”、“蟠桃大會”等，其中仍以三國故事居多，有“草船借箭”、“諸葛亮借東風(fēng)”、“關(guān)云長夜觀《春秋》”等。

亳州花戲樓正殿曾為尊奉關(guān)羽之所在。由于關(guān)羽的緣故，山陜商人所建會館中的三國戲文，無論磚雕還是木雕、彩繪都貫徹一個主題，那就是“尊關(guān)貶曹”。由于《三國》故事的流傳，這一點不難理解。但曹操是亳州人，亳州的山陜會館便不能不考慮曹操“鄉(xiāng)親”們的感情，所以“尊關(guān)貶曹”在這里作了些調(diào)整，在花戲樓的雕刻彩繪中隱去了曹操狡詐的“白臉”，多了幾分文人的風(fēng)度，添了幾分英雄的豪邁。曹操的形象一般都沒有被刻意歪曲。即使是“割須棄袍”的曹操，也是穿紅袍，圍玉帶，佩寶劍，跨駿馬，割須時神態(tài)從容，毫不驚慌失措。“獻刀刺董卓”的曹操也是紅袍佩刀，面目白凈，幾綹美髯，眼神鎮(zhèn)定。也許是因為這樣的曹操，才是亳州老鄉(xiāng)心中的曹操吧。

清幽雅靜的“江寧會館”

毫州江寧會館之正門

亳州城現(xiàn)在尚存的江寧會館，前身為圓覺寺，清初被江寧商人管理使用。

毫州江寧會館之戲樓

比起山陜會館的炫目奪人，江寧會館似乎只能用一個詞來形容，那就是“清幽”。不是指它的門庭冷落，而是指它的建筑風(fēng)格。江寧會館坐北朝南，現(xiàn)存山門、戲樓、配樓等多處建筑，而從前高聳入云的大悲寶閣、佛堂等已杳無蹤跡。遙看江寧會館的山門，就如溫和的江寧商人一樣，給人以平實之感。沒有像山陜會館一樣的精致雕琢，惟有“江寧會館”四個顏體大字，飾以磚刻織錦紋邊框，嵌于正門之上。東西兩側(cè)刻有“鐘山”、“分秀”二匾額，秀麗而不失遒勁。江寧會館亦始創(chuàng)于清初，乾隆五十七年（1792年）籌資重修，直到嘉慶十二年（1807年）才大工告竣，自大殿、戲臺以及后樓、廊臺，深院重階，規(guī)模宏敞，氣象巍峨，金磚布地，白玉為堂，座上八寶莊嚴，階上雕欄砌錦。集資重修后的江寧會館大約就是今天的規(guī)模。

毫州江寧會館之房梁

同山陜會館一樣，江寧會館亦建有戲樓，雖比不上花戲樓的名氣大，倒也稱得上古樸典雅。現(xiàn)在的江寧會館經(jīng)過重修看上去富麗堂皇，但也因此掩蓋住了它原有的清雅。如今觀者只能透過這現(xiàn)代人為它好心點上的“胭脂”，來探尋它以前的清秀模樣。同花戲樓不同，江寧會館的戲樓沒有精美的木雕，甚至連彩繪也極少，僅有舞臺前設(shè)置的屏風(fēng)上繪有“二龍戲珠”的圖案。它和上懸的“秀接鐘山”匾額一起，默默地向人們顯示著江寧商人的不事張揚。舞臺邊緣裝有木欄桿，并無太多雕琢。臺頂飾有平棋天花，亦樸實無華。惟有梁架間裝飾的懸獅、垂魚，仿佛是這座戲樓不多的幾處奢華，但亦沒有彩繪，僅僅只是涂漆。

毫州江寧會館之映日楮樹

江寧會館的戲樓裝飾看似簡單，其實不失精致。青瓦屋檐，方形木椽，搭配簡單且清爽。屋脊上不僅飾有龍形大吻、套獸、仙人等等，而且在脊飾陡板兩面均雕有花紋，但不覺繁瑣，惟覺爽目，比起花戲樓，另有一般風(fēng)味。舞臺的檐柱為四根青白石質(zhì)的方形落地石柱，它們共同支撐著這座樸實無華的戲臺。柱下墊有石鼓形的柱基，摸上去清涼而且光滑，夕陽的余暉照射其上，更顯出一幅不事雕琢的古樸。

毫州江寧會館之大殿

會館西院有一棵古老的楮樹，枝葉參天，根部裸露，糾錯的樹紋訴說著它無言的滄桑。亳州盛產(chǎn)泡桐與芍藥，而這默默無聞的“土桃子樹”要不是因為它悠久的年歲，恐怕早就被拋之腦后。就如這門前冷落的江寧會館一樣，它默默地等待著日出，又迎來日落。江寧會館中有了它的存在，就多了許多在枝條間飛來飛去的鳥兒，鳥鳴啾啾，也就讓人感覺這個無名的會館不那么寂寞了。

現(xiàn)在，亳州依然有許多外地商人來此買賣藥材，里面不乏山西商人、陜西商人、江寧商人……但是，現(xiàn)在他們?nèi)绻菹ⅲ械氖歉呒壻e館，不需要再尋找什么同鄉(xiāng)會館。要幫忙，自己有的是辦法，也不會太麻煩此地的同鄉(xiāng)。總之，出門在外再也不像以前那么麻煩。亳州人依然喜歡看戲，豪華的亳州大劇院近年剛剛修建完成，聽戲的人再也不需要急急忙忙地趕往某一個會館，只管買了戲票，按時去便罷。所以，不管是山陜會館，還是江寧會館，都已經(jīng)退出了它們原有的舞臺，同亳州這座古城一起迎接著新的變化。

（作者單位：南京大學(xué)）