從古人入 從造化出

繼陳子莊、黃秋園“人亡業(yè)顯”之后，貴州已故老畫家劉知白再次以深厚的傳統(tǒng)功力和大膽的創(chuàng)新精神吸引了文藝界的注意力，在畫壇刮起了“劉知白旋風”。

劉知白，原名庭坦，以字行。號涓涓廠(庵)主、白云，別署如蓮老人、老藤、野竹翁、鎦(劉)大等。1915年出生于安徽鳳陽一個富商家庭。他的祖父，外祖父都中過秀才，家中文化氣息濃厚。知白是長子，因此他的祖父希望他隨父經(jīng)商，以便繼承家業(yè)。但知白白幼癡迷于繪畫，對做生意毫無興趣。祖父見他一心習畫，便也不再勉強。1933年，18歲的劉知白考入名師匯聚的蘇州美術(shù)專科學校。他扎實的筆墨功底贏得了時任美專國畫科主任的著名畫家顧彥平的賞識，被收為入室弟子，并隨師入住“怡園”，研習傳統(tǒng)畫法。1937年，劉知白別師返鄉(xiāng)，此后時局動蕩，國運飄搖。劉知白一家也過著居無定所的日子，輾轉(zhuǎn)流徙于湖廣川黔諸省。直至建國后，才舉家定居貴陽，以鬻畫刻字為生。1956年后，劉知白先后在貴陽市刊刻社、貴陽市工藝美術(shù)廠、貴陽市工藝美術(shù)研究所工作。1983年，在貴州省展覽館舉辦個展，《貢嘎山色》等五件作品被貴州省博物館收藏。1987年劉知白被評為高級工藝美術(shù)師，同年受聘為貴州省文史館館員。1988年赴北京中央美術(shù)學院舉力個展，作品《萬壑松風萬樹梅》被中國美術(shù)館收藏。此后，貴州電視臺、《中國畫》，

《文藝報》、《榮寶齋》、《貴州美術(shù)》等相繼對劉知白的藝術(shù)作了專題報道。2000年，貴陽市文聯(lián)在貴州省博物館舉辦了“劉知白中國畫展暨作品研討會”，著名學者馮其庸、陳綬祥、陳履生等人出席研討會并高度評價了劉知白的作品：2003年，劉知白以米壽高齡病逝于貴陽。他的作品主要收錄在《劉知白畫集》，《劉知白潑墨集》和《劉知白山水畫稿》中。

今天，當我們站在歷史的高度，重新審視、品味、解讀劉知白先生的畫作時，我們不難發(fā)現(xiàn)他的成功絕非偶然，他之所以能取得如此高的藝術(shù)成就，不僅得益于深厚的傳統(tǒng)功底，而且得力于不為傳統(tǒng)所束縛的創(chuàng)新精神。面對傳統(tǒng)，劉知白不僅“進得去”，而且“出得來”。

劉知白先生幼年時代就酷愛繪畫，他以《芥子園畫傳》為范本，每日臨習不輟。并先后拜鄉(xiāng)賢田少卿、王仲超習詩作文，打下了堅實的傳統(tǒng)文化根基。此外，他還在外祖父黃彥邦的指導下臨寫漢隸、北碑及顏、柳、歐、趙、蘇、米、黃等諸家法帖。我們看他作品中的題款，不難發(fā)現(xiàn)，無論是楷書、行書還是草書，都具有較濃的漢隸味。這一點也是甄別劉知白先生作品真?zhèn)蔚年P(guān)鍵，20歲時，劉知白拜顧彥平為師，得以飽覽并臨摹顧氏“怡園”收藏的大量歷代名家書畫真跡，夯實了自己的傳統(tǒng)功底。劉知白早年的畫作大多毀于戰(zhàn)亂之中，現(xiàn)在能看到的最早畫跡是作于1948年的六開冊頁。從這幾張冊頁看，他早年習畫對石濤，倪瓚、高克恭用了不少力氣。他自己也說“那時我特別喜歡石濤”，他的這些冊頁上也題有“學高克恭仿米家法”、“法云林(倪瓚)”。劉知白不僅師古人之跡，更師古人之心。在學習古人畫法的時候，他總是把自己和古人換位，達到“忘我”的境界，想古人所想，思古人所思，力求傳達出古人的精神。按他自己的話說就是“學時有他無我”。這一點正是劉知白和許多同時代大家不同的地方，也是他的過人之處!傅雷在看了張大干臨摹的敦煌壁畫之后曾寫信給黃賓虹說“鄙見于大干，素不欽佩，觀其所臨敦煌古跡，多以外形為重，至唐人精神全未夢見”。由此可見，在學習古人這一點上，劉知白更值得后來的史論家去研究。劉知白學習古人還有一個特點就是邊學邊“化”，早年他從吳門畫派入手，旁及“四僧”，上追宋元諸家，轉(zhuǎn)益多師。中年之后對程邃和黃賓虹用力尤深。但當我們細細研讀他晚年的作品時，卻發(fā)現(xiàn)很難找到前代大家的痕跡，古人的筆墨程式早已“化”成他自己的創(chuàng)作語匯。按他自己的話說是“化(畫)時有我無他”。他晚年的破筆潑墨作品使人感覺他仿佛跨越了千年的時光隧道，與并無畫跡存世的唐代潑墨大家王洽心神相通。

明代大畫家董其昌曾一再強調(diào)：一個畫家不僅要讀萬卷書，學習古人，更要行萬里路，師法造化。劉知白生逢亂世，半生顛沛，輾轉(zhuǎn)湖廣川黔，行程何止萬里!但自從1949年定居貴陽之后，忙于養(yǎng)家糊口，很少有機會外出。1971年，由于政治運動，劉知白被下放到貴州省龍里縣洗馬河區(qū)。“禍兮福之所依”，這反倒給了他一個朝夕親近大自然的機會。在洗馬河的短短兩年，劉知白出入谷壑，深入煙云，畫了5000多幅寫生稿!據(jù)他的兒子劉維時《憶父點滴》回憶：“面對秀美的洗馬山色，我常常聽到他自言自語。像是在對我說，又像是在對山林說……”，李白詩：“相看兩不厭，唯有敬亭山”。辛棄疾詞：“我看青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。此時的劉知白無疑把自己融入了秀美的山色中，達到了與山川“神化而跡遇”的勝境。退休后，劉知白又先后游歷了黃山、峨嵋、青城、廬山等名山大川，飽游飫看，著迷于造化的鬼斧神工，陶醉于自然的鐘靈神秀。

“從古人入，從造化出”，劉知白一輩子都走著這樣一條國畫正途。他一心作畫，心無雜念，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，所以他對古人、對自然理解的比別人更深。這也許就是他的作品具有撼人心魄的藝術(shù)感染力的原因，

2004年4月，在貴州亞華拍賣公司舉行的書畫拍賣會上，劉知白的畫作《雪景》一亮相，便引起激烈競價，最終以32000元成交，成為本次拍賣會的標王。這也是劉知白的遺作首次在拍賣會上出現(xiàn)。作為一個“人亡業(yè)顯”的大家，劉知白的作品無疑具有極大的市場潛力和升值空間。(文圖選自：劉知白山水冊選11×17厘米1976年)

(責編：王恒泰)