清末民初檀香木名片盒賞讀

這是一件清末民初時期的檀香木盒，高11．6厘米，寬7．8厘米，盒四周鏤雕亭臺樓閣、小橋屋舍及各色人物，上下飾以鏤雕花卉，布局緊湊，人物刻畫生動、形態栩栩如生，在不大的面積上鏤雕如此眾多的人物與場景，充分展示出雕工的細膩與不凡。雕刻人物為56個男性僧人形象，題材可考證為500羅漢圖，因盒面大小受限制，應是以50余人表現全體。

檀香木(Sandalwood)屬珍貴木種之一，由于檀香木生長緩慢，據說可供使用的檀香木少說也要有一二百年的樹齡，其珍貴之處由此可見。此盒除了雕工精湛，拔開盒蓋，即可聞到撲鼻的檀木香味，能收藏到這樣早年檀香木雕精品，確實稱得上幸運與福份。

此盒最珍貴之處在于其功用，類似的木雕盒近年還曾現身于拍賣會，它們都是清末至民國時期的名片盒，堪稱是名片歷史的珍貴遺存，印證了名片經歷了謁、刺、貼、片，最終走向現代概念名片的發展軌跡。

名片是現代社會中常用的交際工具，遠在2300年前我國已使用。戰國時期，早期名片的雛形——“謁”開始出現。

1984年考古部門在安徽省馬鞍山市雨山區安民村馬沿崗發掘了東吳名將朱然墓地。出土文物中有三枚木謁，使我們對早期名片得以一窺究竟。謁用木板制成，長24．8厘米、寬9．5厘米、厚3．4厘米。右側邊緣寫有一行小字，為“持節右軍師左大司馬當陽侯丹陽朱然再拜”。前9宇介紹了職銜，“當陽侯”為爵位，“丹陽”系籍貫，“朱然再拜”介紹了自己姓名并用謙語表示要求會見。木謁的正中上端寫一“謁”字。

《廣州市志》記載有—件西晉滑石謁牌，長24．2厘米、寬8．1厘米、厚0．8厘米，系1994年黃埔區姬堂3號墓出土。為長方形石板，右邊劃出1條長20厘米的直線作行距，中刻“牙門將宣威將軍武猛都尉關內侯梁蓋再拜”18字，正中頂格刻“謁”字，書體在隸楷之間，為隨葬明器。1993年連云港市東?？h溫泉鎮尹灣村發掘西漢后期家族墓群，在西漢成帝元延三年(公元前10年)師饒墓也出土了木謁，文例與其他早期木謁類同，可知，我國目前最早出土的木謁實物已提早到西漢時期。

刺與謁長度一樣，但是寬度卻為3．4厘米，厚度僅有0．4厘米。刺只在正中書寫一行字，有的只寫爵里(即爵位與鄉里)和姓名，稱“爵里刺”；有的不寫爵里，只寫“弟子x X再拜”或者“x x再拜”。兩者最后都寫有“問起居”的頌詞。

帖，始于唐代，使用至1911年辛亥革命前夕。帖也稱“名帖”、“名紙”、“名刺”。唐人元稹《重酬樂天》詩中有“最笑迎來黃叔度，自投名刺占陂湖”之句。名刺的使用隨著唐代大力推行的科舉制度亦增多。后世的帖多用大紅紙書寫，還有用泥金代墨書寫的。帖一般由三部分組成：右上側寫“X XX謹上”，正中寫“謁X x官”，左下側寫“x月X日”。明代，統治者沿襲了科舉制度，并使之平民化，識字的人隨之大量增加。人們交往中多要先遞上介紹自己的“名帖”，即唐宋時的“門狀”?！懊边@個詞終于與“名”字有了瓜葛。明代“名帖”為長方形，一般長七寸、寬三寸，遞帖人的名字要寫滿整個帖面。如遞帖給長者或上司，“名帖”上所書名字要大，以表示謙恭，“名帖”上名字小會被視為狂傲。

清朝始有“名片”之稱呼。清朝是中國封建社會的終結，與外界的交往增加，加之國內外通商都加快了名片普及，名片開始向小型化發展，特別在官場上，官小者使用較大的名片以示謙恭，職銜高者使用較小的名片以示地位。

以上這些早期名片都采用書寫方式，從民國開始名片采用鉛印，尺寸也漸縮小。在名片發展史上，保留下來的實物并不多見，本文介紹的這件清末民初名片盒，使我們不僅可欣賞到其精到巧妙的雕刻與珍貴材質，還能回味起華夏名片文化的千古源流。

(責編：石泰峰)