京西千年古村落——靈水

千年古村落——靈水，深厚的歷史文化積淀賦予了它儒雅、質樸、恬靜和深邃之美。斑駁的磚瓦、蜿蜒的巷道、寺廟的殘壁、老宅的天井、古樹的枝葉，都見證了古村落的滄桑歲月。

筆者近年來多次赴北京門頭溝區的一些古村落進行考察，發現在齋堂地區方圓幾十公里的范圍內已構成了一個龐大的古村落群，這些古村落是川底下村、靈水村、桑峪村、楊家峪村、西湖林村、東湖林、雙石頭村、柏峪村、沿河城村、靈岳寺村（徐村、劉村）等。靈水村是一座尚未開發的千年古村落。自明清科舉制度盛行以來，村中考取功名的人層出不窮，曾有劉懋恒、劉增廣等眾多舉人出現，被當地人冠以“舉人村”或“京西靈水舉人村”。這些古村落的歷史遺存、鄉土文化、古民居具有極為重要的科學、文化、教育和旅游價值，是2008年人文奧運向世人展示人文北京的一處舉世罕見的古村落群。靈水村是京西古村落群中最具文化底蘊的一座古村落，距北京以西78公里，距109國道4公里，為門頭溝區齋堂鎮轄村。2005年，靈水村經建設部批準公布被列為“中國第二批歷史文化名村”。

歷史淵源

享有“舉人村”之美譽的靈水村，是封建社會文化聚積地，也是京西民俗文化集散地。靈水村為群山環繞，西側為蓮花山，蓮花山南側為西桃山，北側為北桃山，自然風光秀麗。靈水村的海拔為430米，村落面積6.4萬平方米。靈水村現有村民200余戶，700余人。

靈水村居民以劉、譚兩大家族為主。現在村中居民為多姓聚集，計有劉、譚、王、林、田、白、杜、寇等姓氏。據史料記載，靈水原稱“冷水”和“凌水”，后演變為“靈水”。過去村里有36盤石碾，72眼井，風水好，人杰地靈。這大概是村名的由來。靈水村的靈泉禪寺建自漢，距今已有一千多年的歷史。相傳漢代靈泉禪寺有位高僧，慧眼識地，選中這塊靈山秀水風水寶地，傳經修行，引來八方香客，在這此擇地建村。在明清兩代，靈水村最為興旺。靈水村建筑精美、廟宇眾多、古木參天、歷史悠久，具有獨特的人文和自然景觀。靈水村最晚在遼代，就已經有相當規模了。當時經濟相當發達，靈水村舊有八大著名商號，號稱“八大堂”即三元堂、大清號、榮德泰、全義興、全義號、三義隆、德盛堂和濟善堂。靈水村的農業經濟生產以雜糧為主，干果以核桃最為著名。

村中分布有側柏、國槐、銀杏樹等古樹。靈水八景，有許多說法，現在的靈水八景主要是東嶺石人、西山蓮花、南堂北眺、北山翠柏、柏抱桑榆、靈泉銀杏、舉人宅院和飄雨山莊。

古民居和舉人故居

從村南的南嶺上看，村落的形狀似龜，而龜是“四靈”之一，是吉祥和長壽的象征。靈水村前后有三條青石鋪就的主要街道，數條蜿蜒的小巷，曲徑通幽，撲朔迷離。靈水村的古民居布局嚴謹、主次分明、堪稱中國北方明清時期鄉村民居建筑的典范。靈水村古建筑一部分為明代民居，多為清代民居。四合院民居建筑為磚瓦結構，青磚灰瓦、錯落有致、布局合理、裝飾華美，門樓、影壁、石階一應俱全。古民居的磚雕、石雕、木雕蘊含著古老的民族文化。靈水村的四合院主要由正房、倒座房和左右廂房組成，里面是一個口字形的中心庭院。

四合院的建筑標準、規模和裝飾等體現了嚴格的等級限制。靈水村保存最好的四合院是92號的一家宅院，青磚灰瓦，古樸典雅，門窗木雕精美無比。門樓為硬山頂，清水脊，磚墻側面與門之間設有門神龕。門前兩側的石墻上分別刻有“讀書便佳”和“為善最樂”的字樣。靈水村65號一處民居內的木雕隔扇，古香古色，雕刻精美。我們走在青石鋪就的街巷中，偶爾可見鑲嵌于民居宅院墻體的石碑上刻有“泰山石敢當”的字樣，是作為一鎮物旨在避邪納福。靈水村現有十幾處舉人故居宅院遺址，如劉懋恒、劉增廣、譚瑞龍故居宅院等，而掛著“舉人宅院”牌子的是特指清末靈水村最后一個舉人劉增廣的宅院，為清代四合院建筑，位于靈水村后街81號。這處宅院是一座三進的長方形四合院，建筑物青磚灰瓦、雕梁畫棟、雕花門樓、磚雕影壁、頂覆合瓦、精巧別致。整個大宅院分為前院、中院和后院，共有房屋20余間。宅院內建有門樓、影壁、石階，渾然一體，古色古香，透著一種“儒雅氣質”。

院內一座至今保存完好的大門樓格外引人注目。劉增廣（1866—1943），祖居靈水，少年時代在齋堂念私塾，清光緒二十一年（1895年）應順天府科考，得中“甲午科”舉人。歷任山西左云縣知縣、靜樂縣知縣、吉州知州和候補知府。1937年8月國民黨衛立煌部與日寇激戰髽髻山時，這處宅院是第十師的指揮部。劉懋恒宅院是靈水村最為引人注目的宅院之一，高達約2米的地基是用長方形的大塊石料砌成，建于明朝，雖然地基上面的房屋幾經翻修，可是地基卻依然如故，堅固無比。據說，劉懋恒的故居原為五進相連的大四合院，后經200多年的滄桑變遷，現在以分為一個個獨立的院落。靈水村明代富紳劉增昆的宅院是一套5進四合院，為南北向五座相連的四合院，共90多間房子。這處大宅院由于年久失修，宅院后邊的幾個院子已破損，失去了昔日的“豪門”風采。但從靈水村現存的這些古民居和舉人故居遺址，從中能看出不同凡響的明清建筑風格，可以追溯到當年舉人的“仕者”風范。

文物古跡

靈水村發現有珍貴的皇家文書——奉天誥命，這是清康熙年間（1693年），朝廷封贈劉懋恒之父劉應全為中憲大夫的文書。劉懋恒是靈水村人，官至山西汾州知府，正四品。這份皇家文書是研究清代官員親屬封贈制度的寶貴資料，現已被門頭溝區檔案館收存。

在靈水村距今還完好地保留一塊已有300多年歷史的為保護環境、保護水源的“三禁碑”，鑲嵌于靈水村南海火龍王廟山門左側墻上，高0.94米，寬0.35米，石料為石灰巖，上面刻有詳細的村規民約。碑文中含有池內三禁：“兇潑投跳，愚頑攪渾，兒童汗溺。”池臺三禁：“宰殺腥膻，飲畜作踐，漿衣洗菜。”“三禁碑”立于康熙辛未年，即1691年。距今已有300多年的歷史。靈水村龍王廟前有八角龍池，是村民共用泉水的地方。“三禁碑”是對這處水池起保護作用。可見，靈水村民在300年前就有這么強烈的環保意識。“三禁碑”是迄今為止在北京地區發現的最早的環境保護的碑記。

劉懋恒墓碑分三部分（碑額、碑身和碑座）還散落在村口不遠處的田地旁。碑額上刻有“碑記墓表”，碑身刻有表彰劉懋恒一生功績。劉懋恒為靈水村的一代名人，他的墓碑上的碑文是他一生功績的歷史見證。

靈水龍王廟戲臺建于明代，與南海火龍王廟山門相對。戲臺坐南朝北，建在石砌臺基之上。戲臺面寬6.8米，進深8.7米，臺口高2.64米。硬山式，灰筒瓦覆頂。八柱，五架梁，戲臺中部有木隔扇，把戲臺分成前臺和后臺兩部分，隔扇左、中、右設有三門。龍王廟戲臺已被門頭溝人民政府于1985年作為文物保護單位。

靈水村現存17座寺廟遺址，有以儒學為代表的文昌閣、魁星樓；以道學為代表的龍王廟、娘娘廟；以佛學為代表的靈泉禪寺等。儒、道、佛寺廟共處一地是極為罕見的文化現象。村西蓮花山下的靈泉禪寺建于漢代，是靈水村有文字記載的最早寺廟，也是有文字記載北京地區最早的佛教寺院，現僅存一座山門，門額有“靈泉禪寺”石刻。據明《宛署雜記》記載，靈泉禪寺，在凌（靈）水村建自漢，1485年—1505年重修。靈泉禪寺院內有一株古槐、兩株銀杏樹，其中一株銀杏樹為雌雄共體，每年都結有果實。這兩株銀杏樹為國家二級古樹，為靈水八景之一。村西建有南海火龍王廟、天仙圣母廟、觀音堂、二郎廟，此四座廟宇彼此相鄰。遺憾的是，這些廟宇如今只剩下殘垣斷壁和廢墟。但從這些殘垣斷壁和廢墟遺址中，人們仍能感受到古村落昔日的輝煌和濃厚的文化底蘊。這些遺址和廢墟見證了古村落的滄桑歲月，“廢墟文化”拉近了人們對歷史的親近感。

南海火龍王廟院中兩株千年古柏（側柏），兩株古柏主干分杈處分別長有一棵桑樹和一棵榆樹，靈水人稱其為“柏抱桑”和“柏抱榆”，是靈水八景之一，是北京的“古柏奇觀”奇觀。這兩株千年古柏均為國家一級古樹。

文化底蘊

靈水村歷史悠久，文化底蘊源遠流長。村民們自古以來崇尚教育，讀書風氣濃，古代出過舉人，近代出過學子，以“舉人文化”而揚名，是鄉村文化的典范。據記載，此村曾考取過22名舉人，2名進士。

特別是“名舉”劉增廣、劉懋恒，德行雙馨，為靈水村爭得了“京西靈水舉人村”的桂冠，由此產生了靈水村的“舉人文化”。民國時期，這個小村落曾走出過6名燕京大學的學子。解放后，村中也有許多學生考取大學。一個人口不足千人的小村落出現如此多的讀書人，在當地形成了獨特的文化現象，體現了中國科舉制度和北京鄉村文化的淵源，因此被譽為“舉人村”。據記載，早在明永樂八年（1375年）靈水村就辦起了社學。靈水村舉人劉增廣倡導在木城澗的玉皇廟建立了新式學堂，并親自撰寫碑文。據說，這是北京地區最早的學堂。1914年，靈水村也辦起了學堂。1935年，又在村內靈泉禪寺開辦了高小。1952年，靈水村辦起了中心小學。1960年，這里還開設了中學班。小小的村落如此重視教育，體現了濃厚的鄉村文化底蘊。2005年6月的一天，我們專門到靈水村小學采訪，位于村西靈泉禪寺院內的靈水小學由于生源不足已被取消，原有的幾名教師和一些學生已轉到軍響中心小學。村里現在只剩下一個由1名女教師和5名學齡前兒童組成的學前班，依然在靈水小學上課。這所昔日輝煌一時傳承下來的“舉人村學堂”，如今已經風光不再。

這個村的鄉土民俗文化十分濃郁，特別是靈水村的“秋粥節”。每年立秋的那一天，靈水村的村民自發聚集在一起喝秋粥。康熙七年（1668）齋堂川鬧水災，康熙二十一年又發生大旱，劉懋恒先后捐出糧食3700余石，救濟災民數以萬計。劉懋恒（1631—1691年）是靈水村人，出生富豪之家，自幼讀書，于清康熙年間步入仕圖，歷任內閣中書、刑部浙江司主事、山西汾洲知府等職。劉懋恒為官清正，勤政為民，深受百姓愛戴。為紀念清末劉知府賑災賒糧之義舉，村民將立秋節改為“秋粥節”，集資置辦大鍋，你出一把米，我出一把豆，你添水，我加柴，大伙共喝“舉人粥”。靈水村每年立秋的“秋粥節”傳至今日已變成了“金榜節”。

近年來，每逢立秋，一些準備高考的學子們到這里喝“舉人粥”，感悟先人的“中舉之道”。現在，靈水村千年以來的文化一脈相傳，村中耕樵讀書之風盛行，靈水村的人們仍注重文化傳統的傳承，靈水人多通曉琴棋書畫。著名歌星田震童年時代曾生活在靈水村，住在170號宅院四合院的一間廂房。村民劉成海曾給我們展示他畫的一些有關靈水村的古建筑、古寺廟的素描，其中許多幅畫是宗教寺廟的復原圖，是根據村里老人的回憶畫成的。這一幅幅栩栩如生的畫稿展示了靈水人的靈氣和對文化藝術的推崇。現在，靈水人仍保留蹦蹦戲、正月十五轉燈場習俗，每逢春節，家家戶戶都要寫春聯，貼對子，以示文雅之風。村中民居的墻壁上至今還保留有大躍進時期和文化大革命時期的標語。一些民居的院落內墻壁上還書寫著毛主席詩詞。2005年6月的一天當我們走進村落一家院落，一位老人正專心致志地讀著一本中譯本《毛澤東傳》，那一刻不由讓我們對靈水人肅然起敬。當年村里“君子不爭”、“豬羊圈養”等廣為傳頌的佳話更讓我們領略了靈水村的文化底蘊。

每次去靈水村都有一種讓我們心靈感到震撼的力量。千年古村落——靈水，是追尋歷史，感受自然，尋幽訪古的好去處。然而，如何保護好這一經歷了千年滄桑歲月的古村落則任重而道遠。