亞歷山大用文化征服了世界

亞歷山大是戰(zhàn)無不勝的傳奇帝王。幾乎沒有他打不贏的仗，沒有他征服不了的地區(qū)。在短短十幾年的軍事生涯中，亞歷山大如風(fēng)卷殘云般建立了一個地跨歐、亞、非三大洲的龐大帝國，連后來讓歐洲為之震撼的一代雄獅拿破侖都贊嘆不已，由衷地稱亞歷山大是“歷史上最偉大的軍事天才”。

亞歷山大用武力開辟了一個時代，而這個時代的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了武力的界限。他的帝國在他死后很快四分五裂，不復(fù)存在。但是，亞歷山大建立的另一個帝國卻留存下來，這就是他的文化帝國。亞歷山大的文化帝國，是以希臘文化為主體，兼采其他地區(qū)文化的龐大帝國。這個帝國的力量要更強大！武器可以奪取人的生命，讓人在戰(zhàn)栗中順從；而文化卻能占據(jù)人的內(nèi)心，讓人在無意中接受。呼嘯的馬其頓騎兵，可以在荒漠中追殺敵人，把軍事帝國的疆域延伸到印度河畔，但是，馬匹總有疲憊的那一刻，戰(zhàn)士總有老去的那一天，文化的力量，卻能夠超越時空的限制，把文化帝國的力量拓展到無限廣大，無限久遠(yuǎn)。

在經(jīng)意與不經(jīng)意之間，亞歷山大把光彩奪目的希臘文明之火播撒在了中亞北非的沃土之中，又將兩河流域及尼羅河上長久積淀的文明遺產(chǎn)載向歐洲，促成了東西方文明的相互交融，甚至在他死后的幾百年里，這種局面仍在繼續(xù)發(fā)展，這段歷史被西方史學(xué)家稱作“希臘化時代”。

亞歷山大開辟的時代影響深遠(yuǎn)，他個人的生命卻如此的短暫。公元前323年6月12日，不到33歲的亞歷山大便與世長辭。想必是上天也嫉妒他的雄才大略吧。不過，正如滑過天際的一顆流星，他的一生雖然短促，卻充滿了傳奇和輝煌。人們不禁要問，他是人還是神？

在亞歷山大自己看來，他是人，但夢想成為神。作為人，他清楚自己的能力有限，當(dāng)他要遠(yuǎn)征時他散財于將士來收獲忠誠，當(dāng)面對強敵時他身先士卒來鼓舞士氣。這一切都閃爍著人性的光芒。但隨著力量的越來越大和版圖的越來越廣，亞歷山大卻希望在這種光芒的外面，披上一件神性的外衣。所以他求神、護(hù)神、敬神，并公開自封為神，要求臣民公認(rèn)他是宙斯的兒子，要像神一樣崇拜他。

很可惜，亞歷山大是人還是神，已經(jīng)與他本人無關(guān)。在歷史的秋千上，他在人與神之間搖擺，但他已經(jīng)無法喊停了。亞歷山大，已經(jīng)成為人類社會的一件皮大衣，任何人都可以拿來披上顯示威風(fēng)，也可以脫下來扔掉體現(xiàn)真誠。如果上帝的歸了上帝，愷撒的歸了愷撒，那么，亞歷山大的也應(yīng)該屬于亞歷山大了。

亞歷山大是人，同樣有七情六欲，也同樣爭名奪利。但是，他又實在不是一個平凡的人，非凡的時代、非凡的出身和非凡的才能，注定讓他成為一個作為偉大領(lǐng)袖的亞歷山大。在人神共舞的希臘世界，作為神的沖動必然隨著人對他的順從而猛增，于是他就成為了神，一個屬于他自己的和所有崇拜他的人心中的神。對于我們而言，這個神意味著才華、機會和夢想的實現(xiàn)，意味著人自身有限性中的最高點。如果你想擁有這種感覺，就用雙手來實現(xiàn)吧。

（李明宇摘自《中華讀書報》）