敦煌畫派之夢——訪敦煌三元畫室

敦煌畫派之夢

——訪敦煌三元畫室

對于追求藝術的人，敦煌永遠像一塊巨大的磁石。對于高山、王峰這樣視藝術為生命的人，敦煌是他們心靈上永遠的故鄉。

當年剛剛大學畢業的高山、王峰在踏上這茫茫大漠中的藝術綠洲時，也許不曾想過，他們的一生從此就和敦煌永遠聯系在了一起。他們扎根在敦煌這片濃濃的藝術沃土中，在這曾令無數人魂繞夢牽的地方，甘于寂寞，傾灑才情，一呆20多年卻無怨無悔。在敦煌鳴沙山下的三元畫室里，我們看到青年畫家的墻壁和畫板上，獨具個性的作品無處不在。也許在他們剛剛開始臨摹敦煌壁畫的青春歲月里，就夢想著有朝一日能突破前人，開創敦煌繪畫事業的新時代。

說起前輩畫家，最早大量臨摹敦煌壁畫并將摹本展示于國人的當屬眾人皆知的張大千。稍后，國立敦煌藝術研究所設立于莫高窟，又有一批畫家才子從內地奔赴敦煌，如常書鴻、段文杰、史葦湘、李琪瓊、霍熙亮、歐陽琳等等。他們懷著承襲古人、開創自身藝術新領域的遠大抱負，卻在那個特殊年代遭受著“不測風云”的頻頻侵襲，無奈地順應著歲月和自我的變遷，不覺中已將一生奉獻給了敦煌藝術。曾經的理想在身不由己中雖已成夢，但他們畢竟成為了第一代敦煌藝術研究的權威。他們在壁畫臨摹方面練就了獨到而高超的技法，為后來的臨摹者積累了豐富的經驗；同時在敦煌藝術及史學理論研究方面又留下了不朽的著作。然而曾經的藝術創作之夢，卻最終未能成真。但是，他們一定真心希望著后生們能在他們的基礎上再朝那個遠大抱負邁進一大步。敦煌研究院前院長段文杰早在上世紀80年代初就對這一批新到敦煌的年輕一代美術工作者講道：要通過臨摹敦煌壁畫，領悟其精髓，創作出新的敦煌藝術，最好能形成敦煌畫派。這樣的期望使高山、王峰年輕時的狂熱轉化成為在漫長歲月中的鍥而不舍。

從上世紀80年代起就在前輩權威們指導下，從事敦煌壁畫臨摹的年輕一代美術工作者如今已屆中年，20多年中他們臨摹，創作，已取得了不小的成就。為了更專注地在藝術創作方面取得發展，他們之中以高山、王峰為代表于1999年在敦煌市設立敦煌美術研究所（三元畫室）。這成為日后青年畫家的創作和展覽室，又是一處難得的藝術家交流的窗口。這個處在鳴沙山下的三元畫室，不僅越來越響亮地向國內外傳播著博大精深的敦煌藝術，也成為孕育新的敦煌藝術的搖籃。

敦煌繪畫雖然是以表現佛教內容為大框架，但是其風格是多元的。從南北朝起，隋、唐、五代、宋、元，其間又有吐蕃、西夏、回鶻、蒙古這些不同時代不同民族的藝術家們以各異的藝術觀和宗教觀進行創作，才有了敦煌壁畫留給今天的多姿多彩。

明、清兩代，敦煌荒蕪，繪畫創作活動基本間斷。然而，滄海桑田，現代的敦煌或許早已勝過了唐朝的繁榮，可惜現代的敦煌繪畫卻只能炫耀祖先的燦爛。這是敦煌前輩畫家學者們的遺憾，也令年輕一代敦煌畫家們感慨，但他們有著同一個理想，那就是創造現代敦煌繪畫藝術的輝煌。

如今這一希望已現出一絲曙光，以高山、王峰為代表的敦煌美術研究所（三元畫室）的畫家們在敦煌前輩畫家們未能踏入的道路上邁出了第一步。沒有人知道這其中的探索要冒多大的險，但他們憑著舍身飼虎般的虔誠，從敦煌藝術中開創新路，另辟蹊徑。這幾年中，高山大膽地提出并實踐著具有當代藝術思想的“敦煌壁畫再創作”。他們扎根于偉大的敦煌藝術土壤中，沐浴著信息時代古今中外藝術的光芒，繼而進行著現代佛教繪畫創作以及大漠西域、絲路風情畫的創作。他們的作品已多次在日本、美國、加拿大和國內大城市展出，散發著新鮮氣息的敦煌新繪畫創作作品深受廣大觀眾的喜愛，也越來越引起美術界的關注。

“人生短，藝術長。”這是1996年6月日本畫家平山郁夫來三元畫室與高山等畫家交流時的題詞，也成為青年畫家們開拓藝術新領域的一個啟示。 歷史依然在閃光，今天也將成為歷史。今天的新敦煌藝術就是未來敦煌藝術的歷史。藝術是永恒的，她是一顆恒星。

如今，當我們走進三元畫室，就能強烈地感受到一種永遠的敦煌藝術精神，那就是繼承發揚，推陳出新。而高山他們已沉醉在日復一日的創作之中，他們也許還不知道，他們的繪畫創作，對于敦煌來說，將是多么令人欣喜的一件事。他們開創的這一藝術境界，已經成為敦煌藝術寶庫的一部分。這雖是一絲曙光，卻透過洞窟久遠的歲月，宣告了敦煌藝術創作的美好未來。

路漫漫其修遠兮，高山、王峰的夢想必將成真。熱愛敦煌藝術的人們也將拭目以待。