不喜歡有心人等兩篇

不喜歡有心人

雙板橋

夜來翻看熊召政的《張居正》，里面有則故事讓人尋思。

說的是明朝有個叫高拱的宰相，權傾天下。一日，有巴結者送上一江南絕色，白皙水靈，裊裊婷婷，十分可人。自來老牛喜嫩草，宰相老爺也不例外。眼見秀色待餐，登時心旌搖蕩，春心大發。礙于初次相見，飽學鴻儒得先來點雅的，便讓姑娘拈指琵琶，撫琴助興。一曲終了，便有溫語交流：

“這曲子叫啥名字？”

“回老爺，叫《鎖南枝》，是一支專門譏諷宦官的曲子。”

“啊？！你怎么想起彈這樣一支曲子？”

“為老爺聽了高興。聽京城的人說，老爺您不喜歡紫禁城內的公公。”

話音一落，高拱臉上的笑魔術般地不見了，剛才還欲火中燒，片刻之間已心如冰炭。叫過管家吩咐：打發幾兩銀子回江南。

故事讀到這里，覺得這位宰相老爺的作派值得琢磨：難得姑娘如此有心，老爺該是感動又感慨，當下認做紅顏知己才是，至少也得留作貼身丫頭呀！

想起古人說：花能解語添煩惱，石頭無言最可人。我們常把單純和可愛聯在一起，于是造了很多諸如清純、圣潔、白璧、無暇一類詞送給那些因單純而可愛、因可愛而美麗的女人。民間“十八無丑女”的說法大致也是這層意思。不記得是哪位大家干脆把話說絕了：聰明的男人決不要娶聰明的女人為妻，否則就是這個男人不夠聰明。這話絕得有點蠻不講理：平日里要女孩冰雪聰明、善解人意，完了還不娶人家進屋？連我最景仰的錢鐘書老先生也讓方鴻漸跑到《圍城》里去跟唐曉芙說“女人決不要用功做成才女”……

冬夜入深得早，四周安靜。我放開《張居正》，感覺有些困意。仰靠在躺椅上，閉目尋思前輩這些關于聰明男女的教導，還是不得要領，腦子也漸至迷糊混沌。恍惚間屋里飄逸進來一位老人，一襲連襟青衣，臉清瘦，眼里卻放光，看上去竟然有點像錢鐘書老先生。

“沒想到是您老人家，您老不是已經死了嗎？”我實在有些吃驚，都來不及口有遮攔了。

好在老人家并不生氣：“像我這樣人，死活其實是沒多大分別的。我現在就是從死界來你心里生活一會兒。士為知己者活呀！你把我那本自己都不太滿意的《圍城》一遍一遍地看，有些頁還折起來備查，我是被你感動了。知道你今天遇上些疑惑，特地來和你聊聊。”

“太好了！那句‘聰明的男人決不要娶聰明的女人為妻，否則就是這個男人不夠聰明’的話是不是您說的？我不記得了。”

老人家搖了搖頭：“記性上的事只能靠你自己。我現在已經沒有記憶了。陰界有明章規定，原來在陽界的東西包括記憶都不許帶到陰界而要留在陽界。留在人間的東西越多在陰間就過得越好。不過我可以給你個方法來理解你說的這句話。你該學過英文的。Study用在學校里當然指學習，放在科研論文里它就是研究的意思了。照此辦法，你只要把用于男人的‘聰明’換成智慧，這句話就好理解多了.\"

“您是說智慧的男人決不要娶聰明的女人為妻？”

“正是。比較女人，男人的社會性更強些，社會對男人的要求也高些，要在聰明上再多點智慧。”

“智慧和聰明怎么分別？”

“唉呀，看來你這個人還要多看看人生這部大書呀！智慧管大事，聰明管一般的事。打個比方吧：聰明就是能看清楚《無間道》里那些復里復雜的電影情節。誰是臥底，誰把誰打死了，誰和誰是什么關系，知道誰男和誰女親熱一番后下邊一定還有意料事故要發生，只是不在鏡頭里出現，提防電影院里有兒童觀眾等等。智慧的人就是能明白編劇為什么要讓誰把誰打死，為什么誰先死，誰后死，死了還不把眼睛閉上。”

“啊！”我好像有點兒明白，又好像不是很明白，也不敢再多問，怕老人家嫌我太笨。

“可見聰明人并不能算是明白人。你也老大不小了，如果還有人夸你聰明，你不可得意。夸你有智慧，才是件令人高興的事了。”

“可是，女人聰明總是件好事吧？！”我怕老人家說得興起，把話題扯遠了。

\"那可不全是這樣。聰明女人做事業自然是一樁好事，比很多男人還出色。聰明而不需要‘絕頂’。對有識見的男人來說，女情人、女朋友，就是英文里的friend of girl而不是 girl friend的那種女孩也是一定要聰明的，否則會覺得白開水，沒味道。而戀人則清純樸實一點更招人愛。”

“婚姻中樸實簡單的妻子簡直是無價之寶了，她不東想西琢磨，麻煩事就沒有了，老公輕松，父母歡喜。先不說‘萬事興’，起碼落個‘家和’就不難了。你看，孫柔嘉很聰明吧，在出發去三閭大學的輪船上就用心表現了。而后千乖百巧地讓方鴻漸這個聰明的傻蛋掉進她的溫柔陷阱里。結婚后把個方鴻漸折騰個不成人樣，最后兩人都不落好。這方面，我的老朋友楊振寧最是明白。你們很多人都以他82歲高齡娶28歲女孩為新奇，卻沒注意到他描寫那女孩的一首詩里的頭一句：‘沒有心機而又體貼人意’， 這句詩大可以作為選擇婚姻對象的第一要旨。”

“可聰明不等于有心機吧？！”

“聰明當然不就是心機，可就是聰明人往往愛多心思，耍機巧。冰雪聰明和機心巧智落在言行上常常非高人不能分辨。好比純金和鍍金的首飾要行家才能一眼見透。有心便帶了刻意、帶了目的，必起于事先。而善解人意，通情達理的聰慧則是自然所至，順性所為，發于事后，顯出率性。這就是楊振寧的‘沒有心機而又體貼人意’。有妻如此，不是前世修來的福分嗎？！”

“家庭是社會的細胞。”我突然有了一個心得：“您老人家這么一說，在社會上做人做事也該如此才是。”

“孺子可教！看來你還有點悟性。我的真正意思就是在這里呀！內心樸實真誠，會顯在外表，就是親和力，讓人愿意靠近，愿意和你做朋友，愿意和你合作事業。你諸事皆順，日子過起來輕松。心內太多機巧，早晚寫在臉上，高人更是一眼便識，朋友敬而遠之，相互弄了虛招，大家都很累。\"

“用心太重，就成了精明。精明原是個褒義詞。意指辦事精到是為明白。可現在大家都防著精明人。人太精明，往往明了小事，失了大道，這是“小明”，不是“大明”，是精而不明，可見精和明這兩個字聯在一起并不合理。

“吝嗇鬼為托辦事請你吃飯，無論如何也要把菜譜放你手上讓你點菜。表面上是盛情、客氣，實際上是他自己怕點了貴的菜心疼。你這吃客出于禮貌定會點便宜菜了事。東道主花少錢還落個慷慨形象。他在那竊喜自己聰明會辦事，機巧在心無人知，卻不知雕蟲小技豈能過你大師法眼。菜未上桌，你已打定注意：東道主虛請，食客虛吃，所托之事是斷不會給辦的。于是，請客的人飯錢似省了，可這頓飯也白吃了。全是“用心”吃飯給弄的。”

\"您老人家實在太偉大，說得太是了。我有一個同鄉，十八歲來深圳當兵三十多年， 前些年轉業到一家大型企業工作。他不鉆營，不拉關系，不羨錢，不愛權，就是執守那份幾十年如一日的農家孩子的樸實忠厚，領導信任，群眾愛戴，工資收入不菲，太太賢德，兒子出息，住房舒適寬敞。日子實在，全家幸福。無數高官不及，眾多富豪不如。”

“是呀！金庸書里說武功的上乘境界是無招勝有招嘛！古人也講‘守拙’。就是做人不要那么多心思，少點機心巧智，叫做大成無心。自然，平日里做事情還得上心。什么工作都無所謂，多大項目也不放心上，領導不滿意，老板早晚讓你卷鋪蓋。”

“您老人家意思是不要做有心人，要做有心事。”

老人家笑了笑，說：“跟你說了這么久的話，你連水還沒給我喝一口呢！我還要去訪看一個老朋友，得走了。看你也算個好學上進之人，走前送你一本我新出的書吧！”說著，老人家從懷里掏出一本厚厚的精裝書來。我接過書，低頭一看，只見白色封皮上八個金色大字：

無心為人，有心做事。

翻開書，里面卻一個字也沒有，只覺得這本書怎么越來越沉，兩手竟拿不住了，“哐”的一聲掉到地上，變成了一塊石頭。我一著急，醒了。是做了個夢。

今天我要回鄉下

文□容云

扎根在上海的外地人，被稱為“新上海人”。

這個稱謂挺好。按照一般規則，“新”代表先鋒和進步，比之舊類應是優勝。故而新上海人都不會反對這個名詞。

每到逢年過節，新上海人回鄉省親，會被熟稔的老上海人問候：回鄉下啊？

新上海人不禁皺眉：哪兒跟哪兒就“鄉下”了，怎么除了上海，哪兒都是“鄉下”呢？這新舊上海人的出處，在這兒一下子就跌入了新舊社會兩重天，那個“新”字在新上海人心里的優越頓失感覺。

我來到上海好些年，實在是和這座城市廝混得難舍難分，于是在此安身置業，做了一個標準的新上海人。和很多的新上海人一樣，我獨立、努力、有穩定不菲的收入和豐富的生活，一個舒適的居所和割舍不下的“鄉下”。

最初我很不接受這種說法，甚至有些氣憤。我記得第一個和我說這話的是一位銀發蒼蒼的老太，當時她從陽臺上收回曬好的筍干，笑瞇瞇地問我：“你們鄉下有沒有這個？”

我一看，不就是筍干嘛，有什么稀奇！于是我有些惡作劇地回答：“在我們鄉下，這東西有是有，就是人不吃，只喂豬。”

如今回想起來，不禁羞愧當年的莽撞。老太的話其實并無惡意，“鄉下”一詞在老上海人心里有著淵源。浦西看浦東，那是鄉下；浦東看奉賢南匯等郊縣，那是鄉下；上海郊縣看上海以外的任何一塊中國大陸，那都是鄉下。我有兩個家鄉，一個是安徽，那是鄉下；另一個是北京，那還是鄉下。在上海呆久了才慢慢察覺，這種一葉障目的說法是老上海人優越感養成的習慣，和新上海人對那個“新”字的優越感異曲同工。

上海這城市確實是好，連張愛玲也不無優越地說：到底是上海人！不沖著上海的優越，就不會有外地人來扎根，就不會有新上海人。既然是海納百川，又何必耿懷那些“活著”的習慣。再說了，或許是我們狹隘，未能正視“鄉下”一詞的真諦。鄉下怎么了？！鄉下空氣清新，鄉下民風淳樸，鄉下是截然于都市的另一種樂園！在發達國家，有錢人不都喜歡住鄉下嘛。

上個周末我穿上紫色的水洗真絲中裙，新買的紫色涼鞋在陽光下鮮亮。我神采飛揚地穿過社區的綠地，一位相熟的鄰居太太——地道的老上海人對我說：“儂今早老漂亮啊！”

我微笑，長發迎著秋風輕飄，溫柔地告訴她：“今天我要回鄉下。”