為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法等

為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法

《人民日?qǐng)?bào)》：文化部副部長(zhǎng)周和平在國(guó)務(wù)院新聞發(fā)布會(huì)上說，中國(guó)已將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)列入立法規(guī)劃，“相關(guān)法規(guī)出臺(tái)的日子已越來越近”。將建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶塔形的名錄體系，包括國(guó)家、省、市、縣四級(jí)。今后，中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目將從國(guó)家級(jí)名錄中篩選而出。今年開始建立第一批國(guó)家級(jí)名錄，并在國(guó)家級(jí)名錄基礎(chǔ)上帶動(dòng)各級(jí)名錄的建設(shè)。

簡(jiǎn)評(píng)：從物質(zhì)到非物質(zhì)，中國(guó)人“申遺”熱情前所未有地高漲，拋開經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)不談，但就人們對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值重新認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)而言，就是好事。光有熱情還不夠，還得依法保護(hù)，依法利用。法規(guī)的出臺(tái)，必將使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)更加理性化。不過，要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，光有書面的法規(guī)條文還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一定要加強(qiáng)執(zhí)法的力度。因?yàn)樵谠S多地方官員的眼里，文物法及相關(guān)法規(guī)不同于其他大法，不必強(qiáng)制執(zhí)行。文物執(zhí)法十分艱難，違法者得不到應(yīng)有懲罰，這是文物保護(hù)的瓶頸。法規(guī)形同虛設(shè)，這一現(xiàn)狀如果不能改變，其他關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的設(shè)想暫且慢談。

出版物發(fā)行量能否實(shí)話實(shí)說

《新京報(bào)》：國(guó)內(nèi)首個(gè)從事出版發(fā)行量調(diào)查統(tǒng)計(jì)和認(rèn)證的非官方機(jī)構(gòu)——國(guó)新出版物數(shù)據(jù)調(diào)查中心掛牌成立。目前，國(guó)內(nèi)報(bào)刊的發(fā)行量都是各報(bào)刊自行統(tǒng)計(jì)的，缺乏客觀性和科學(xué)性，對(duì)于報(bào)刊公布的發(fā)行數(shù)據(jù)，在業(yè)界也一直存在著爭(zhēng)議。建立一個(gè)權(quán)威的出版物發(fā)行認(rèn)證機(jī)構(gòu)，是規(guī)范出版市場(chǎng)，服務(wù)行業(yè)發(fā)展的需要，也是中國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)在加入ＷＴＯ之后，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律，發(fā)掘廣告市場(chǎng)潛力的需要。

簡(jiǎn)評(píng)：出發(fā)點(diǎn)固然好，但是中國(guó)人太聰明，數(shù)字也可以講假話。據(jù)了解，官方的許多統(tǒng)計(jì)數(shù)字，經(jīng)過各級(jí)官僚的層層注水，結(jié)果最后可以擠出幾十倍的水分。因此，進(jìn)行出版物發(fā)行量數(shù)字統(tǒng)計(jì)的信息溝通，是必要的。但前提是一定要健全信譽(yù)監(jiān)督機(jī)制。

閱讀是個(gè)金字塔

《中國(guó)青年報(bào)》：第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品有五部：熊召政的《張居正》，張潔的《無字》，徐貴祥的《歷史的天空》，柳建偉的《英雄時(shí)代》，宗璞的《東藏記》。據(jù)了解，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選要經(jīng)過許多步驟，由初評(píng)到終評(píng)，最后又經(jīng)過評(píng)委的三輪投票淘汰而產(chǎn)生。由此看來，應(yīng)該是科學(xué)、客觀、公正的。但茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，是評(píng)委的獎(jiǎng)，還是讀者的獎(jiǎng)？為什么經(jīng)過資深評(píng)委評(píng)選出來的東西，卻不是讀者所喜歡、所熟悉的作品？評(píng)選揭曉后引起很多爭(zhēng)議。

簡(jiǎn)評(píng)：這不獨(dú)是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)存在的問題，這個(gè)問題的關(guān)鍵也不是某些作品閱讀量小，而是整個(gè)文學(xué)距離普通人越來越遙遠(yuǎn)已是現(xiàn)實(shí)。無論是詩意的淪喪，還是文學(xué)的衰敗，都不必理會(huì)，更不必緊張。有專家指出，閱讀是一個(gè)金字塔形，最底層的基礎(chǔ)閱讀，是實(shí)用或者操作性強(qiáng)的書籍，這個(gè)閱讀基礎(chǔ)是在加強(qiáng)而不是減弱，其次才是文學(xué)書籍。如果大家還停留在熱讀小說階段，恰恰說明情感饑渴，詩意的生活得不到滿足。

民俗文化傳承要防“假大空”

《人民日?qǐng)?bào)－華南新聞》：近年來，一些城市掀起了民俗文化發(fā)展的新熱潮。一些學(xué)者、專家更就此提出了大膽的設(shè)想——有的建議把當(dāng)?shù)貍鞒辛藥装倌甑摹懊袼谆顒?dòng)”辦成西式“狂歡節(jié)”，以提升城市形象；也有人提倡在城市顯眼位置建設(shè)“民俗文化大觀園”，打造城市旅游文化品牌，等等。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，目前我國(guó)大批風(fēng)情獨(dú)特的古村落、民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞；大批珍貴的無形文化遺產(chǎn)因各種原因失去傳承；自然的名山被改造成了經(jīng)濟(jì)的名山；古建筑陷入了“開發(fā)性破壞”的怪圈；名人故居在推土機(jī)的轟鳴中變成一堆瓦礫；昆劇、京劇、粵劇等民俗藝術(shù)不時(shí)要面對(duì)觀眾流失、傳統(tǒng)劇目失傳、演員后繼無人的尷尬局面；除夕、清明、端午、七夕、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已被西方情人節(jié)、圣誕節(jié)等沖得七零八落……

簡(jiǎn)評(píng)：假大空，已成慣性思維。“民俗”，應(yīng)該是一種民眾喜聞樂見、已經(jīng)融入生活常態(tài)的生活細(xì)節(jié)或者說元素。還生活、藝術(shù)以本來面目，才是“民俗”的基本要求。無論“狂歡”也好，“大觀”也罷，當(dāng)文化的傳承乃至創(chuàng)新一味以經(jīng)濟(jì)利益的獲取為前提，文化的發(fā)展就很容易滑向“假文化”的邊緣。民俗文化的傳承，其實(shí)質(zhì)應(yīng)是人之精神、人之品質(zhì)的優(yōu)良文化傳承，而非經(jīng)濟(jì)利益的得失追求。

知識(shí)分子平均５３歲死亡

《北京晚報(bào)》：４月１２日，本來是著名畫家陳逸飛６０歲的生日。然而，就在兩天前，他卻因胃出血在上海華山醫(yī)院猝然病逝。２月１５日凌晨４時(shí)許，著名書法家、全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)書協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉炳森，因患肺癌醫(yī)治無效去世，享年６７歲。

１月２２日晚，３６歲的清華大學(xué)電機(jī)與應(yīng)用電子技術(shù)系講師焦連偉突然發(fā)病，經(jīng)醫(yī)院搶救無效去世。４天后，４６歲的清華大學(xué)工程物理系教授高文煥，因肺腺癌不治去世。一個(gè)個(gè)顯赫的名字在他們生命的黃金時(shí)期離我們而去，讓我們感嘆生命的脆弱。去年最新的“知識(shí)分子健康調(diào)查”顯示，在知識(shí)分子最集中的北京，這個(gè)群體的平均死亡年齡從１０年前的５９歲降到５３歲。

簡(jiǎn)評(píng)：英年早逝不是新聞，早在蔣筑英時(shí)代，人們就曾感嘆不止。忙了累了的不止知識(shí)分子，但因?yàn)橹R(shí)分子用腦過度而用體不勤，再加上期望值高，身體自然就不行了。隨著知識(shí)升值，知識(shí)分子忙了累了的步伐已經(jīng)無法停止。出點(diǎn)汗出點(diǎn)力沒問題，但不要讓忙了累了的知識(shí)分子的精神遭受壓抑，這才是解決健康問題的關(guān)鍵。

書信已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)

人民網(wǎng)：浙江林學(xué)院學(xué)生進(jìn)行的一個(gè)調(diào)查顯示，大學(xué)生每個(gè)月給家里寫一封信的同學(xué)不到１％。“電話方便，干嗎還寫信？”“自己比較忙，忘記寫信。”“只有自己沒錢了才給家里寫封信。”不少學(xué)生覺得考上了大學(xué)，父母給自己生活費(fèi)、替自己交學(xué)費(fèi)是天經(jīng)地義的。一算才知道，自己４年要花掉家里４萬—１０萬元，而相當(dāng)一部分學(xué)生家庭４年的全部收入也達(dá)不到這個(gè)數(shù)字。不少農(nóng)村的孩子驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己家整個(gè)家庭１０年的收入也不夠支付他們４年的學(xué)費(fèi)；自己一頓飯的飯錢，是全家人一天的伙食費(fèi)；自己買一個(gè)ＭＰ３，全家要兩個(gè)月不吃不喝；自己一個(gè)月的手機(jī)費(fèi)，是全家人一個(gè)月的生活費(fèi)……

簡(jiǎn)評(píng)：與這則消息相呼應(yīng)的是，國(guó)家博物館與有關(guān)機(jī)構(gòu)正在收集本世紀(jì)最感人的百封家書。書信進(jìn)了博物館，是現(xiàn)代科技對(duì)生活方式的改變。電話、郵件、短信，因?yàn)樗俣鹊膬?yōu)勢(shì)，已經(jīng)占據(jù)忙碌時(shí)代親情聯(lián)絡(luò)的領(lǐng)域。何種方式不重要，重要的是要常聯(lián)絡(luò)，否則，父老鄉(xiāng)親勞命傷財(cái)還傷感情。

白毛男何以產(chǎn)生

《人民日?qǐng)?bào)》：“今年讀初二的兒子，３年前就有了白發(fā)，如今已是白發(fā)蒼蒼，醫(yī)院檢查結(jié)論是精神壓力過大。這都是學(xué)業(yè)重壓逼出來的。”武漢市一位在漢口某公司工作的尹先生近日對(duì)記者講述了他們育子的辛酸經(jīng)歷，呼吁還孩子們自由的空間、快樂的童年。尹先生和他孩子的故事也許有些“極端”，卻揭示了長(zhǎng)期以來我國(guó)家庭教育中普遍存在的、甚至愈演愈烈的一種“頑癥”。

簡(jiǎn)評(píng)：在亞洲尤其是中國(guó)，中小學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大已不是新聞。高考?jí)毫Γ３Ｊ菍W(xué)校和家長(zhǎng)搬出來的最大借口。然而，有什么比健康和快樂更重要？這才是生命的本質(zhì)。所謂高考和就業(yè)，不過是謀生的過程和工具。不是有“二十名”現(xiàn)象，就是說，社會(huì)的中堅(jiān)階層，大多是學(xué)校里成績(jī)?cè)诙笥业膶W(xué)生。這樣的孩子，聰明，但又不用“死”功，興趣點(diǎn)多，獨(dú)立承擔(dān)工作時(shí)創(chuàng)造力強(qiáng)，與人溝通也容易。因此，在高考指揮棒暫時(shí)無法改變的前提下，家長(zhǎng)和學(xué)校何不自我松綁！學(xué)校有升學(xué)壓力無法松綁的前提下，家長(zhǎng)就得獨(dú)自松綁。這種取舍才是對(duì)孩子負(fù)責(zé)任。

吸納不等于盲從

《環(huán)球時(shí)報(bào)》：中韓合拍的電視連續(xù)劇《四十而惑》近日簽約。與以往的合拍方式不同，這部電視劇用的全是中國(guó)演員，講的更是純粹的中國(guó)家庭故事，卻號(hào)稱一定要拍出“韓味兒”。這實(shí)在令人費(fèi)解，中國(guó)電視劇為什么要拍出韓味呢？這樣做可不可行？制片方說，中韓兩國(guó)家庭倫理相似——這就是把中國(guó)人拍成韓國(guó)人的理論基礎(chǔ)。這個(gè)前提是否成立姑且不論，關(guān)鍵是：中國(guó)人是中國(guó)人，韓國(guó)人是韓國(guó)人。離中國(guó)人最近的韓國(guó)人也吃大醬湯，離韓國(guó)人最近的中國(guó)人也吃豬肉燉粉條。完全兩碼事，自己干嗎非要變成人家？

簡(jiǎn)評(píng)：理由很簡(jiǎn)單——當(dāng)下韓劇賣錢。若賣錢的片子是頭大肥豬，我們吃不上豬肉，好歹也要學(xué)學(xué)豬跑。這又讓人想起一個(gè)故事：魏晉時(shí)期，富人盛行吃補(bǔ)藥補(bǔ)身體，補(bǔ)多了藥性上來，會(huì)當(dāng)街發(fā)羊癇風(fēng)。后來此風(fēng)漸長(zhǎng)，吃不起藥的人也會(huì)模仿富人的樣子抽風(fēng)。一些制片方大概常吃韓國(guó)燒烤，看到店里廚子是中國(guó)人，于是就勇氣十足。在他們心里，可能拍片子和開飯館就是一回事。可要想把中國(guó)演員當(dāng)韓國(guó)的使，怎么想都是件難辦的事，除非做到以下條件：找到天才演員，能克服文化談吐等障礙，演誰像誰；若這樣的演員太難找，可考慮起用朝鮮族演員；如果朝鮮族演員也湊不夠，可讓一部分韓國(guó)演員加入中國(guó)籍，權(quán)當(dāng)中國(guó)演員來使，就像日本國(guó)家足球隊(duì)里的桑托斯一樣。當(dāng)然，舶來的也并非就是不好的，但吸納不等于盲從。