詩、詞、歌、劇的春蘭秋菊

1954年認識陳侶白，是我沿海旅行經過福州時，在福建省文聯的宿舍里，他從床下拉出一藤箱，把40年代上海《詩創造》雜志多次登載的他的詩指出來讓我看：具有現代派風格、精美、簡潔、情調類似戴望舒、又較沉郁些、富有韻律的詩歌?？上?，1955年政治風霜之后，這種詩聲消失了。

當年，他到福州近郊深入生活，與朱一震合寫了多幕話劇劇本《種橘的人們》和電，影文學劇本《閩江橘子紅》，前者由中國青年藝術劇院等多家話劇院、團演出，后者由上海電影制片廠拍成故事片放映。在隨后到來的反右浪潮中他被錯打為“右派”，與戀人分開，到建陽、尤溪勞動，偷偷寫下不少無望而又于心不甘的愛情詩。后來他被調回省文聯，1962年秋終于與意中人結合了。改革開放后，他把當年偷寫的東西整理成組詩《棘叢中的花朵》發表，以其感人的力量獲得了福建省優秀文學作品獎。

以后他還有寫詩，但更多地把精力放在歌詞創作上，他把它叫做歌詩(即能唱的詩)，樂此不疫，多次在全國獲獎，成為福建歌詞大家，被選舉為省音樂文學學會會長，兼《潮音》詞刊主編。近年他寫了交響大合唱《虎門悲歡》的歌詞，經譜曲后在北京、香港演出，影響頗大，真正入了主流。

晚年他大量寫作傳統詩詞，并在全國性詩詞大賽中4次獲獎。論者稱他的詩詞作品深情綿邈，風致翩翩，時作弦外之音，善學古人而又多有創新。目前他又在省老年大學和省委黨校詩社設講座講授詩詞創作。

他是一個真正的全才，文字方面的高于；時代的原因造成他中斷新詩的發展，卻又在其他樣式中施展才能，無不獲得可觀的成就。這是因為他有深厚的家學淵源。他的母親薛念娟是建國前“福州八才女”之一，擅長詩詞寫作，兼工詩詞吟誦和古琴彈奏。受母親影響，他少年和青年時代記住近千首古典詩詞，大都無需背誦而能句句不忘。他從福州各種傳統詩詞吟誦調中，精心選擇了民國時期著名詩詞家何振岱(是他母親的老師)和詩家史鎬傳下來的優美吟誦調加以整理，自己還改編了一些吟誦調，在各種詩歌集會和作家沙龍上經常作吟誦表演，深受聽眾歡迎。福建省詩歌朗誦協會聘陳侶白為顧問。該協會和著名媒體《海峽都市報》聯合成立省國學經典吟誦藝術團，由陳侶白擔任團長。福州3家報紙和《廣州日報》8次發表專訪陳侶白的通訊、報道，稱他的吟誦表演感情深摯，技巧圓熟，旋律優美，節奏自如，格調高雅，極富韻味。

陳侶白年屆八十，朋友們怕他精湛的吟誦藝術失傳，勸他收弟子。省詩歌朗誦協會為此公開接受愿為陳侶白吟誦傳人者的報名，現在報名者已超過百人，甚至有10名省外青年從報上得知也要來福州向陳侶白拜師學藝。有識之士呼吁出版陳侶白的吟誦表演專集《中國古典詩詞吟誦集錦》(含VCD光盤、曲譜、《詩詞吟誦十問十答》等)，在作曲家兼歌詞作家蕭冰的全力資助下得以實現。東南廣播公司已搶先播出陳侶白的詩詞吟誦專題節目，電視臺也會跟上。這必使中國傳統吟誦藝術發揚光大，長傳不息!