我們需要何種救贖之道？——評(píng)劉小楓《拯救與逍遙》（修訂本）
2005-04-29 00:00:00顏翔林
文藝研究 2005年12期
20世紀(jì)80年代以來，有相當(dāng)一些中國(guó)知識(shí)分子負(fù)載了思想和文化的悲劇性宿命。一方面，他們賦予自我以“真理”發(fā)現(xiàn)者和“價(jià)值”闡釋人的角色，以啟蒙和拯救的姿態(tài)賜予蕓蕓眾生以智慧之光，為迷途的民眾指示出一條通向未來的理想路徑；另一方面，卻又以形而上學(xué)的主體論哲學(xué)作為理論資源，以獨(dú)斷論開辟思維道路，預(yù)設(shè)以自我為中心的價(jià)值準(zhǔn)則，忽視公共空間的平等對(duì)話原則，從而跌入邏各斯中心主義的思維陷阱。這種主體性哲學(xué)的邏輯結(jié)果是：言說者以合理性和合法性自居，難以容忍對(duì)話而滿足于獨(dú)白，甚至戴上西方的文化面具反觀中國(guó)文化，以非理性的激進(jìn)立場(chǎng)否定本民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值原則。劉小楓的《拯救與逍遙》就是這樣一種思想邏輯催生出來的產(chǎn)物，也是那場(chǎng)悲劇性宿命的總結(jié)性延續(xù)。
文章編號(hào)：0257-5876（2005）12-0128-08
