凝結在皮毛上的信念

蕭掌柜這個名字經常出沒于眾多武俠小說的版本里。但這個蕭掌柜是身懷絕技的工藝美術師。他把“毛繡”，作為自己的畢生事業來做。

毛繡是蒙古族傳統的手工藝飾品。追溯毛繡的歷史，毛繡品屬在元朝成吉思汗的兒子窩闊臺統治時期最為盛行。隨著元朝的衰亡，這種工藝也隨著時間被掩埋。在前往百工坊路上，我遇到一對夫婦。憑直覺，我一眼就認出了蕭掌柜。當時，他們夫婦倆手牽著手走在大街上，那是一幅完美的畫面，是一種親情，是一種互相扶持。帶著些許的興奮和心中對“毛繡”好奇心的驅使，我走進了神秘的百工坊，走進蕭掌柜的動物世界，去“察言觀色”。

一心愛動物

蕭掌柜是地道的東北滿族人，祖上一直從事木雕工藝。小時候，他就經常把自己玩耍時抓來的麻雀做成標本。年輕時，在烏蘭察布盟插隊當兵時，兵團的人多數都是在內蒙和東北一帶生活的少數民族，他們長期和野生動物接觸，對動物懷有一種深厚的感情。從少數民族兄弟身上，蕭掌柜了解到有關毛繡的歷史。蕭掌柜有一顆追隨藝術的心。酷愛手工工藝制作的他，回到北京工作之后，憑著對動物熱愛的這股闖勁兒，向自然博物館的老師，系統地學習了動物標本的制作。從那以后，他就作出了大膽的決定：將神秘的毛繡技藝整理、恢復并使更多的人了解毛繡。

蕭掌柜多年來一直有這樣一個愿望，就是將工業革命之后滅絕的幾百種動物，利用圖片把它們復制出來，辦一個展覽，使更多的人了解我們生存的自然界，熱愛現存的野生動植物，保護我們的家園。這無疑對青少年也是一種深刻、生動的教育活動。讓他們能近距離地感受已經滅絕的物種，從自身小的行為、舉動做起，來維護我們身邊的環境。蕭掌柜說：“我們一直在喊的口號就是腳踏實地，踏踏實實地做這個工作”。

天南海北去選毛

剛開始制作毛繡的時候，由于選取的家禽、家畜有限，所以毛色很難與要完成的標本達到真正的統一。在不得已的情況下，蕭掌柜采取了用化學藥劑染毛的措施。這樣做，毛色是接近了很多，但完成的標本身上那股化學藥品的味道始終退不去，失去了蕭掌柜所要追求的“原生態”。蕭掌柜經過反復的推敲之后，決定把選毛的范圍擴大，“這里的動物毛色不合適，我們就到其他地方去找”。但現在，蕭掌柜的進貨渠道已經遍布了大江南北。他的觀點就是：寧缺毋濫。不同部位要選用不同的材料，這也需要琢磨。舌頭和鼻子要求材料有彈性，有一定的手感。而牙齒和腳趾部分則相對較硬，骨質感較強。經過無數次制作經驗的積累和對動物基本特征的琢磨，蕭掌柜找到了合適的替代品。

他說：“我喜歡動物，所以我愿意花時間在毛繡制作上。對動物有愛心是很重要的，一個不熱愛動物的人，是不可能熱愛毛繡藝術的。”懷著一份對野生動物的愛，蕭掌柜決定將毛繡事業進行到底。

毛繡發展到今天，已經演變成一種全民族的藝術。蕭掌柜曾嘗試開廠，讓更多的人學習毛繡的制作。可他發現，做出的動物不僅沒有了靈氣，而且都像一個模子里刻出來的。做一百只狗，一百只狗都長得一樣。“這不是糟踐老祖宗的手藝嗎?”曾經賠得一塌糊涂，但蕭掌柜并沒有后悔。藝術就是這樣，它不是一種商品化。要實現工廠化是不可能的。有了這樣的經驗，蕭掌柜開始踏踏實實地開起了作坊。“起初，我并沒有想過大家對我們的東西會不會認同，我只是做我自己喜歡的事情，從事自己熱愛的工作。但我陸續收到很多信件，都要向我訂購仿真動物。能有這么多人喜歡我做的東西，我當然高興。就這樣生意便做了起來。

“我做毛繡是帶有一定的商業利益，但我不想把這份工作做成純商業的東西。”可以說，蕭掌柜憑借毛繡，生活上過得很富裕。但自始至終，蕭掌柜都把毛繡作為自己一生熱愛并追求的理想去實現與完善。直到現在，他仍在為自己設定目標，仍在堅持不懈地追求。我不禁對他懷有這樣不滅的信念而感到欽佩。做事就應當像蕭掌柜這樣。

將毛繡事業進行到底

蕭掌柜說：“毛繡不是一種追風、追潮。”由于掌握技術的人較少、工作難度較大、工作量較高等因素，決定了它的價值偏高，所以要一下子普及是不可能的，也不現實。現在，市場對毛繡藝術品的需求量是非常大的，很多人都喜歡他做的仿真動物。有為老人祝壽送的，有為企業開業送的，逢年過節也有人把仿真毛繡作為節日禮物的。看來，已經有好多人認識到了毛繡的價值所在。“我們要把這個工作一直做下去。”堅持必定會有收獲。

其實，動物和人是一樣的，人的相貌有千差萬別，動物也是一樣。所以，我要求每一只動物標本都有它自己獨有的特征。毛繡是無底稿制作，它的原生態是在你腦中的一種印刻，全憑自己頭腦中對動物的形態、相貌和表情的勾勒。在動物的基本特征基礎上，加入動物的喜怒哀樂，構成它的表情。“不管是做毛繡，還是做仿真動物，都要掌握他的表情。”制作仿真毛繡動物，首先要對動物的生理構造和體貌特征十分了解。比如說要做一只虎，而你卻不知道老虎應該有多少顆牙齒?犬齒的位置在哪里?這是不行的。一般人看，只會注重這只動物“像不像”的問題，而懂行的人更注重的是制作的動物“對不對”的問題。如果把老虎有多少顆牙齒都弄錯，即使做出的標本再逼真，它也是“錯的”。這樣的錯誤是不允許的。蕭掌柜在各個方面都對自己嚴格要求，這樣對自己是一種責任，同時，對動物也是一種責任。

動物標本本身有很大的局限性。它需要以動物的死亡作為基礎。而仿真毛繡動物歷來就是我們老祖宗傳承下來的。并且，我們不需要以動物的死亡作代價。甚至，取毛的工作都是在死去的家禽、家畜身上進行的。這樣一來，仿真毛繡必定會有很大的發展空間。他說：“單純靠我一人的力量，把毛繡工藝發揚光大，是遠遠不夠的。”由于，制作毛繡所需的工期長，要求掌握的工藝也較多，大多數人只是心血來潮，沒有幾個人愿意耐著性子來學。“我不能讓這門手藝在自己手里失傳。”蕭掌柜希望能把這門手藝傳授給更多愿意從事毛繡工作的人，“要把這個工作當成一輩子的事來做。”

看著滿屋子的毛繡作品，有墻上掛的，地上坐的，還有在桌子上叫的。伴著小貓“喵喵”的可愛叫聲，我告別了慈祥親切的蕭掌柜。

編輯 向陽