編輯手記

近兩年，書店里陸續擺出了幾種由中醫師撰寫的中醫理論普及著作，引起不少關注。今年，又傳出中醫藥將申請世界非物質文化遺產的消息。盡管對中醫是否瀕臨消亡的判斷還有很大爭議，但是中醫似乎又到了一個需要被重新論說的時機。回想七十多年前，關于中醫存廢的爭論，夾雜著中西文化觀、科學觀的大討論，在歷史上留下了濃重的一筆，也凸顯了中醫在現代社會的尷尬境地。半個多世紀以來，中醫的命運坎坷多舛，按照國家中醫藥管理局的調查數據，現在我國真正能夠稱得上中醫，也就是能用中醫理路治病的大夫只有兩三萬人，中醫的生存狀況非常危急。另一方面，中醫的療效卻在世界上許多國家得到承認，并開始進入醫療保障的體系。這種錯位，僅僅用東西方文化互相的青睞就可以簡單解釋么？在當年和今日討論中醫的不同語境中，中醫的身份是否已經發生了變化？

說起對中醫的貶低，我們最容易記起的大約是魯迅先生“有意的或無意的騙子”的斷語，這甚至構成了魯迅對“國粹”的批判起點。當然，魯迅是在讀了西洋的生理、醫學書籍后發此感言的。毫無疑問，現代醫學對中醫的沖擊，和源自西方的現代知識系統對所有領域的沖擊一樣猛烈。在以科學為背景的醫療系統中，中醫大概很難找到合法的位置。但是，中醫卻憑借其獨特的功效和易診廉價，長期以來一直是百姓不可缺少的治療手段。事實上，中藥的某些治療效果也已經得到了西醫的認可，因此，一種主流的觀點認為，中醫的發展方向是廢醫存藥，這也是中醫藥被納入現代科學的惟一途徑。但這樣改造后的中醫還是不是真正意義上的中醫？中醫有自己完整的體系。中醫的精髓是陰陽調和、整體平衡理論，養“生”是中醫根本所在，孫思邈說：“上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病”，道出了中醫的理念和境界。這樣的理念，在今天是需要重新理解的。

我們已經不會再有要不要保存中醫的疑問，但是如何保存、怎樣發展的問題依然嚴峻。中醫藥如何發展，不僅僅是個醫學問題或者科學問題。我們更關心的，是它將提供一個怎樣的文化自主發展的模式。