西游記

內(nèi)容簡介

花果山有一塊石頭，因常年吸天地之靈氣，一日，石碎而石猴出世。他一降生就“自運兩道金光，射沖斗府”，驚動了天上的玉皇大帝。后因其率先進入水簾洞而被群猴推舉為尊，便占據(jù)花果山，與群猴為伍，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服閻王爺?shù)木惺薄Ｖ簧盹h洋過海，訪師學道，學得七十二般變化，能駕馭筋斗云，其師為其取名為孫悟空。回花果山后，先鬧龍宮，弄來如意金箍棒；后闖地府，亂改生死簿。從此，他更加神通廣大，法力無邊。玉帝先遣天兵天將擒拿，未果；后招降誘騙。孫悟空識破玉帝詭計，先后三度大鬧天宮。他吃仙桃、盜御酒、偷仙丹，攪亂王母娘娘的蟠桃宴，面對十萬天兵天將、一十八架天羅地網(wǎng)，他只打得“九曜星閉門閉戶；四天王無影無形”。最后他向佛祖提出“皇帝輪流做，明年到我家”，并且定要玉帝讓出天宮，否則要攪個“永不清平”。最后，被如來佛祖降服，壓在五行山下。唐僧去西天取經(jīng)，在觀世音菩薩的指點下，救出悟空。孫悟空被迫皈依佛門，與豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經(jīng)。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝無數(shù)形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功德圓滿，終成正果。

鑒賞與評析

《西游記》是我國文學史上一部最優(yōu)秀的長篇神話小說，與《金瓶梅》《水滸傳》《三國演義》合稱為四大奇書。西游記的成書過程與《水滸傳》《三國演義》類似，都是在一定史實的基礎上，經(jīng)過長期的民間流傳，結(jié)合曲藝、戲曲、話本等進行的創(chuàng)作，最后由一位作者做總結(jié)性的再創(chuàng)作而后寫定。

《西游記》最顯著的特色是從情節(jié)構(gòu)想、人物塑造乃至藝術(shù)手法上都充滿了濃厚的浪漫主義氣息。如動物性、魔性與人性的統(tǒng)一，以神奇的想象和大膽的夸張突出人物形象的怪誕美；以幽默詼諧的藝術(shù)描寫來渲染人物的個性特點，使人物性格帶有喜劇色彩等。

《西游記》自成書以來，得到了歷代評論家的高度評價：明代袁于令說：“至于文章之妙，《西游記》《水滸傳》實并馳中原。”“此書駕虛游刃，洋洋灑灑數(shù)百萬言，而不復一境，不離本宗”。清代的張書紳也曾稱贊：“《西游記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，并無半字涉于仙佛邪淫之事。或問《西游記》果為何書？曰實是一部奇文，一部妙文。”還有人說：“《西游記》及《封神演義》，神怪小說之杰作也。其思想之宏闊奇?zhèn)ィ瑢嵙钊梭@服。”近代文學巨匠魯迅先生說：“承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看。”

精彩語錄

●舉世無人可立志，立志修玄玄自明。

●心生種種魔生，心滅種種魔滅。

●世上無難事，只怕有心人。

●善惡若無報，乾坤必有私。

●寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。

●心行慈善，何須努力看經(jīng)？