心似雙絲網，中有千千結

天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。

中國結是中國民俗文化中的一個獨特事象，它滲透著中華民族特有的文化精髓，其文化底蘊源遠流長。“繩”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。據文字記載“女媧引繩在泥中，舉以為人”，又因繩像蟠曲的蛇龍，故龍神的形象在史前時代是用繩結的變化來體現的。“結”字也是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結發夫妻、永結同心，。“結”都給人一種團圓、親密、溫馨的美感。“結”又與“吉”諧音，“吉”有著豐富多彩的內容，“福、祿、壽、喜、財、安、康”無一不屬于“吉”的范疇。正因如此，“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然伴隨中國人的美好心愿興盛、流傳至今了。

中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結、雙錢結等等，體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，寄寓著人們追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個“盤長結”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依，永不分離。在玉佩上裝飾一個“如意結”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個“法輪結”，有棄惡揚善之意。在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”，“蝴”與“福”諧音，寓意福在眼前，福運迭至。大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲”。端午節用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”。本命年里為了驅病除災，用紅繩扎于腰際……所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。

中國人在表達情愛方面往往采用委婉、隱晦的形式，“結”也因之義不容辭地充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝“腰間雙綺帶，夢為同心結”，宋代詩人林逋“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詩句，一為相思，一為別情，都是借“結”來表達的。縱觀中國古代詩詞歌賦，我們不難發現，繩結已超越了原有的實用功能而獲得了極為豐富的審美文化價值，并伴隨著中華民族的繁衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會文化體系的發展而世代相傳。

《詩經》中關于結的詩句有：“親結其縭，九十其儀”，這是描述女兒出嫁時母親一面與其扎結，一面叮囑其諸多禮節時的情景，這一婚禮上的儀式，使“結縭”成為古時成婚的代稱。戰國時屈原在《楚辭·九章·哀郢》中寫到：“心圭結而不解兮，思蹇產而不釋”，作者用“圭而不解”的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛。漢詩中亦有“著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能離別此”的詩句其中用“結不解”和膠漆相融來形容感情的深厚，可謂是恰到好處。唐代是我國文化藝術發展的重要繁盛時期，在此期間，詩詞等文學作品對“結”的稱頌也尤為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結愛》，當屬這方面的代表之作：“心心復心心，結愛務在深。一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月。”

小小一個“結”，讓我們和祖先思緒相連，情意相通。正可謂是：天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。情愛如是，祝福亦如是。

（武東薦）