畫馬大師徐悲鴻軼事

康有為樂為悲鴻當“紅娘”

1895年，徐悲鴻出生于江蘇宜興。他從小酷愛繪畫，打下了深厚的繪畫根基，常因為畫畫而忘了吃飯。在吸收西方繪畫技巧后，他更是創(chuàng)出了自己的風格，擅長人物山水花鳥，尤以畫馬突出，自成一家。他一生愛馬如命，畫馬有神。17歲時，徐悲鴻在上海賣畫、求學。他面世的第一幅作品是馬，第一幅公開發(fā)表的作品也是馬，第一次得到名家稱贊的畫還是馬。更有趣的是他與比自己年長37歲的著名維新學者康有為成為忘年之交，也是因為畫馬。

有一天，在上海的徐悲鴻從康有為處了解到，猶太人哈同雖是個外國人，但崇拜中國的孔子和倉頡。哈同在上海創(chuàng)辦了倉圣明大學，聘請康有為、王國維等有名望的老先生任教。這次學校特意征集倉頡畫像，待遇優(yōu)厚。徐悲鴻有心應(yīng)征，但又怕畫不出什么名堂來，心下很是猶豫。康有為看在眼里，說：“馬最難畫，因為人人都見過馬；鬼最易畫，就因為沒見過。倉頡是神，有誰見過呢？”

徐悲鴻內(nèi)心為之一動。于是，他根據(jù)自己對這個古代傳說人物的理解，展開想象的羽翼，畫了一幅“四目倉頡”，把倉頡描繪成一位大智大勇的四目靈光的神人前去應(yīng)征。教授們看后都很稱贊。這樣，徐悲鴻就被優(yōu)待住進了哈同花園。在此，他結(jié)識了王國維、蔣梅笙等先生并成了他們的座上賓。

徐悲鴻讀過康有為的《大同書》，對其主張雖不完全贊同，但對其人卻很敬重。康有為也很器重徐的藝術(shù)才華，更欣賞徐的奮斗精神，鼓勵他到早已“維新”的日本去學習深造。

其間，徐悲鴻與蔣梅笙之女蔣碧微偷偷相愛了。但因蔣碧微在幼年就由“父母之命”，與查家訂了婚，而查父曾是宜興知縣，又與蔣家是世交，所以徐蔣戀情遲遲不敢公開。兩人雖時時相見，但單獨相處卻不易，如要約會，則須有朋友們幫忙才成。而其中最熱心的竟然是飽讀圣賢之書、滿腦子封建禮教的康有為。這個封建衛(wèi)道士，在徐蔣戀愛問題上卻是相當?shù)拈_明和通達。他常常安排倆人在自己的住宅———辛家花園的后園相會。徐悲鴻十分感激這位身穿長袍馬褂的月下老。1917年5月，徐悲鴻決心與蔣碧微一同去日本。康全力支持，并鼎立資助。臨行前，蔣留下“遺書”，詐稱“自殺”。蔣父無可奈何，只得偽稱女兒“暴卒”，還買了一口棺材，內(nèi)裝石頭安厝于蘇州某寺，以掩蓋其“家丑”。在徐離開上海前夕，康有為還揮毫寫下“寫生入神”四個大字、贈徐留念，鼓勵他學業(yè)有成。

蘇帥布瓊尼求贈《奔馬》圖

1934年春，徐悲鴻赴歐洲舉辦個人畫展，“在歐洲各國一路掛過去”。在莫斯科國立博物館展出時，蘇聯(lián)對外文化局局長阿洛賽夫向徐請求：在國家博物館畫展揭幕式上，請為觀眾作一次畫馬的現(xiàn)場表演。徐欣然同意。開幕那天，盛況空前，觀眾把展廳擠得水泄不通，蘇聯(lián)著名騎兵元帥布瓊尼也興致勃勃地趕來觀看。布瓊尼半生馳騁疆場，為國家屢立奇功，素來愛馬成癖，加上早聞徐悲鴻畫馬專家的大名，更是逸興飛揚。他擠在觀眾群內(nèi)，全神貫注地看著徐用中國特有的宣紙和筆墨當場作畫。只見徐從容吮筆理紙，行筆走墨，片刻，一神形兼?zhèn)洹萑粲锡埖谋捡R躍然紙上。觀眾為徐的絕藝所傾倒，整個藝術(shù)大廳爆發(fā)出一陣雷鳴般的掌聲。“多么奇妙啊！”騎兵元帥布瓊尼更是激動得無法控制自己的感情。他興奮地撥開他前面的觀眾，疾步走到徐悲鴻面前，舉手向他敬了一個軍禮，然后懇求說：“徐先生，請您把這匹馬送給我吧，否則，我會發(fā)瘋的！”徐被布誠懇而又幽默的話逗笑了，點頭答應(yīng)并落款簽章，將《奔馬》圖贈給了布瓊尼。

布瓊尼像打了勝仗一樣歡喜，他和徐熱烈擁抱并大聲稱贊道：“徐先生，你不僅是東方的一支神筆，也是世界的一支神筆！你筆下的奔馬，比我所騎過的那些戰(zhàn)馬更加奔放，更加健美！”眼前的這一幕，使人記起杜甫的詠馬名句“所向無空闊，真堪托死生”。布瓊尼戎馬半生，向來把馱著他縱橫馳騁、歷地過都的戰(zhàn)馬當做勇敢的將士、俠義的豪杰和忠實的朋友。更何況徐畫奔馬，再現(xiàn)了布氏心中“可托生死”的忠勇形象，極大地滿足了他的心理渴求，引起他無限的遐思和想象。此時徐悲鴻手中的筆，早已幻化成布氏心中的一枝筆。這不很形象地說明徐悲鴻藝術(shù)的巨大感染力？

畫馬大師以馬為師畫馬如神

在法國巴黎和德國柏林學習時，徐悲鴻除進行素描的嚴格練習外，便是到動物園傾注滿腔心血地“看馬”，和馬交知心朋友。他對馬的習性、動態(tài)作了長期觀察，對馬的肌肉、骨骼作了精心研究，并畫了大量速寫，牢牢地打下了畫馬的基礎(chǔ)。但徐畫馬真正成熟，還是1940年訪問印度以后。他在印講學，借機游歷了長吉嶺和克什米爾等出產(chǎn)良馬的地方，在那里，他看到了許多罕見的駿馬，它們高頭、長眼、寬胸、皮毛似緞一樣閃光。它們奔放有力，卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它們康健優(yōu)美而柔順，卻不任人隨意欺凌，并不怯懦。在他心中，這些馬勝似一件件美不勝收的藝術(shù)品。他經(jīng)常騎著這些駿馬遠游，借和駿馬的朝夕相處，進一步熟悉馬的性格，以至成為馬的知交。這時，他已“胸有成馬”，畫起來揮灑自如，意到筆到，水到渠成。徐悲鴻畫馬的步驟也很特殊，他在確定立意與馬的大體動態(tài)之后，迅速大筆縱寫飛揚的鬃毛和馬尾，再根據(jù)鬃、尾的形態(tài)與動勢畫馬頭、馬身和馬腿，而畫馬蹄卻極為慎重、仔細，謂之如畫人之手足，易于失誤。就在這筆落蹄成之時，一匹駿馬開始了奮蹄揚鬃的奔馳。這種獨特的畫馬步驟，奔放與精細的結(jié)合，體現(xiàn)了他向來尊崇的“致廣大而盡精微”的創(chuàng)作風格。

值得一提的是他解放前的“馬作”，雖然形神兼?zhèn)洌蠖嗍莨趋[峋，使人想起李賀的詩句“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”的寓意：盡管境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲，挑戰(zhàn)惡勢力。他寫馬，不過是婉曲地表達出郁積心中的怨憤之情。于技法，則是以虛寫虛，化虛為實，通過畫面，創(chuàng)作出物我兩契的深遠意境。較之后來，馬的形態(tài)也略有變化，這說明畫家在不同的社會環(huán)境里心情也各不同；在不同的心境里，畫風也有所不同，有所發(fā)展。徐悲鴻的技藝更臻成熟了。

1978年，我國發(fā)行了一套徐悲鴻生前所畫11幅國畫《奔馬》的特種郵票。這些郵票上的奔馬，神態(tài)奇異紛呈，幾乎可以從它們身上找到奔馳的詩韻，仿佛能聽到它們蒼涼的嘶鳴。

1949年新中國成立后，徐悲鴻任中央美術(shù)學院院長，全國美協(xié)主席。此時，他揮毫為新生的祖國畫了一幅題為《奔向太陽》的奔馬。抗美援朝時期，他為鼓舞志愿軍戰(zhàn)士畫了“奔馬”，并附親筆慰問信，以示祝福。1953年9月，徐因勞累過度，病逝于北京。就在這年上半年，他畫了兩幅極有歷史意義和藝術(shù)價值的“奔馬”，一幅獻給毛主席，題為“百載沉疴終自起，首之瞻處即光明”，另一幅題為”山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”。表達了他對共產(chǎn)黨的無限熱愛之情。

一雙慧眼識“二石”

在我國畫壇上，向有南北二石之說，北指齊白石，南則傅抱石。而十分賞識和支持“二石”的，其中就有徐悲鴻。徐和“二石”的親密友誼是世人共知的。

1917年，57歲的齊白石定居北京，以刻印賣畫為生。當時的京派正宗畫家出于封建文人的偏見，根本瞧不起木匠出身的齊白石，致使齊白石的畫雖然定價很低，但仍很少有人購買。如他自己回憶的那樣：“我的潤格（賣畫的價錢），一個扇面，實價銀幣二元，比平時一般畫家的價碼便宜一半，尚且很少有人問津，生涯落寞得很。”1929年，年僅34歲的徐悲鴻任北平藝術(shù)學院院長，對齊白石那雅俗共賞、形神兼美的藝術(shù)風格極為推崇，稱其作品可與徐渭、虛谷、任伯年等大師的藝術(shù)媲美。徐曾三次到齊家相請，聘他擔任教授，一時轟動京城。每逢畫展，徐總是在齊的作品下面貼上“徐悲鴻定”的條子，表示對齊畫的評定。又為齊編畫集、寫序言，親自聯(lián)系出版社出版，以提高齊在畫壇上的地位。齊白石感激莫名，寫詩：“我法何辭萬口罵，江南獨傾瞻徐君。……最憐一口反萬眾，使我衰顏滿汗淋。”表達了他對徐有恩在已與“識拔于困厄之中”的感激之情。

傅抱石出身貧寒，雖然畫得一手好畫，卻無人賞識。1933年，傅抱石帶著一包袱畫作去請教客居南昌的徐悲鴻。因初訪未遇，只好留畫怏怏而去。徐見其畫，不勝歡喜。徐素愛才如命，竟不顧天下大雨，跑遍南昌城，終于找到了傅。為培養(yǎng)這位不可多得的畫苑新秀，徐悲鴻找到當時江西省主席熊式輝：“南昌出了個傅抱石，是棵好苗，是一種希望，你們應(yīng)該給筆經(jīng)費，讓他深造。”可這時作為國民黨攻打紅軍前線的江西，其省主席哪里顧得上這些。徐悲鴻只得拿出自己的一張畫，果決地說：“就當你們買的一張畫吧。”熊式輝礙于徐大師的面子，總算答應(yīng)了。后來，因所得費用不夠去法國，徐只好讓傅去了日本。

徐悲鴻真乃畫壇伯樂。“二石”的成就，《齊白石作品選》、《傅抱石作品選》就是明證。